【摘要】 電影是科技發(fā)展與藝術(shù)發(fā)展不斷結(jié)合的產(chǎn)物，電影技術(shù)的進(jìn)步跟隨著科技的發(fā)展不斷取得突破性的進(jìn)步，但是電影的敘事性并沒有因此而變得薄弱，與傳統(tǒng)2D電影注重?cái)⑹碌恼鎸?shí)性相比，3D電影則凝聚了科技的優(yōu)勢與藝術(shù)上的想象力，在電影的敘事性上具有明顯的虛與實(shí)的結(jié)合的特性，本文將從3D數(shù)字電影的發(fā)展趨勢談起，分別談?wù)摂?shù)字電影敘事的實(shí)與虛，以此來論證3D數(shù)字電影在敘事上的實(shí)與虛的結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】 3D數(shù)字電影;真實(shí)性;虛構(gòu)性;敘事

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0055-02

電影是通過科技講故事，人們對這種高科技講故事的手段充滿了渴望，故事精不精彩，關(guān)鍵在于它在敘事的過程中，是否將故事傳送到了人們的內(nèi)心深處。

早期的無聲電影到有聲電影，從膠片電影到數(shù)字電影，從黑白電影到彩色電影，一直到現(xiàn)在的3D數(shù)字電影，電影手段通過科技的發(fā)展自身也在不斷地進(jìn)行突破，但是電影的敘事性原則是從未改變的，3D數(shù)字電影以前的電影，注重?cái)⑹碌恼鎸?shí)性，通過觀眾對敘事真實(shí)性的認(rèn)同，而獲得大眾的認(rèn)可，相對于這些傳統(tǒng)電影手段，現(xiàn)在的3D電影更是注重?cái)⑹碌奶撆c實(shí)，不僅在敘事的真實(shí)性得到觀眾的認(rèn)可，同時(shí)力求達(dá)到在敘事的虛構(gòu)性也得到觀眾的認(rèn)可。

一、國內(nèi)3D數(shù)字電影的發(fā)展趨勢

近年，隨著《阿凡達(dá)》等3D立體影片的熱映，3D數(shù)字媒體電影概念已逐漸被廣大觀眾所認(rèn)知，3D電影更是逐漸受到了人們的歡迎。縱觀國內(nèi)近幾年不同電影票房的不完全統(tǒng)計(jì)，不難看出，相對于傳統(tǒng)的2D電影來說，新興的3D、4D、5D電影更為人們所青睞。

數(shù)字電影作為現(xiàn)在電影發(fā)展的趨勢，在內(nèi)陸的發(fā)展異常迅速，現(xiàn)在幾乎被大多數(shù)群眾所接受，據(jù)統(tǒng)計(jì)在2009年底，我國已經(jīng)擁有了1800塊數(shù)字銀幕，其中支持3D放映的達(dá)到了900塊。

在2010年，我國數(shù)字電影的發(fā)展規(guī)模已經(jīng)僅次于美國，位居世界第二，我國所擁有的2679塊數(shù)字銀幕中包含了1460塊支持3D放映的數(shù)字電影。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，近年來大陸的觀影人數(shù)特在飛速上升，在一些一線城市，數(shù)字電影與吸引觀眾之間似乎形成了一種相互吸引的互動(dòng)關(guān)系，兩者之間相互促進(jìn)的發(fā)展，數(shù)字電影給大眾帶來了更多視覺上精神上的享受，而消費(fèi)所支付的電影費(fèi)用，也為數(shù)字電影的快速發(fā)展提供了財(cái)力保證。

數(shù)字電影在敘事性上的虛與實(shí)的結(jié)合更是迎合了現(xiàn)代人的審美水準(zhǔn)，在工作的輕松之余，人們更多的是放空自己，讓自己處于一種夢幻的美好的狀態(tài)，而3D數(shù)字電影的虛構(gòu)性不僅滿足了人們的這種需要，同時(shí)也在思想上引導(dǎo)人們進(jìn)入某種輕松愉快而美妙的狀態(tài)。

