高婧 張澤桐 單鑫

【摘要】 《金翼》是人類學的一大力作，它描寫了兩大家族在中國當時的社會文化與經(jīng)濟狀況下的興盛與衰敗，反映了中國南方鄉(xiāng)土社會和家庭關系的變化，在社會上引起了很大的反響?！督鹨怼分械奈膶W性及研究方法也有很多值后人借鑒的地方，為人們研究鄉(xiāng)村、家庭生活和民風民俗提供了可信資料。

【關鍵詞】 文學性;田野調查;比較研究

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）29-0010-02

基金項目：內蒙古醫(yī)科大學英才培育項目“內蒙古18-23歲大學生步態(tài)數(shù)字化分析及其對擺臂姿態(tài)影響的研究”（YCPY2018005）;內蒙古醫(yī)科大學科技百萬工程項目“內蒙古5個年齡層次面部及肢體運動數(shù)字化分析及法醫(yī)個人識別研究”（YKD2018KJBW010）。

林耀華先生的《金翼》[1]自問世起就引起了極大的反響，獲得了一致好評。作者將故事設置在福建省古田縣的一個小村莊里，以兩大家族的發(fā)展變化為主線，反映了20世紀30年代前后中國南方農村的歷史與轉型，簡單的主線可以更加清晰的理清本書的脈絡。本書的成功之處，在于作者對于當時的農村社會以及兩大家族的極為熟悉，這和其幼兒時的經(jīng)歷相關，另外也是作者經(jīng)歷了長達一年半時間的田野調查所得到的真實而寶貴的資料。同時，本書雖是人類學著作，但作者采用了平鋪直敘的文風，減少了很多學科概念的描述，這樣的風格像是中國鄉(xiāng)村社會的一種本質呈現(xiàn)，可以使讀者在深入了解當時的社會背景、民風民俗、家庭關系等，大大增加了文章的真實性和可讀性。

一、《金翼》的文學性

（一）文風筆翰如流

《金翼》這本書從書名開始就具有了一定的文學性，書名起源于“金翼之家”，也就是主人公家附近的一座形似公雞的山，山的一側形如翅膀，因此取名為金翼，本書的故事也是從這里起始。文章的副標題為“中國家族制度的社會學研究”， 直接地表明了文章的中心研究內容，因此本書從標題起就有了值得借鑒的文學性，標題一目了然，十分清晰的使讀者可以明白文章中心思想，也是文學表述手法的一種優(yōu)勢。

與科學的民族志相比，本書更傾向于在用傳記的方式去寫民族志，這樣做的好處是，用真實可信的傳記來體現(xiàn)本書的文學與人類學的融合，同時作者破除了傳統(tǒng)民族志的寫法，借用文學的方式來整理事件，利用了小說情節(jié)的章節(jié)來整理文章，例如張家新居、大米交易以及兄弟紛爭等，在理論基礎較深較為嚴謹?shù)拿褡逯局屑尤肓宋膶W性，使得整個文章更加具有了活性。

《金翼》的敘述手法上，林耀華先生通過對福建福州古田縣湖口鎮(zhèn)黃村的黃東林、張芬洲兩家人在辛亥革命后的興衰描寫，展現(xiàn)了那個時代的宗教、禮儀、農業(yè)以及生活方式等的轉型，作者平鋪直敘，故事卻也生動地展現(xiàn)在我們面前，正如弗斯評論所說“如竹如畫一般，其樸素的形式下隱藏著極高的內涵”，因此在敘述手法上充滿了文學的意味。

