郭 麗

德育過程是教育和自我教育相結(jié)合的師生雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過程。教學(xué)中,教師遵循德育規(guī)律,依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn),創(chuàng)造矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件,促進(jìn)正確的、先進(jìn)的思想占據(jù)主導(dǎo)地位,才能實(shí)現(xiàn)正確思想品德的內(nèi)化和社會化。其最優(yōu)質(zhì)的過程如下:

一、明確目的要求,喚起自我教育意識

德育活動(dòng)是教育者向受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響過程,它離不開教師的指導(dǎo),更需要學(xué)生積極主動(dòng)的參加。教師必須從學(xué)生的思想狀況出發(fā),在課堂教學(xué)的開始就明確學(xué)習(xí)目的和要求,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與德育的積極性,喚起自我教育的愿望,由教育的客體轉(zhuǎn)向教育的主體。

二、啟發(fā)講解理論,提高思想認(rèn)識

學(xué)生思想覺悟的高低,外在形式是其言行的正確與否和辨別是非能力的高低。內(nèi)在形式是其對社會大方向的認(rèn)識掌握程度。青少年正是世界觀、人生觀的形成時(shí)期,對許多問題,特別是政治問題的看法尚未成熟,其錯(cuò)誤的言行大都是由于缺乏必要的理性認(rèn)識或理論知識而造成的;沒有正確的理論,就不會有正確的行動(dòng)。德育任務(wù)的完成需要借助教育內(nèi)容這一中介。教學(xué)中,教師只有因材施教,運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)媒體,促使學(xué)生掌握更加基礎(chǔ)的知識和理論,由不知到知,由知之不多到知之較多,由消極錯(cuò)誤向積極正確轉(zhuǎn)化,才能解決正確言行的思想基礎(chǔ)問題,產(chǎn)生巨大的激勵(lì)力量。

三、討論練習(xí),轉(zhuǎn)化思想

德育是將一定社會政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品德的教育活動(dòng)。以往學(xué)生掌握的理論往往是死板的,脫離實(shí)際的。正確認(rèn)識有待于全面和深刻。為此,教師必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,結(jié)合學(xué)生的思想和生活實(shí)際,有針對性地組織學(xué)習(xí)、練習(xí),才能實(shí)現(xiàn)思想品德的內(nèi)化,使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一個(gè)積極占有知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的過程,培養(yǎng)理論道德思維,提高辨別是非的能力,逐步學(xué)會運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決實(shí)際問題,形成運(yùn)用理論的技能和技巧,提高自我評價(jià)的能力。

四、歸納小結(jié),明確德育任務(wù),提出要求

歸納小結(jié)是知識的系統(tǒng)化過程,是幫助學(xué)生深化認(rèn)識的方法和手段。德育任務(wù)的完成最終要通過學(xué)生的行為來實(shí)現(xiàn),這需要學(xué)生有自我監(jiān)督和教育能力,有正確行為的內(nèi)趨力。教學(xué)中,教師結(jié)合學(xué)生思想行為的實(shí)際,依據(jù)行為規(guī)范和教育的目標(biāo)要求,來明確德育教育的目標(biāo)和任務(wù),提出具體的行為要求,使學(xué)生的言行有“章”可循。并將目標(biāo)、任務(wù)和要求轉(zhuǎn)化為自覺要求;這正是學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)督、自我教育,實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。也正是這種內(nèi)在動(dòng)因的存在和學(xué)校各種監(jiān)督檢查系統(tǒng)功能的發(fā)揮,內(nèi)外因的相互作用,推動(dòng)了政治課德育任務(wù)的完成,促使學(xué)生由個(gè)體人向社會人轉(zhuǎn)化。

作者單位:江蘇省連云港市灌南縣教育中心