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        聯(lián)覺效應(yīng)在影視作品中的表現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)方法探究

        2020-09-10 00:07:30葉艷琳
        今古文創(chuàng) 2020年13期
        關(guān)鍵詞:實(shí)現(xiàn)方法影視作品

        葉艷琳

        【摘要】 感覺接收器接收到的刺激通過(guò)神經(jīng)輸送到大腦的不同區(qū)域進(jìn)一步加工,然而每一塊區(qū)域并不完全獨(dú)立,而是互相影響,這便引起了聯(lián)覺效應(yīng)。聯(lián)覺效應(yīng)提升了影視作品的表現(xiàn)力,也幫助觀眾在欣賞影視作品的過(guò)程中獲得更高級(jí)的審美體驗(yàn)。

        【關(guān)鍵詞】 聯(lián)覺效應(yīng);影視作品;實(shí)現(xiàn)方法

        【中圖分類號(hào)】J90 ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2020)13-0054-02

        一、聯(lián)覺效應(yīng)概述

        人類對(duì)于世界的認(rèn)知過(guò)程起始于感覺,通過(guò)眼睛、耳朵等各種感覺接收器捕捉到身體內(nèi)外環(huán)境的各種信息,并將這些信息輸送到大腦進(jìn)一步加工,從而形成包括情感、思維在內(nèi)的一系列更高級(jí)的心理活動(dòng)。

        感覺接收器接收到的刺激通過(guò)神經(jīng)輸送到大腦的不同區(qū)域進(jìn)一步加工,然而每一塊區(qū)域并不完全獨(dú)立,而是互相影響,這便引起了聯(lián)覺效應(yīng),即“從一種感覺到另一種感覺的心理活動(dòng)” ①。錢鐘書先生于1962年在《文學(xué)評(píng)論》中發(fā)表的著名論文《通感》 ②,他說(shuō)道:“在日常經(jīng)驗(yàn)里,視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限” ③。

        聯(lián)覺效應(yīng)可以通過(guò)大量的生活經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)得以證實(shí),比如中國(guó)人都熟悉的成語(yǔ)“望梅止渴”“畫餅充饑”,說(shuō)明了古代人在生活經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了通過(guò)視感覺可以引起內(nèi)臟覺的心理現(xiàn)象。近年來(lái),伴隨著心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域?qū)嶒?yàn)技術(shù)的突飛猛進(jìn),科學(xué)家展開的一些實(shí)驗(yàn)也進(jìn)一步證實(shí)了聯(lián)覺效應(yīng)。

        20世紀(jì)90年代末,美國(guó)麻省理工學(xué)院教授、媒體實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人尼葛龐洛帝在他的著作《數(shù)字化生存》里曾描述過(guò)他的同事社會(huì)科學(xué)家拉斯·紐曼進(jìn)行的一次劃時(shí)代的實(shí)驗(yàn),“他安裝了兩套一模一樣的高清晰度電視和錄像機(jī)系統(tǒng),放映一模一樣的高質(zhì)量錄像帶。不過(guò),他在A組用的是錄像機(jī)的普通音質(zhì)和電視機(jī)的小揚(yáng)聲器,而在B組中,則使用了很棒的揚(yáng)聲器,可以播放出比CD 還要好的音質(zhì)。結(jié)果令人吃驚。許多實(shí)驗(yàn)對(duì)象報(bào)告說(shuō)B組的圖像清晰得多。事實(shí)上,兩組影像的品質(zhì)完全一樣。但B組的收視經(jīng)驗(yàn)卻好得多” ④,這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們?nèi)说穆牳杏X會(huì)影響視感覺的結(jié)果,從而證明人的感覺很有可能是互相聯(lián)系的。2000年之后,大量的歐洲學(xué)者利用先進(jìn)的技術(shù)展開了一系列更精確、復(fù)雜的實(shí)驗(yàn),他們通過(guò)監(jiān)測(cè)大腦皮層的活動(dòng),發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們接收到某種刺激的時(shí)候,不僅大腦皮層中處理該刺激的區(qū)域會(huì)被激活,同時(shí)其他的區(qū)域也同時(shí)被激活,而且聯(lián)覺效應(yīng)不僅僅存在于視聽感覺之間,而且廣泛存在于其他各種感覺之間。

        二、聯(lián)覺效應(yīng)在影視作品中的表現(xiàn)

        觀眾欣賞影視作品的過(guò)程即是獲取信息、故事,喚起情感和思維,從而獲得審美愉悅,與創(chuàng)作者達(dá)成精神溝通的過(guò)程。就目前的技術(shù)普及程度來(lái)說(shuō),觀眾絕大多數(shù)情況下欣賞影視作品的時(shí)候,僅直接接收作品提供的視聽刺激。如果我們?cè)谛蕾p影視作品的過(guò)程中,只動(dòng)用視感覺和聽感覺的話,那么審美的過(guò)程要單調(diào)乏味很多。好在通過(guò)聯(lián)覺效應(yīng),我們?cè)诮邮芎图庸び耙曌髌穫鬟f的視聽信息的過(guò)程中,可以通過(guò)視感覺和聽感覺來(lái)喚起另一種或幾種感覺,這樣就大大提升審美的豐富性和層次。首先,聯(lián)覺效應(yīng)幫助觀眾抓取更多的感覺信息,從而更易引起觀眾的注意力,也更容易產(chǎn)生深刻的記憶。只有當(dāng)觀眾充分關(guān)注并記住畫面信息,才可能產(chǎn)生情感、思維這些更高級(jí)的心理活動(dòng)。第二,聯(lián)覺效應(yīng)讓觀眾對(duì)畫面新息產(chǎn)生全方位的把控,從而獲得更為豐富、具體的審美信息,審美意象也更豐滿、生動(dòng)。第三,聯(lián)覺效應(yīng)讓影視畫面通過(guò)激發(fā)觀眾的視聽感覺來(lái)喚起更多感覺,從而為觀眾營(yíng)造出更為逼真的情境,使觀眾對(duì)情境產(chǎn)生更深刻和豐富的體驗(yàn),產(chǎn)生身臨其境的效果,從而更易喚起觀眾與該情境相關(guān)的記憶和聯(lián)想,也就更易產(chǎn)生情緒或情感反應(yīng)。認(rèn)知心理學(xué)家早已發(fā)現(xiàn)感覺越豐富,越易刺激主體產(chǎn)生知覺、情感、思維等更高級(jí)的心理過(guò)程,人類對(duì)于影視作品的認(rèn)知過(guò)程也是如此,聯(lián)覺效應(yīng)大大提升了影視作品的表現(xiàn)力,也幫助觀眾在欣賞影視作品的過(guò)程中獲得更高級(jí)、更豐富的審美體驗(yàn)。

        目前,在影視作品中出現(xiàn)最多、最明顯的聯(lián)覺效應(yīng)是通過(guò)視聽感覺喚起嗅感覺、味感覺或膚感覺,因?yàn)檫@五種感覺同屬于外感覺,觀眾更敏感,而通過(guò)視聽感覺喚起運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺和內(nèi)臟覺這三種內(nèi)感覺的例子極為少見。下面將主要介紹通過(guò)視聽感覺喚起另外三種外感覺的案例。

        (一)視聽感覺——嗅感覺、味感覺

        嗅感覺和味感覺本就聯(lián)系得較為緊密,比如當(dāng)我們因?yàn)楦忻靶岣杏X失靈時(shí),味感覺也會(huì)變得很遲鈍,因此往往一旦視聽感覺能夠打通到嗅感覺,味感覺也易同時(shí)被激活。在創(chuàng)作氣味和味道這兩種信息對(duì)于幫助觀眾獲得高級(jí)的審美體驗(yàn)的影視作品或片段時(shí),比如美食題材或者以美食為重要元素的影視作品,創(chuàng)作者就會(huì)想盡辦法通過(guò)視聽元素刺激觀眾的視聽感覺從而激活嗅感覺和味感覺。

        近年來(lái)由陳曉卿導(dǎo)演的兩部美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》和《風(fēng)味人間》紅遍大江南北,并且創(chuàng)下了紀(jì)錄片的最好收視成績(jī),陳曉卿導(dǎo)演也被人親切地稱為“中國(guó)最懂吃的導(dǎo)演”。觀眾在收看這兩部作品時(shí),不僅看到了一道道人間美食,還仿佛從畫面中聞到陣陣香味,同時(shí)也刺激到了味蕾,網(wǎng)友們直呼“每一幀都饞哭了”,“看”紀(jì)錄片的過(guò)程也被網(wǎng)友形象地稱為“舔屏”。由此可見,這些作品成功地通過(guò)刺激觀眾的視聽感覺喚起了嗅感覺和味感覺。當(dāng)觀眾的視、聽、嗅、味感覺都在觀看的過(guò)程中被激活時(shí),觀眾才能真切地體驗(yàn)到片中美食的魅力,從而享受到美食帶給人們的滿足感和幸福感,也就對(duì)該片一定程度上產(chǎn)生了依附感。同時(shí),觀眾也真切體會(huì)到每一位制作者的良苦用心,以及美食中包含的濃濃情感和文化內(nèi)涵,于是觀眾欣賞影片的過(guò)程從單純感觀的刺激喚起了認(rèn)知、情感和思維等高級(jí)心理活動(dòng)的積極參與。

