曾令成

摘要：中國武術(shù)文化底蘊(yùn)深厚，有其獨(dú)有魅力。在全民健身運(yùn)動(dòng)推廣的今天，武術(shù)已經(jīng)逐漸成為人們健身的新形式，使得中國武術(shù)文化被更多人了解和熟知。但這種以“線下”普及和推廣的方式，遠(yuǎn)不及“線上”普及和推廣來的更有效。在新時(shí)期，中國武術(shù)文化的普及和推廣路徑選擇，“線上+線下”的一體化模式將展現(xiàn)出其自身價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國武術(shù)文化;“線下+線上”模式;普及;推廣路徑

一、引言

中國武術(shù)文化有其獨(dú)有價(jià)值，文化內(nèi)涵豐富，形式多元。在今天，中國武術(shù)文化魅力的展現(xiàn)，僅僅是依據(jù)線下的普及和推廣的方式顯然很難發(fā)揮效用，需要依靠線上平臺(tái)來擴(kuò)大影響力和輻射面。為此，本次研究將關(guān)注焦點(diǎn)聚焦于此，望通過“線上+線下”模式的普及和推廣路徑選擇，實(shí)現(xiàn)中國武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

二、中國武術(shù)文化“線下”到“線上”的普及與推廣的價(jià)值分析

（一）滿足大眾多元健身需求

中國武術(shù)文化的“線下”到“線上”的普及和推廣，能夠滿足大眾的多元健身需求。隨著“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)施和全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，更多人參與到健身運(yùn)動(dòng)中，也更渴望在健身環(huán)境中感受到別樣的健身形式。武術(shù)運(yùn)動(dòng)則是主要的一種方式，其憑借自身的靈活變化，參與其中能夠深刻體會(huì)武術(shù)的強(qiáng)身健體功效。相比于傳統(tǒng)“線下”的宣傳模式，“線上”普及和推廣覆蓋面更寬泛，使得更多參與健身的群體感受到武術(shù)文化的獨(dú)有魅力，感受武術(shù)帶給自己的新變化[1]。

（二）推動(dòng)武術(shù)環(huán)境改善

中國武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，需要一代代人的努力。在信息化時(shí)代，中國武術(shù)文化的影響力在不斷提升，依靠“線上+線下”的推廣模式，將充分釋放和展現(xiàn)出武術(shù)文化的魅力。相比于傳統(tǒng)武術(shù)獨(dú)立發(fā)展的模式，在今天已經(jīng)逐漸走入到更多人的視野當(dāng)中，不再僅僅是武術(shù)參與者和愛好者的運(yùn)動(dòng)，更是大眾健身選擇的一種主要形式。充分借助新媒體平臺(tái)，能夠使得武術(shù)環(huán)境得到全面改善。人人都能夠了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)是什么，有利于武術(shù)文化內(nèi)涵的展現(xiàn)[2]。

（三）實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

武術(shù)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，需要以多種形式來展現(xiàn)武術(shù)的魅力，達(dá)到傳承與發(fā)揚(yáng)目標(biāo)。傳統(tǒng)線下的傳播模式，顯然很難持續(xù)的擴(kuò)大武術(shù)的影響力。為了解決這一問題，“線上+線下”的模式成為一個(gè)主要的路徑選擇，充分利用線下平臺(tái)宣傳的基礎(chǔ)，為武術(shù)文化的傳播奠定基石。而后通過線上的多元途徑，利用新媒體平臺(tái)完成對(duì)武術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)[3]。

三、中國武術(shù)文化“線下”到“線上”的普及與推廣路徑

中國武術(shù)文化“線下”到“線上”的普及和推廣，要從兩個(gè)層面著手，一是建立新媒體傳播矩陣，二是要形成“線上+線下”的一體化推廣路徑。確保武術(shù)的魅力得以充分展現(xiàn)，使得中國武術(shù)文化的魅力得以充分發(fā)揮。