（二）內容引人深思

在《金翼》這本書中，沒有涉及復雜的理論知識，僅僅是紀實性故事的描寫，讀起來通俗易懂的同時也給人以較深的感悟。并且文章是按照時間順序采用小故事的方式進行描寫，并非對事件進行拆分，采用的是敘事性的寫作手法，增加了整個文章的可讀性。作者雖然是對兩個家族幾十年的興衰起落進行了縱向描寫，但在整個中國舊社會也有一定的橫向比較作用，可以反映出當時社會的一些典型性的特征，例如人際關系網(wǎng)、婦女社會地位以及鄉(xiāng)村教育等，都體現(xiàn)來了當時小社會的一些相約民俗。通過個別事件來提煉出事物的普遍性，這是文學性中非常值得借鑒的地方，也是作者寫作的高明之處，文章看似在描寫家族、描寫某個人或是特定的一件事，實則是通過這些人事物來表現(xiàn)當時的社會現(xiàn)象，也是當時社會的一個縮影，這種寫法不僅可以使讀者了解當時的社會背景、寫作背后的一些感情，同時也可以使作者筆下的這些任務更加生動更加豐盈。

最后，《金翼》內容的細致真實也大大增加了文章的文學性，在本書中，作者對農村的風俗習慣、傳統(tǒng)文化等描寫的細致入微，例如，在農業(yè)系統(tǒng)這一章中，對水牛的描寫，“水牛似乎生來就是負重的命，它抬腳前進，犁鏵翻卷土塊，一波一波，就像天空交疊的云彩”，仿佛水牛辛勤勞動的樣子活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了我們眼前，再比如慶典上作為次序問題以及大米交易這一章，作者真實自然的筆法使得讀者身臨其境地感受到了當時的農村生活，同時對于鄉(xiāng)村生活的生動描寫也勾起了很多人的鄉(xiāng)土記憶，激發(fā)了很多人對鄉(xiāng)土社會進行研究，研究鄉(xiāng)土永遠不會是一個落后的話題，現(xiàn)代化的進行也不意味著和鄉(xiāng)土的割裂。因此，《金翼》這本書雖以小說的形式表現(xiàn)，但也是那一代人真實生活的記錄。

綜上，本書無論是作者的寫作手法還是在內容上都具有文學性和可讀性，作者通過最質樸、最純真的寫作筆法將讀者帶入到了一個切切實實的鄉(xiāng)村社會，體驗了當時那個社會的風土民情，值得后人品味借鑒。

二、《金翼》的研究方法

（一）田野調查為文章奠基

田野調查通俗來講即觀察和參與，調查者深入到當?shù)?，以觀察者的身份和視角進行研究與試驗，通過田野調查，可以深入地了解某地的一些風土人情和風俗習慣，為文章的撰寫大大地增加了真實性。林耀華先生正是在文章中貫穿了田野調查的方法，使得筆下的人物和故事都栩栩如生。本書雖是小說，但并不是虛構，作者在序言中說道：“我本人出自這同一社會，以其參與者的身份，自觀地進行研究。”其真實性毋庸置疑，書中的資料除了林耀華先生自幼在家鄉(xiāng)生活的一些經(jīng)歷以外，1934-1937年之間，在攻讀完碩士學位之后，曾扎根到福建省閩江邊的家鄉(xiāng)，進行了長達一年半時間的田野調查，[2]這段寶貴的經(jīng)歷也為《金翼》這個成功之作奠定了重要的文學基礎，書中的中國南方的真實的生活場景以及兩大家族的親屬關系、利益紛爭都出自作者這些真實的田野調查經(jīng)歷，因此增加了本書的真實性和生活性。例如文章中對于人際關系的描寫真實細膩，描寫了人際關系的一種平衡狀態(tài)，并且不斷地調整著內部的關系，使得人際關系網(wǎng)處于均衡的狀態(tài)，當這個體系被破壞時，再恢復建立新的一種體系，這樣的描寫真實地反映了當時鄉(xiāng)村生活的一種特有的模式，也只有細致入微身臨其境的實地觀察才可展現(xiàn)出這樣有著煙火氣的鄉(xiāng)村生活[3]。

（二）比較研究貫穿文章始終

書中的比較研究體現(xiàn)在各個方面，首先是黃東林和張芬洲兩大家族在婚姻制度、宗族制度、婚喪嫁娶以及女性地位等方面的比較，通過一些對比，展現(xiàn)了當時社會的農業(yè)、宗教、婚姻、家庭、制度等的轉型，例如男丁對于當時的農村社會中一個家庭的重要性，黃家男丁較為興旺，幾個兒子也都發(fā)展得很好，因此黃家家族也得到了繁榮發(fā)展，而張家的男丁比較少，社會關系只能靠張芬洲自己來發(fā)展和維系，這也是張家地位越來越低的原因，通過兩家男丁的對比，深刻地反映出當時社會對男丁的重視程度，以及男丁對于一個家族發(fā)展的重要性。因此，通過對比，為我們深入了解當時社會提供了重要的依據(jù)，可以身臨其境地感受到鄉(xiāng)土社會的一些風土人情。

在整體對比研究的方法下，作者還描寫了一條關于“平衡”的主線，利用平衡也可以反映出作者表達的深層含義，首先體現(xiàn)在對于人際關系的描寫，作者認為，當時的人際關系就像是捆綁在一起的橡皮筋，形成了一張無形的網(wǎng)，當其中某一根斷裂時，整個網(wǎng)就會崩塌，這樣的平衡在我們當今社會也有一定的體現(xiàn)，我們習慣于我們固有的圈子，這個圈子也牢固的捆綁在一起，一旦有了新人或者有人離開，讓人們脫離了原本的舒適圈，就會感到不適應或是難以接受，但隨之又會慢慢適應并組合成了新的圈子，維持新的平衡[4]。除此之外，書中還有兩股暗流涌動的力量，一股是堅持農業(yè)道路的傳統(tǒng)思想，另一種是堅持新時代科技化的現(xiàn)代思想，這兩種思想也在個別沖突中維持著相對平衡，這兩股力量也在相互適應中慢慢接受融合，這也使得這些家族能夠維持著平衡與和諧。因此，筆者在故事中靈活地穿插著各種各樣的平衡，使得讀者可以體會出表面的鄉(xiāng)村生活下的一些深層次的社會的維持穩(wěn)定的平衡論。

三、結語

綜上，林耀華先生簡潔樸實的文風與內容使得《金翼》不僅僅是一部人類學的著作，更成了文學著作的典范，人類學和文學的界限本就不是那么涇渭分明，兩者在某些情況下進行融合也會產(chǎn)生不同的作用，借助文學的力量來闡述人類學，使得人類學并不僅僅局限于部分“人類”，而是使得全人類都可以進行反思。同時本書雖是小說形式，但其真實性為人們研究鄉(xiāng)村文化、家庭生活、民風民俗等提供了可借鑒的材料。

值得一提的是，《金翼》雖是人類學著作，但它的資料整理風格更偏向于通俗文學風格，而非專業(yè)文學風格，所謂通俗文學風格，就是將調查研究資料通過整理以小說的形式展現(xiàn)出來，利用這樣風格的優(yōu)勢是，通過傳統(tǒng)量化的標準方法雖然具有很高的科學嚴謹性，但有時會失了真實社會的描寫，因此作者借助這樣的整理方式講田野調查的資料進行整合，彌補了一些科學缺憾。同時，作者運用白描的手法撰寫民族志，在保持真實性的同時不失科學性和嚴謹性，也為后人對于民族志的撰寫方式提供了另外一種可能性。

參考文獻：

[1]林耀華.金翼中國家族制度的社會學研究[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007：104-105，206-207.

[2]孫雨馨.鄉(xiāng)土社會中的《金翼：一個中國家族的史記》[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（22）：61-62.

[3]渠敬東.探尋中國人的社會生命——以《金翼》的社會學研究為例[J].社會科學文摘，2019，（08）：53-57.

[4]王先燦.《金翼》的詩學解讀[J].大理學院學報，2010（11）：43–47.

作者簡介：

高婧，女，內蒙古呼和浩特人，內蒙古工業(yè)大學人文學院民族學專業(yè)碩士生，主要從事馬克思主義民族理論與政策研究。

張澤桐，女，內蒙古呼和浩特人，內蒙古工業(yè)大學人文學院民族學專業(yè)碩士生。

單鑫，男，通訊作者，內蒙古呼和浩特人，內蒙古醫(yī)科大學教師，從事法醫(yī)人類學研究。