【摘要】 民歌是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，與人民的生活息息相關(guān)，在日常生活中，民歌經(jīng)常扮演著許多角色來豐富人們的生活，因此民歌具有許多的實(shí)際功能。如：表達(dá)人民心聲的功能、教育與傳承功能、人生禮儀和交際的功能、祭祀與驅(qū)邪功能、審美娛樂功能。通過對(duì)山東地區(qū)的民間歌曲的了解和分析，探究山東民歌的社會(huì)功能。

【關(guān)鍵詞】 民間歌曲;山東民歌;社會(huì)功能

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）29-0078-02

一、前言

音樂是文化特有的載體之一，通過音樂的傳播，人們可以從中獲取知識(shí)、傳播思想、表達(dá)情感。山東民歌是中國傳統(tǒng)音樂文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，是山東音樂文化百花園中的一朵亮麗的風(fēng)景。山東人民通過勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)生活集體創(chuàng)作出來的山東民歌，真實(shí)地記錄了山東的民風(fēng)民俗、社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、歷史變革等方方面面，同時(shí)也反映出了山東人民的性格特征、外在氣質(zhì)、思想情感、對(duì)生活的態(tài)度以及人生的價(jià)值觀等，因此山東地區(qū)特有的風(fēng)土人情以及鮮明的地域色彩和民族特征在山東民歌中體現(xiàn)得淋漓盡致。這些民歌在人們的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生了極其重要的功能和作用，是齊魯文化在漫長的歷史進(jìn)程中的重要組成部分，也是山東人民在勞動(dòng)生產(chǎn)生活的過程中所創(chuàng)作的精神文明。

二、山東民歌表達(dá)人民心聲的功用

山東民歌產(chǎn)生于勞動(dòng)生活，與山東人民的生產(chǎn)、生活有著密不可分的聯(lián)系，它描述著人民勞動(dòng)場(chǎng)景，表達(dá)著勞動(dòng)人民情感意愿，在人們組織勞動(dòng)生產(chǎn)的過程中、可以起到統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，讓人們干活更有力量，動(dòng)作更加統(tǒng)一，也可以起到緩解勞動(dòng)疲勞、消除憂愁的作用，給人們的勞動(dòng)過程中增加樂趣，活躍勞動(dòng)氣氛，還能保證勞作質(zhì)量，因此人們通過歌唱來表達(dá)心聲，傳遞力量。

具有明顯的勞作氣息的山東民歌有勞動(dòng)號(hào)子，也可具體分為工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、船漁號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子這幾類。這些勞動(dòng)號(hào)子的特點(diǎn)大多節(jié)奏性強(qiáng)，充滿力量，多即興創(chuàng)作，歌詞簡單句幅短，容易上口，旋律也很簡潔明快，能夠展現(xiàn)出勞動(dòng)人民堅(jiān)定、豪邁、粗獷的性格特點(diǎn)。春天是農(nóng)耕的季節(jié)，也是最為繁忙的勞動(dòng)季節(jié)，因此表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的民歌也多集中在春季。勞動(dòng)號(hào)子產(chǎn)生于勞動(dòng)過程又服務(wù)于勞動(dòng)，既給勞動(dòng)人民帶來了勞作時(shí)無形的精神力量，又能為勞動(dòng)人民譜寫勞動(dòng)場(chǎng)景的贊歌。通過這些勞動(dòng)號(hào)子，可以抒發(fā)人們的心聲，表達(dá)人們的情感，讓大家釋放勞作時(shí)候的壓力，也能調(diào)節(jié)人們的勞動(dòng)節(jié)奏，統(tǒng)一步伐的功用。

除了一些勞動(dòng)號(hào)子，一些其他的民歌也同樣具有表達(dá)人們心聲的作用。不論是唱山歌還是小調(diào)，都是一種情感表達(dá)的方式，情歌可以傳情，歡快的歌可以傳遞喜悅，傷感的歌可以抒發(fā)悲憤，所以說山東民歌中的這種情感表達(dá)讓人們可以盡情地表達(dá)自己的思想感情，即使有的歌曲沒有歌詞，它也能夠蘊(yùn)含豐富的思想感情，表達(dá)人們的心聲。

