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        論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 對(duì)高職學(xué)生工匠精神的培育

        2020-09-10 07:22:44方莉玫
        今古文創(chuàng) 2020年22期
        關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高職學(xué)生工匠精神

        方莉玫

        【摘要】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育高職學(xué)生工匠精神的有效途徑之一。專(zhuān)注、求精、創(chuàng)新和敬業(yè)是工匠精神的內(nèi)在要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生工匠精神培育的原則有批判繼承的原則和以學(xué)生為中心的原則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生工匠精神培育的路徑,一是找準(zhǔn)切入點(diǎn),合理構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系,二是創(chuàng)新教學(xué)方法,拓展教學(xué)渠道。

        【關(guān)鍵詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職學(xué)生;工匠精神

        【中圖分類(lèi)號(hào)】G710? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2020)22-0095-02

        習(xí)近平總書(shū)記指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!薄爸腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?!彼?,高職教育應(yīng)充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人才培養(yǎng)的滋養(yǎng)作用。此外,李克強(qiáng)總理在2016年的《政府工作報(bào)告》中提出“工匠精神”,此后工匠精神便成為社會(huì)廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。

        目前,培育工匠精神也是高職院校教育與改革發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)。但目前高職院校還沒(méi)能找到培育學(xué)生工匠精神的有效路徑。今后的技術(shù)技能人才,已不單純是“操作型、實(shí)踐性”的人才,而是具有創(chuàng)新意識(shí)、工匠精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人才培養(yǎng)的滋養(yǎng)作用是實(shí)現(xiàn)這一重要目標(biāo)的有效途徑之一。

        因此,研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生工匠精神的塑造,對(duì)于提升高職院校的辦學(xué)能力和打造其辦學(xué)特色等方面具有重要的意義。

        一、工匠精神的基本內(nèi)涵

        目前學(xué)者對(duì)工匠精神基本內(nèi)涵的研究,有不同的觀點(diǎn)。例如,肖群忠在《工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值》中指出,工匠精神是指凝結(jié)在工匠身上或者所有人身上的,追求精益求精的態(tài)度和品質(zhì)。徐耀強(qiáng)在《論“工匠精神”》中提出,工匠精神是一種職業(yè)精神,體現(xiàn)了職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)。德國(guó)學(xué)者羅多夫認(rèn)為德式工匠精神的特點(diǎn)是“慢、專(zhuān)、創(chuàng)新”,強(qiáng)調(diào)穩(wěn)健、專(zhuān)注和研發(fā),把產(chǎn)品做到極致。美國(guó)學(xué)者理查德·桑內(nèi)特指出“工匠精神就是為了把事情做好而把事情做好的欲望”。盡管學(xué)界對(duì)工匠精神內(nèi)涵的觀點(diǎn)有不同表述,但專(zhuān)注、求精、創(chuàng)新和敬業(yè)是工匠精神的內(nèi)在要求。

        二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生工匠精神培育的原則

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著工匠精神,例如《大學(xué)》中有“如切如磋者,道學(xué)也;如琢如磨者,自修也”,《天工開(kāi)物》中也有“治之已精,而益求其精也”等都體現(xiàn)了工匠對(duì)技藝專(zhuān)心致志、精益求精和盡善盡美地鉆研與追求。而高職生有其自身的心理需求和認(rèn)知特點(diǎn),因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生工匠精神的培育應(yīng)遵循以下的原則。

        (一)批判繼承的原則

        習(xí)近平總書(shū)記指出:“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)為高職院校發(fā)揮利于培育工匠精神的傳統(tǒng)文化精髓,提供了基本遵循。