二、數(shù)字電影的敘事性

敘事是無論傳統(tǒng)電影還是現(xiàn)在電影都必須要的特征，敘事也就是講故事，電影的敘事主要包括視覺、聽覺關(guān)系的問題和視點(diǎn)的問題，用影片來敘述故事可以說是電影敘事的雛形，電影的敘事性講究邏輯順序，眾多的邏輯情結(jié)構(gòu)成了電影的敘事。而數(shù)字電影在敘事的過程是融合了真實(shí)性與虛構(gòu)性的，這兩種敘事方式的結(jié)合，一定程度上更是滿足了現(xiàn)代人的各種心理需求，這種方式可以說是電影在思維上的進(jìn)步與更新。

（一）數(shù)字電影敘事的真實(shí)性

電影在本質(zhì)上是可以說是一種照相的外延，通俗點(diǎn)說影片無非就是各種照片的集合點(diǎn)。照片來源于現(xiàn)實(shí)，毋庸置疑這也就說明了電影在敘事性上必須保持與照片相似的真實(shí)性。

電影《不可忽視的真相》敘述了美國前副總統(tǒng)戈?duì)栐谌蚋鞯刈龅年P(guān)于全球變暖的巡回演講，以及他個(gè)人為了這份事業(yè)所付出的種種努力與嘗試，在觀看電影的過程中可以看出，戈?duì)栐诟鞯氐难葜v來源于現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)演在影片中穿插的戈?duì)柕膫€(gè)人經(jīng)歷也是來源于他的現(xiàn)實(shí)生活，比如：戈?duì)栯U(xiǎn)些失去愛子的悲慘經(jīng)歷、參加美國總統(tǒng)競選后失敗的人生感悟等等。雖然影片中每個(gè)鏡頭都在發(fā)生著跳躍性的變化，比如單一的一個(gè)演講畫面中穿插了各種照片、演講數(shù)據(jù)、圖表甚至動(dòng)畫片段等片段，觀影者跟隨者電影的節(jié)奏，個(gè)人的視角都方面也在發(fā)生著不斷地變化與閃回，但是歸根結(jié)底，仍舊能看出電影的各個(gè)片段仍保持著很強(qiáng)的真實(shí)性，影片中所敘述的場景、事件等都是來源于現(xiàn)實(shí)生活，都與戈?duì)柕纳綇氖碌氖聵I(yè)與生活環(huán)境相吻合，它的真實(shí)性不僅沒有破壞反而進(jìn)一步得到增強(qiáng)。

（二）數(shù)字電影敘事的虛構(gòu)性

數(shù)字電影敘事的虛構(gòu)性主要表現(xiàn)在電影場景、電影藝術(shù)構(gòu)思、電影的表演范圍等方面的虛構(gòu)美。

數(shù)字電影敘事的虛構(gòu)性可以簡單地理解為是對電影真實(shí)性上的再創(chuàng)作，虛構(gòu)性的應(yīng)用能帶給受眾前所未有的視聽上的新的美妙的感覺，這種虛構(gòu)性是創(chuàng)作電影的一種手段，它始終是一種敘事的方式，是脫離不了電影的真實(shí)性原則的，虛構(gòu)性潛在意義上可以表達(dá)人們內(nèi)心深處的心理感知，傳統(tǒng)電影的真實(shí)性只是對生活的一種藝術(shù)寫照，并沒有將觀眾的心理感受與想象力的外延融入創(chuàng)作之中，數(shù)字電影所具有的虛構(gòu)性，正是考慮了人們的心理需求，對電影中要表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)進(jìn)行了重新讀解，對生活中人們所形成的一些共識的真實(shí)性進(jìn)行了批判性的懷疑與接收，在此基礎(chǔ)上重新定義真實(shí)性和構(gòu)建新的真實(shí)。表現(xiàn)手法是虛構(gòu)的，但是目的是為了更好地表達(dá)敘事的真實(shí)性。