三、山東民歌的教育與傳承功能

很多傳統(tǒng)文化是必須依靠口頭傳播的，人們通過對(duì)民歌的學(xué)習(xí)和演唱，可以增長傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富文化生活。民歌就是一代一代通過傳承下來的，通過唱民歌的民俗場(chǎng)所來學(xué)習(xí)這些知識(shí)。大教育家孔子曾說過：“興于詩，立于禮，成于樂”。“樂”能夠造就一個(gè)完美的人，十八大以來，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)“文化自信”， 在“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。山東民歌所蘊(yùn)含的文化就是山東人民特有的文化，它影響著一代又一代的人們。它能對(duì)人的道德和行為起到一定的教化和規(guī)范，使人們具有約束力和自覺性，它的約束力表現(xiàn)在一些社會(huì)輿論和人們的一系例心理活動(dòng)，比如良心、負(fù)罪感、內(nèi)疚等。自覺性則表現(xiàn)為人們內(nèi)心的和諧，維護(hù)著人們內(nèi)心的秩序。

山東民歌中的作品在一定時(shí)期內(nèi)可以體現(xiàn)人的社會(huì)生活價(jià)值和人民文化心態(tài)及生存狀態(tài)。它所表達(dá)的思想感情和審美價(jià)值有著深遠(yuǎn)的教育意義，它能使人們認(rèn)識(shí)自然、了解自然，從而更好地進(jìn)入生活、豐富思想，開拓眼界，同時(shí)也能凝聚人們的智慧、引導(dǎo)人們更好的體驗(yàn)人生、能夠樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，具有人生禮儀的教育功能。山東民歌的教育與傳承功能體現(xiàn)在各種形式的民歌中，人們通過學(xué)習(xí)和演唱這些民歌，了解和認(rèn)識(shí)知識(shí)并且進(jìn)行傳播知識(shí)，從而受到了文化熏陶，增長了文化知識(shí)。

山東民歌中的一些紅色歌曲，在山東地區(qū)的沂蒙山區(qū)是中國的革命老區(qū)，這里產(chǎn)生了許多的以抗戰(zhàn)主題為歌曲，如《貧雇農(nóng)小唱》 《抗日小唱》。它能激發(fā)人們的思想覺悟，通過音樂的力量來號(hào)召、鼓舞人民作斗爭，積極參與到革命中去，喚醒革命意識(shí)和斗爭激情。即便是現(xiàn)在唱起這些紅色歌曲、抗日歌曲，還能加深革命歷史教育，促進(jìn)人們主動(dòng)接受黨的政策方針，維護(hù)黨，發(fā)揚(yáng)黨的精神。這些歌曲不僅是反應(yīng)了一定時(shí)期人民生活和斗爭的歷史，在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，山東人民堅(jiān)決擁護(hù)黨、愛黨的信念以及英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的精神譜寫在了這些抗日民歌里，通過演唱和傳播這些抗日民歌，還可以讓后人了解和理解歷史，銘記歷史。

四、山東民歌的禮儀、交際功能

人生有四大重要時(shí)期，即出生、成年、成婚和死亡。每個(gè)階段都有代表人們處于當(dāng)下階段的情感表達(dá)的歌曲，比如有的新生兒出生，老輩的人會(huì)唱祝福的喜歌，成人禮的時(shí)候也會(huì)有成人之歌，再比如結(jié)婚時(shí)的婚嫁歌，婚禮是人生的一件大事，婚禮的形式千千萬萬，但從不缺的就是歌舞，在結(jié)婚時(shí)唱起這種婚嫁歌，不僅可以借助歌聲表達(dá)此時(shí)此刻人們的心情，也能給彼此留下深刻的印象，活躍了氣氛。在進(jìn)行葬禮的時(shí)候，也會(huì)有唱喪歌的形式，會(huì)請(qǐng)人來吹拉彈唱。山東民歌不僅在人生禮儀中有重要的作用，在人際交往的過程中也有維護(hù)人們交往關(guān)系的作用，比如在民間相傳的七月七日，是牛郎、織女雙星相會(huì)的日子，在山東民間稱為七夕節(jié)，在這個(gè)日子里會(huì)舉行多種多樣的乞巧活動(dòng)，對(duì)著巧姐姐閉目祈求賜巧，一邊祈求一邊唱道：