        我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,博大精深,但是,也有許多價(jià)值判斷不符合現(xiàn)代社會(huì)的需求,因此,必須對(duì)傳統(tǒng)文化采取批判繼承的態(tài)度,取其精華去其糟粕。充分利用其中的優(yōu)秀資源,使其適應(yīng)當(dāng)下高職院校培育工匠精神的需要,符合現(xiàn)代化文明的要求,并形成高職院校人才培養(yǎng)的特色。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“精一”觀念、“知行合一”的法則、“技可進(jìn)乎道,藝可通乎神”的探索意識(shí)、“如切如磋,如琢如磨”的進(jìn)取意識(shí)、“尚法天地,天人合一”的崇高境界等內(nèi)容可以直接運(yùn)用到工匠精神的培育中去,成為重要的文化滋養(yǎng)?,F(xiàn)代社會(huì)具有開(kāi)放性,因此,傳統(tǒng)文化也要兼收并蓄,借鑒和吸收多種文化,與時(shí)俱進(jìn),從而不斷適應(yīng)現(xiàn)代化的需求。

        (二)以學(xué)生為中心的原則

        堅(jiān)持以學(xué)生為中心是培育高職學(xué)生工匠精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此,教師要突出學(xué)生的主體性,從他們的心理需求和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā),從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘與工匠精神培育相適應(yīng)的思想文化精髓,在教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。一個(gè)人僅僅懂得了工匠精神,并不是真正高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才,只有身體力行了工匠精神,才能成為合格的技術(shù)技能人才。

        因此,我們?cè)谶\(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高職學(xué)生工匠精神時(shí),以學(xué)生為中心,既要重視理論教育,還應(yīng)注重工匠精神的實(shí)踐,通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)使學(xué)生做到知行統(tǒng)一,將工匠精神內(nèi)化于心,外化于行。這樣才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為培育塑造高職學(xué)生工匠精神的推動(dòng)力。

        三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生工匠精神培育的路徑探索

        以“文化育人”為理念,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高職學(xué)生的工匠精神,實(shí)現(xiàn)由外而內(nèi)的文化熏陶浸染。具體有以下兩方面的實(shí)施路徑:

        (一)找準(zhǔn)切入點(diǎn),合理構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系

        課堂教學(xué)是培育工匠精神的主陣地,應(yīng)找準(zhǔn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與工匠精神的切入點(diǎn),合理構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系,提高教學(xué)的有效性。要針對(duì)教學(xué)需要和學(xué)生的思想實(shí)際,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中概括提煉出核心觀點(diǎn)、思想精華,貫穿到學(xué)生工匠精神的培育之中。例如,孔子的“仁學(xué)”思想核心是“愛(ài)人”?!叭省卑恕爸摇焙汀八 眱蓚€(gè)方面,“忠”是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,“恕”是“己所不欲,勿施于人”??鬃拥闹宜≈酪笸萍杭叭?,這樣才能達(dá)到“仁愛(ài)”的境界。同時(shí),孔子認(rèn)為應(yīng)該由個(gè)體內(nèi)心的力量自覺(jué)推動(dòng)、生成、達(dá)到“仁愛(ài)”境界,而非由外部強(qiáng)加給個(gè)體。

        孔子“仁學(xué)”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,教師應(yīng)以其感染、鼓舞和陶冶學(xué)生的思想情感,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、服務(wù)公眾的工匠精神。而道家思想的“道法自然”則為工匠精神中的創(chuàng)新精神提供了有力的哲理支撐。道家學(xué)派的核心思想是“道”,道家學(xué)派認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物發(fā)端、生長(zhǎng)、運(yùn)行的規(guī)律和法則。這個(gè)“道”是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,而是自然而然遵循著萬(wàn)物本身的規(guī)則而行,即“道法自然”。因此“道常無(wú)為而無(wú)不為”,應(yīng)遵循萬(wàn)物的規(guī)律而為,不能打破規(guī)律妄作為,否則會(huì)招致大禍患。工匠精神中的創(chuàng)新精神也是如此,只有遵循事物的規(guī)律才能更好地創(chuàng)新。