三、數(shù)字電影敘事的真實(shí)性與虛構(gòu)性的結(jié)合（案例）

在美國數(shù)字電影代表作《藍(lán)色警戒線》中，我們可以切實(shí)地感受到以假亂真，用虛構(gòu)來表達(dá)真實(shí)性的手法，作者艾羅爾 · 莫里斯親自走訪與案件有關(guān)的證人和當(dāng)事人，它采用了蒙太奇、慢鏡頭等手法，把他搜集到的材料通過剪輯融合在一起，手法上很奇特，但他最終的結(jié)果都是為了把現(xiàn)實(shí)更好的呈現(xiàn)在受眾面前。

莫里斯采用的表現(xiàn)手法就是虛構(gòu)的，但是這種虛構(gòu)的手法使得電影的真實(shí)性更強(qiáng)，虛構(gòu)手法的應(yīng)用正是為了探討一個(gè)內(nèi)心的真實(shí)和本質(zhì)的真實(shí)。

《少年派的奇幻漂流》是為大家所熟悉的3D數(shù)字電影，這部電影主要演了主人公派與一只孟加拉虎的故事，電影無論在技術(shù)上還是藝術(shù)上等包含了深刻的美學(xué)意義和生活的多義性。

電影中可以明顯感覺到數(shù)字電影在敘述性上將真實(shí)性與虛構(gòu)性相結(jié)合在一起的手法，電影的場景、聲音、速度、畫面等構(gòu)成了電影的敘事性，電影中的很多場景都是以一種多維的、能帶給人們思考的方式呈現(xiàn)出來的，這種方式可以引入觀眾自己對影片的理解與認(rèn)識，從而在一定程度上擴(kuò)大電影的欣賞空間與思考空間。

這部電影中兩場暴風(fēng)雨是故事的契機(jī)，第一場暴風(fēng)雨當(dāng)中鋪天蓋地的烏云與咆哮的巨浪賦予畫面形成緊張的氣氛，強(qiáng)大的視覺沖擊力與音響效果使觀眾感到震撼，這種畫面就是作者虛構(gòu)的，是對現(xiàn)實(shí)的一種夸張化的變現(xiàn)，以此來表現(xiàn)當(dāng)人遭遇大自然的危害時(shí)，人自身的力量雖然那么薄弱、微不足道，但是人的求生欲望卻是只增不減、異常強(qiáng)烈的，自然的恐怖的場景與人的求生信仰、人自身的力量形成明顯的對比，作者就是通過虛構(gòu)夸大場景以此來贊揚(yáng)人們所擁有的求生本能和信仰的真實(shí)性。

在第二場暴風(fēng)雨中，虛構(gòu)的場景是在波濤洶涌的大海上，當(dāng)觀眾為掙扎的派克，內(nèi)心隨著波浪起伏的時(shí)候，畫面上出現(xiàn)了一道高明度的暖光，這束暖光便是采用虛構(gòu)的手法表現(xiàn)的，暖光的出現(xiàn)在帶給主人公奇跡之光的同時(shí)，也讓受眾為之雀躍，自然的恐懼感在瞬時(shí)間便有了一種和諧的美學(xué)意義，作者也正是通過這種虛構(gòu)手法來表達(dá)人與自然和諧相處的場景與畫面。

四、總結(jié)

真實(shí)性是電影敘事性的核心，虛構(gòu)性是對電影的敘事的外延，它可以引導(dǎo)人們對電影結(jié)局與電影場景等敘事方式進(jìn)行猜測，傳統(tǒng)的2D電影只是將現(xiàn)實(shí)通過藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來，敘事性效果相對較弱，而3D數(shù)字電影通過將真實(shí)性與敘事性進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，電影原有的真實(shí)性依然存在，同時(shí)還通過虛構(gòu)性來表達(dá)真實(shí)性，這就增強(qiáng)了電影的真實(shí)性，虛構(gòu)性同時(shí)也是對觀眾心理的猜測，在表現(xiàn)真實(shí)性的同時(shí)表現(xiàn)受眾的心理感受，這是現(xiàn)代數(shù)字電影一種好的發(fā)展趨勢。

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作者簡介：

徐金花，女，漢族，山東濱州人，山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。