（一）建立新媒體傳播矩陣

新媒體傳播矩陣的打造，要充分依托新媒體平臺(tái)所展現(xiàn)出的信息傳播便捷性，使得武術(shù)文化得到傳承與發(fā)展。新媒體矩陣包括網(wǎng)站、微博、微信以及各類APP的集群。武術(shù)文化普及和推廣的新媒體矩陣，主要將其分為四個(gè)層次。第一層次，核心層，該層次指的是以武術(shù)為核心的官方網(wǎng)站和相關(guān)APP;第二層次，側(cè)翼。由微博、官方微信公眾賬號(hào)組成;第三層次，側(cè)翼。由民間組織微博和微信、個(gè)人微博和微信組成;第四層次，科普機(jī)構(gòu)、民間組織、個(gè)人等協(xié)作開發(fā)的新媒體平臺(tái)。不同層次所承載的傳播功能不同，但傳播的核心都是以中國武術(shù)文化普及和推廣為主。在協(xié)同的效用下，使得中國武術(shù)文化的魅力得到充分展現(xiàn)。新媒體傳播矩陣的形成，要打造一個(gè)全方位的發(fā)展平臺(tái)，保證傳播矩陣的有效運(yùn)行。建立新媒體傳播矩陣，還需要發(fā)揮出保障機(jī)制的應(yīng)用作用。一方面，建立互惠互利，合作共贏的策略。新媒體矩陣的形成，要實(shí)現(xiàn)專業(yè)機(jī)構(gòu)、科普機(jī)構(gòu)、民間組織和個(gè)人共同發(fā)力，合作共贏策略的形成，為新媒體矩陣的有效運(yùn)行提供必要條件;另一方面，設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的形成，能夠激活不同媒體矩陣的活力，大力宣傳武術(shù)傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大武術(shù)文化的影響力。新媒體傳播矩陣的形成，是對(duì)“線上”傳播模式的全面開發(fā)，展現(xiàn)出了“線上”傳播平臺(tái)的有效性，為中國武術(shù)文化魅力的展現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）形成“線上+線下”一體化普及和推廣路徑

“線上+線下”的一體化路徑的確定，是形成SoLoMo模式，即社交、本地和移動(dòng)三者的融合體[4]。社交平臺(tái)，指的是科普機(jī)構(gòu)、民間組織或者是個(gè)人，充分利用社交平臺(tái)的方式來達(dá)到對(duì)武術(shù)文化的宣傳，使得宣傳渠道得以拓寬，充分利用線上的信息傳播便捷性，帶來良好的體驗(yàn)與感受。本地的方式，是利用本地區(qū)的武術(shù)文化資源，突出本地區(qū)獨(dú)特的武術(shù)底蘊(yùn)與魅力。移動(dòng)是強(qiáng)調(diào)社交化、本地化的移動(dòng)化發(fā)展。“線上+線下”一體化的路徑與發(fā)展模式，要以武術(shù)文化的宣傳為核心。例如，在進(jìn)行武術(shù)文化的宣傳過程中，受眾群體可以通過線上平臺(tái)獲得武術(shù)信息，并通過線下平臺(tái)進(jìn)行體驗(yàn)和感受，在接觸武術(shù)和感知武術(shù)運(yùn)動(dòng)的魅力的同時(shí)，成為武術(shù)文化的傳播者。

總的來說，中國武術(shù)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)深厚。但在武術(shù)文化的推廣和普及方面，路徑選擇并不十分合理。為了解決這一問題，嘗試探索“線下”到“線上”的宣傳模式，并構(gòu)建“線上+線下”的普及和推廣路徑，最終使得中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力充分展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔鈺琪.“一帶一路”倡議下中國武術(shù)文化“走出去”方向、策略與路徑思考[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，38 （04）：15-16.

[2]劉一凝，郭凌宇.新格局下中國武術(shù)文化傳承和發(fā)展的主要困境[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2019，27 （02）：141-144.

[3]王軍偉，王震.中國武術(shù)的文化使命及實(shí)現(xiàn)路徑[J].體育文化導(dǎo)刊，2018 （09）：112-117.

[4]孫鳴浩，曾凡鑫.“一帶一路”戰(zhàn)略下中國武術(shù)文化“走出去”的思考[J].貴州體育科技，2018 （02）：12-14.