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        淺析音樂的美育作用

        2017-01-18 00:33:43陳昊
        文藝生活·中旬刊 2016年12期
        關(guān)鍵詞:社會功能審美音樂

        陳昊

        摘 要:從青少年犯罪、吸毒、學(xué)生的自殺等現(xiàn)象來看音樂的社會功能。“移風(fēng)易俗,莫善于樂”,人們所做的解釋往往都是證明的,即一個不好的社會風(fēng)氣或習(xí)俗“移”成好的社會風(fēng)氣、好的習(xí)俗,最好的辦法是用音樂。

        關(guān)鍵詞:音樂;審美;社會功能

        中圖分類號:G633.951 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)35-0287-01

        一、什么是音樂的審美教育功能

        審美的教育功能,主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動,受到真、善、美的熏陶和感染,思想上受到啟迪,實踐上找到榜樣,認(rèn)識上得到提高,在潛移默化中,使人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻地變化,引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識生活,樹立起正確的人生觀和世界觀。音樂的審美教育功能,在很大程度上是通過藝術(shù)作品,使讀者、觀眾和聽眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神。

        二、音樂審美教育的特點

        (一)以情感人

        音樂審美教育功能的第一個特點是“以情感人”。以情感人是音樂教育與其他教育之間最鮮明的區(qū)別。藝術(shù)作品總是灌注著藝術(shù)家的思想情感,通過生動感人的藝術(shù)描繪,作用于欣賞者的感情,使人們受到強烈的感染和熏陶。所以,音樂的教育功能絕不是干巴巴的道德說教,更不是板著面孔的道德訓(xùn)誡,而是以情感人、以情動人,通過音樂強烈的感染性,來使欣賞者自覺自愿受到教育。1876年,當(dāng)俄國大作家列夫.托爾斯泰在莫斯科音樂學(xué)院為他舉辦的專場音樂會上,聽了柴可夫斯基的《D大調(diào)弦樂四重奏》的第二樂章,即《如歌的行板》后,感動得流下了眼淚,托爾斯泰說在這首樂曲中,“我已經(jīng)接觸到忍受苦難的俄羅斯人民的靈魂深處?!币驗椤度绺璧男邪濉纷鳛椴蹇品蛩够捌诘拇碜髌分?,產(chǎn)生于俄國社會經(jīng)歷重大變革和動蕩的時代,在沙皇政府的專制統(tǒng)治下,這是一個政治和文化統(tǒng)治最黑暗的時期,柴可夫斯基在這部作品中,灌注了自己對于俄羅斯民族遭受苦難的深沉感情。所以,當(dāng)托爾斯泰在傾聽這首樂曲時,被深深打動,受到強烈的藝術(shù)感染,從這支曲子的旋律中感受到深刻而豐富的內(nèi)涵,并為之而動情淚下。這個生動的例子充分表明,音樂具有以情感人的巨大力量。

        (二)潛移默化

        音樂的審美功能的第二個特點是“潛移默化”。音樂作品對人的教育,往往是在毫無強制的情況下,使欣賞者自由自愿、不知不覺地收到感染,心靈得到凈化。就拿愛國主義教育來說,倫理學(xué)在進行愛國主義教育時,首先要從倫理上闡明什么是愛國主義,其次要從史料上分析愛國主義的歷史演變過程,還要聯(lián)系實際闡明為什么要提倡愛國主義等等。而在音樂作品中,從屈原《離騷》中“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,到北朝民歌《木蘭辭》中“萬里赴戎機,關(guān)山度若飛”;從唐代詩人高適《燕歌行》中“漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊”,到杜甫《春望》中“國破山河在,城春草木深”;從南宋詩人陸游《示兒》中“王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁”,到文天祥《正氣歌》中“當(dāng)其貫日月,生死安足論”,這許許多多感情迸發(fā)、氣勢磅礴的詩篇,無不凝聚著強烈的愛國主義精神,體現(xiàn)出詩人憂國憂民的博大胸懷,這種強烈的感染力和沖擊力,確實是其他社會意識形態(tài)所達不到的。應(yīng)當(dāng)說,在音樂作品長期潛移默化作用下形成的思想情操,常常具有更強的穩(wěn)固性和延續(xù)性,常常成為一個人人生觀、世界觀中最核心的組成部分。

        (三)寓教于樂

        音樂審美教育功能的第三個特點是“寓教于樂”。這就是強調(diào),應(yīng)當(dāng)把思想教育融合到音樂審美娛樂之中。 你通過音樂欣賞,不僅可以使人們滿足精神上的審美需要,身心得到休息,而且還可以從中受到教育和啟迪。音樂的娛樂作用是顯而易見的?!稑酚洝分兄赋觯骸胺驑氛邩芬??!本褪钦f音樂即快樂也。在現(xiàn)實生活中,人們聽音樂的第一目的一般不是為了學(xué)習(xí),也不是為了受教育,而是為了娛樂。在緊張的工作之余,聽一首輕松愉快的樂曲,在飲茶吃飯之時,伴以悠揚悅耳的音樂,不僅可以調(diào)劑生活,而且是一種美的享受,是一種娛樂。正是在這娛樂之中,人們松弛了工作中繃緊的神經(jīng),忘掉了生活中的煩惱,消除了工作中的疲勞,得到了休息。這是一種高雅的娛樂,也是一種積極的放松、有文化的休息。音樂可以娛人,也可以自娛。在勞動中產(chǎn)生、發(fā)展的民歌更明顯地表現(xiàn)出這一點。在一些長時間、單調(diào)、重復(fù)性的勞動中,比如插秧、采茶、搖櫓、車水等等,人們會唱起號子,減少單調(diào)和枯燥的感覺,相對地消除了疲勞。而在長時間的手工勞動、趕集、上店的旅途中,如果人們唱起小調(diào),就可以消除寂寞,帶有明顯的自娛性。

        音樂在我們的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中都占有非常重要的比重,從音樂審美和音樂美學(xué)兩個方面都有足夠的證據(jù)來證明。我們要重視音樂,重視音樂帶給我們的歡樂,恰到好處的讓音樂發(fā)揮它的最大的功能來服務(wù)于我們,這樣的話,以后我們的生活將會多姿多彩,我們的社會將會更加和諧!

        參考文獻:

        [1]姚思源.中國當(dāng)代學(xué)校教育文選[M].上海:上海教育出版社,2009.

        [2]范曉君,王朝霞.學(xué)校音樂導(dǎo)論與教材教法[M]濟南:濟南大學(xué)出版社,2009.

        [3]王俊,楊建.大學(xué)音樂教程[M].武漢:中南工業(yè)大學(xué)出版社,1996.

        [4]彭吉象,張瑞麟.藝術(shù)概論[M].北京:人民音樂出版社,2006.

        [5]吳釗,劉東升.中國音樂史略[M].北京:人民音樂出版社,1985.

        [6]王次昭.音樂美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1994.

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