        (二)視聽感覺——膚感覺

        膚感覺,是人的皮膚上的接收器接收到的感覺信息,信息類型較為豐富,包括觸覺、溫覺、冷覺和痛覺,上述各種膚感覺也可以通過(guò)視聽感覺被激發(fā)出來(lái)。2011年播出的日劇《老公、男友、男性朋友》講述了一個(gè)普通家庭中的三個(gè)女兒和她們的老公、男友和男性朋友的故事。長(zhǎng)女麻子溫柔賢惠,結(jié)婚之后便辭職回家當(dāng)全職家庭主婦,將人生全部寄托在這段婚姻中。不幸的是,結(jié)婚之后,她才發(fā)現(xiàn)丈夫生性多疑,脾氣暴躁,還對(duì)她多次實(shí)施家暴。起初麻子選擇了隱忍,最后,當(dāng)麻子遭遇了一次嚴(yán)重的家暴,不得不入院治療之后,終于痛定思痛選擇了離婚。這次家暴中的致命一擊,是丈夫舉起鋼琴凳砸到了麻子的腰上,麻子瞬間癱倒在地。當(dāng)觀眾看到丈夫雙手舉起的黑色實(shí)木鋼琴凳,便通過(guò)視感覺激活了膚感覺中的觸覺,感受到了鋼琴凳的厚重,當(dāng)看到丈夫?qū)撉俚屎莺莸卦业铰樽拥难鲜?,頓時(shí)感覺到一陣疼痛,于是視感覺又激活了膚感覺中的痛覺。這場(chǎng)戲觀眾只有真切地感受了劇烈的疼痛感才能理解一忍再忍的麻子為何經(jīng)歷了這次家暴之后覺醒了。這部電視劇中每一次麻子遭遇家暴觀眾都能會(huì)或多或少產(chǎn)生痛感,只有這樣觀眾才能感受到麻子在這段婚姻中忍受的委屈,引發(fā)觀眾的同情和思考。

        三、聯(lián)覺效應(yīng)在影視作品創(chuàng)作中的實(shí)現(xiàn)方法

        (一)技術(shù)手段

        自電影發(fā)明以來(lái),人們就明白若要觀眾對(duì)作品產(chǎn)生更多的代入感和依附感,就必須要盡可能全面地掌控觀眾的感覺,這也正是影視行業(yè)每一次技術(shù)革新背后最強(qiáng)大的推動(dòng)力。當(dāng)電影還處于無(wú)聲時(shí)代,人們便深知無(wú)聲黑白影像的局限性,也有了給電影增加聲音和色彩的欲求,這種強(qiáng)烈的渴望推動(dòng)了后來(lái)有聲電影和彩色膠片以及彩色電視的誕生。后來(lái),高清畫面、立體聲、3D影像等這些技術(shù)的發(fā)明都更加強(qiáng)化了影像對(duì)觀眾的視聽刺激,讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的幻覺。此后,人們逐漸嘗試刺激觀眾視聽感覺之外的其他感覺,于是發(fā)明了4D電影,在3D電影的基礎(chǔ)之上,通過(guò)影院里的特殊裝置,產(chǎn)生震動(dòng)、吹風(fēng)、噴水、氣味等刺激,讓觀眾產(chǎn)生視感覺、聽感覺、嗅感覺、膚感覺這多重感覺。

        (二)藝術(shù)手法

        聯(lián)覺效應(yīng)促使創(chuàng)作者相信僅僅通過(guò)刺激觀眾的視感覺和聽感覺也能間接地喚起其他感覺,于是如何通過(guò)視聽語(yǔ)言加強(qiáng)聯(lián)覺效應(yīng)便成了一個(gè)新的課題。在對(duì)聯(lián)覺效應(yīng)的研究中,人們發(fā)現(xiàn)色彩是引起聯(lián)覺效應(yīng)的最主要因素。例如色彩能夠影響人的心理溫度,這一特性被稱作色彩的溫度感,也就是說(shuō)色彩可以使視感覺連通到膚感覺中的溫覺或冷覺;色彩能夠影響人對(duì)于重量的判斷,這一特性被稱作色彩的重量感,也就是說(shuō)色彩可以使視感覺連通到膚感覺中的觸覺。此外,眾所周知特寫是所有景別中最具有視覺沖擊力的景別,視覺的強(qiáng)烈的刺激便激活了觀眾的其他感覺,因此在產(chǎn)生聯(lián)覺效應(yīng)的片段中,特寫組景別所占的比例相對(duì)較大。

        目前,在中國(guó)關(guān)于聯(lián)覺效應(yīng)的研究不僅在心理學(xué)界,而且在音樂、產(chǎn)品包裝、影視等領(lǐng)域也已經(jīng)逐漸展開,關(guān)于如何在影視創(chuàng)作中通過(guò)技術(shù)和藝術(shù)的手法讓觀眾來(lái)產(chǎn)生聯(lián)覺效應(yīng)這一課題的研究還有待深入,在這個(gè)過(guò)程中向心理學(xué)等其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)是必不可少的。

        注釋:

        ①朱志賢:《心理學(xué)大詞典》,北京師范大學(xué)出版社,1989年版第392頁(yè)。

        ②錢鐘書將synaesthesia (聯(lián)覺)翻譯成了通感。

        ③溫儒敏、張隆溪:《比較文學(xué)論文集》,北京大學(xué)出版社,1984年版第22頁(yè)。

        ④(美)尼葛洛龐帝著,胡泳等譯《數(shù)字化生存》,海南出版社,1996年版第150頁(yè)。

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