        再如,王陽(yáng)明的“心學(xué)”認(rèn)為知行合一,“知”“行”互相包含、印證,合而為一、不可分割?!爸徽f(shuō)一個(gè)知,已自有行在;只說(shuō)一個(gè)行,已自有知在?!苯處熆梢杂迷搶W(xué)說(shuō)塑造學(xué)生實(shí)干、求精的工匠精神。此外,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有很多思想精華都應(yīng)有機(jī)地融入對(duì)高職學(xué)生工匠精神的培育中。

        (二)創(chuàng)新教學(xué)方法,拓展教學(xué)渠道

        第一,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在工匠精神培育中的傳承載體。工匠精神培育是主體的內(nèi)化過(guò)程,載體的形式往往決定了工匠精神培育的效果,因此,在工匠精神的培育中,必須不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的載體形式,采取各種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的載體形式。

        例如,要把傳統(tǒng)文化的精髓轉(zhuǎn)化為大學(xué)生樂(lè)于接受的話(huà)語(yǔ)形式,既要講清其思想內(nèi)容,還要注意語(yǔ)言表達(dá)的生動(dòng)、形象和優(yōu)美。由于時(shí)空背景的隔閡,如果教師不經(jīng)過(guò)分析直接引用傳統(tǒng)文化典籍原文,就不容易被學(xué)生很好地理解吸收,必須把原著轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的教學(xué)語(yǔ)言,激發(fā)高職學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣,從而使其喜歡聽(tīng)、愿意學(xué)。 要善于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承載體增強(qiáng)課程教學(xué)的感染力和吸引力。

        第二,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在工匠精神培育中的實(shí)踐途徑。注重學(xué)生對(duì)技術(shù)技能的掌握是高職院校人才培養(yǎng)的特點(diǎn),因此,高職院校工匠精神的培育,離不開(kāi)實(shí)踐鍛煉。要將工匠精神的培育與實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái),把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的工匠精神培育的內(nèi)容融入專(zhuān)業(yè)活動(dòng)之中,在教學(xué)實(shí)踐中踐行工匠精神,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的培育價(jià)值,完成主體對(duì)工匠精神的內(nèi)心認(rèn)同,并通過(guò)行為將工匠精神的價(jià)值加以外化。

        例如,根據(jù)高職院校學(xué)生形象思維強(qiáng)、抽象思維弱的特點(diǎn),構(gòu)建體驗(yàn)型的教學(xué)實(shí)訓(xùn)平臺(tái),即將教學(xué)內(nèi)容以文字、圖片、課件、音頻、視頻等形式通過(guò)聲、光、電多種手段呈現(xiàn)出立體化效果,引人入勝,增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。再如,結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)特點(diǎn),創(chuàng)建多維實(shí)踐平臺(tái),一方面,在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、在專(zhuān)業(yè)技能實(shí)訓(xùn)和社會(huì)服務(wù)中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神;另一方面,在校園文化建設(shè)中,積極開(kāi)展寫(xiě)作、朗誦、演講、辯論等文化活動(dòng)的競(jìng)賽,加強(qiáng)人文實(shí)踐的經(jīng)歷,不斷增強(qiáng)主體工匠精神教育的自覺(jué)性。

        第三,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在工匠精神培育中的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)方面,網(wǎng)絡(luò)也成了教學(xué)的主要媒介。一是要建設(shè)教學(xué)信息資源庫(kù),收集整理各種相關(guān)的教學(xué)資源,供學(xué)生在網(wǎng)上學(xué)習(xí)參考。二是開(kāi)通課程微信公眾號(hào)平臺(tái),向?qū)W生推送各種豐富的學(xué)習(xí)資源。通過(guò)以上各種舉措,讓學(xué)生做到知行統(tǒng)一,在工作中踐行工匠精神。

        總之,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對(duì)高職學(xué)生工匠精神培育中,對(duì)于提升高職院校的辦學(xué)能力和打造其辦學(xué)特色等方面具有重要的意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]肖群忠,劉永春.工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值[J].湖南社會(huì)科學(xué),2015,(06):6-10.

        [2]徐耀強(qiáng).論“工匠精神”[J].紅旗文稿,2017,(10):

        25-27.

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