我請(qǐng)巧姐吃桃子，巧姐叫我縫袍子。我請(qǐng)巧姐吃李子，巧姐教我學(xué)紡織。我請(qǐng)巧姐吃甜瓜，巧姐教我學(xué)繡花。

這樣表達(dá)美好祝愿的歌曲有很多，它可以在特殊的節(jié)日里表達(dá)人們美好的祝愿和內(nèi)心的期盼。用充滿情趣的歌曲唱出了人們美好的精神向往以及人們對(duì)美好生活的祝愿。從古至今，愛情都是永恒不變的主題。一些山東民歌中的情歌，能夠作為異性間交往的媒介，在一些傳統(tǒng)民族歌唱節(jié)目中演唱出來，互訴衷情，表達(dá)了彼此忠貞的感情。山東民歌中，情歌可以說占有很大的比重，它是表現(xiàn)青年男女從相識(shí)到相知相戀的一個(gè)美好的交往過程，在日常生活中不能表達(dá)的感情可以通過這些情歌來傳遞愛情，表達(dá)情感，可以說民歌在人們的生活中起到了不能忽視的作用。

五、山東民歌的祭祀驅(qū)邪功能

民歌在許多宗教活動(dòng)中有祭祀驅(qū)邪的功能，在民間，人們會(huì)在各種節(jié)日中進(jìn)行各種風(fēng)俗活動(dòng)，其中演唱民間歌曲來慶祝節(jié)日就是一種普遍的慶祝方式，同時(shí)這也是群眾集體智慧的體現(xiàn)。在山東地區(qū)比較有名的事蓬萊“燒紙調(diào)”，它是最具典型代表的祭祀歌。蓬萊“燒紙調(diào)”根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗特點(diǎn)，在特定的節(jié)日和風(fēng)俗活動(dòng)中演唱，用來祭神、敬神，同時(shí)伴有歌舞。類似這樣的祭祀歌曲還有很多，都具有濃厚的本土氣息，歌曲中充滿了人們真摯的情感和崇高的信仰，這些民歌與人們的生活風(fēng)俗離不開，也體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣竦男愿裉卣?，在這些充滿信仰的歌曲中，人們借助著信仰的力量勞動(dòng)生活。有時(shí)候人們借助著特殊的節(jié)日，唱著特定的民歌，把親朋好友聚在一起，重要的其實(shí)不是儀式，重要的是人們之間淳樸的感情。

六、山東民歌的審美娛樂功能

我認(rèn)為山東民歌其實(shí)還具有審美娛樂的功能，音樂本身就具有審美娛樂的功能。任何的音樂形式都能夠使人得到審美和娛樂的效果。在勞動(dòng)中通過娛樂可以放松高度緊張的狀態(tài)，可以勞逸結(jié)合。

山東民歌的審美娛樂功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過民歌的傳唱和欣賞，使勞動(dòng)者得到精神和心靈的愉悅，使身心得到放松，從而消除勞動(dòng)的疲憊;另一方面是通過對(duì)優(yōu)美旋律和歌曲內(nèi)容的欣賞，使勞動(dòng)人民獲得精神享受和文化需求。比如部分民歌作品可以渲染出過節(jié)的歡快氛圍與愉快心情，“淄博花鼓”“平陰秧歌”是群眾在春節(jié)期間有組織地組成秧歌隊(duì)，打扮的五彩繽紛，走街串巷，歡慶新年，歡歌笑語慶賀一年的豐收，鄰里鄉(xiāng)親參與或觀看來增進(jìn)彼此之間的情誼。春節(jié)和元宵節(jié)是秧歌最為活躍的時(shí)節(jié)，各地的秧歌千姿百態(tài)，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

民歌的審美娛樂功能也是音樂的特有功能，音樂能使人身心愉悅，也是音樂具有感召人、鼓舞人的作用，同樣民歌也是如此。我國主張和為天下，通過音樂、通過民歌能使人養(yǎng)成和氣的品格，促進(jìn)融洽的關(guān)系，也有利于民族、社會(huì)、國家的建設(shè)。

七、結(jié)語

山東民歌是音樂文化中的重要組成部分，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，山東民歌不僅具有這些重要的社會(huì)功能，也具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，保持優(yōu)良傳統(tǒng)，也應(yīng)該樹立揚(yáng)起與創(chuàng)新意識(shí)?？偠灾瑐鞒泻桶l(fā)揚(yáng)需要了解它所具有的這些社會(huì)功能，這樣才能更好地理解和演唱歌曲，只要把各個(gè)地方的民歌在傳承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)發(fā)揮其社會(huì)功能，民歌就會(huì)在中國傳統(tǒng)音樂文化中大放光彩。

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作者簡介：

馬萃，女，回族，山東濰坊人，碩士在讀，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂。