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        《史記》的虛構(gòu)性與傳奇性

        2017-05-13 00:12:10李玥
        魅力中國 2017年2期
        關(guān)鍵詞:虛構(gòu)性史記

        摘要:《史記》作為一部文史雙棲之著,有“史家之絕唱,無韻之《離騷》”之稱。然而司馬遷在著“實(shí)史”時(shí),明顯運(yùn)用了虛構(gòu)的寫作手法,使《史記》在敘事寫人時(shí)增添了傳奇色彩。虛擬性與傳奇性,作為《史記》的兩個(gè)重要特點(diǎn),相互交融,相輔相成。

        關(guān)鍵詞:《史記》;虛構(gòu)性;傳奇性

        虛構(gòu)性與傳奇性是《史記》在情節(jié)方面的兩大重要特點(diǎn)。虛構(gòu)是司馬遷在“實(shí)錄”的基礎(chǔ)上對(duì)史實(shí)進(jìn)行藝術(shù)化的處理,以增加環(huán)境的真實(shí)性、情節(jié)的生動(dòng)性、人物形象的豐富性。而史記的傳奇性主要體現(xiàn)在古代神話傳說的融入和人物命運(yùn)的傳奇性,災(zāi)異禎祥、征夢驗(yàn)卜等也增加了《史記》的傳奇性特質(zhì)??梢哉f,《史記》的虛構(gòu)性成就了其傳奇性,而傳奇性又提供了虛構(gòu)的素材?!妒酚洝返奶摌?gòu)性和傳奇性主要集中在本紀(jì)、世家和列傳中,表和書都是按照嚴(yán)格的實(shí)錄精神記載的。本文的主旨就是通過對(duì)《史記》中敘事寫人的虛構(gòu)性以及傳奇性兩大特點(diǎn)的分析來探尋它們的內(nèi)在規(guī)律。

        一、《史記》的虛構(gòu)性

        絕對(duì)的實(shí)錄是不可能存在的,《史記》的虛構(gòu)以實(shí)錄為基礎(chǔ)的虛構(gòu)。先秦歷史散文各有千秋,《左傳》長于敘寫戰(zhàn)爭,《國語》善于刻畫人物,《戰(zhàn)國策》的語言流暢恣肆。但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是在符合基本事實(shí)的前提下,往往有所提煉、加工甚至虛構(gòu),把歷史畫面和歷史人物展現(xiàn)得栩栩如生。

        “實(shí)錄”只是一個(gè)相對(duì)概念,從《漢書·司馬遷傳》中可以看到,“辯而不華,質(zhì)而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡”即為實(shí)錄。可以說,司馬遷寫人敘事的基本框架遵循著實(shí)錄的原則,在細(xì)節(jié)方面,為了刻畫豐富的人物形象,最大可能地還原歷史,需要在細(xì)節(jié)方面加以描摹,但是有些無據(jù)可考,只能用虛構(gòu)的方法。可見,虛構(gòu)只是一種方法,并不能因此否定《史記》寫實(shí)的基調(diào)。

        《史記》的虛構(gòu)性在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)較為明顯:

        在重要?dú)v史事件的場景設(shè)置時(shí)運(yùn)用虛構(gòu),使人身臨其境?!妒酚洝だ顚④娏袀鳌肪驮敿?xì)記載了李廣率軍與匈奴的幾次戰(zhàn)斗。有一次,李廣率眾追擊匈奴射雕者遇匈奴大軍,在緊急關(guān)頭,李廣準(zhǔn)確判斷形勢,穩(wěn)住軍心,命令軍士前進(jìn)并下馬解鞍,最終嚇退了匈奴千騎騎兵,與眾軍轉(zhuǎn)危為安。這次戰(zhàn)斗的描寫凜凜生風(fēng),讓讀者感到了身臨其境的緊張感。司馬遷在了解客觀史實(shí)的基礎(chǔ)上增添了生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,栩栩如生地刻畫了千鈞一發(fā)的緊張場面,塑造了一位沉著鎮(zhèn)定的將軍形象。

        在敘述歷史細(xì)節(jié)方面,由于有些細(xì)節(jié)無處可考,但由于敘述完整性的需要,司馬遷“虛構(gòu)”了一些細(xì)節(jié)描寫,比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中彭城之戰(zhàn)的大風(fēng)描寫,這場大風(fēng)發(fā)生在楚軍將漢王劉邦重重圍住之時(shí),霎那間大風(fēng)折斷樹木,掀翻房屋,沙土飛揚(yáng),天昏地暗,劉邦一行人也因此趁亂逃脫。這看似很“詭異”的大風(fēng),其實(shí)是司馬遷為了保證歷史敘述的完整性而設(shè)置的,如果劉邦當(dāng)時(shí)沒有成功逃出重圍,漢以后的歷史將會(huì)被徹底改寫。

        為了深入揭示人物的內(nèi)心世界,突出人物的形象,司馬遷還在不改變歷史基本史實(shí)的基礎(chǔ)上,將個(gè)人設(shè)身處地在當(dāng)時(shí)的情境之下,虛構(gòu)出許多精彩的人物心理與語言描寫?!俄?xiàng)羽本紀(jì)》中有項(xiàng)王在窮途末路時(shí)的悲嘆:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之?縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎!”一個(gè)悲劇英雄的形象躍然紙上。

        二、《史記》的傳奇性

        《史記》富有傳奇色彩。圖騰是人類原始的思想產(chǎn)物之一,是人類在歷史上對(duì)自然界和社會(huì)認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)。古人創(chuàng)世的神話中往往含有隱晦的圖騰崇拜痕跡,周人也不例外。司馬遷喜歡獵奇,所以記載了很多這類古代神話傳說。《五帝本紀(jì)》記載了皇帝“生而靈異,弱而能言”;《秦本紀(jì)》寫女修吞玄鳥卵而生大業(yè)。這些都是有關(guān)氏族或國家起源的典型神話,源自司馬遷早年游歷中國的經(jīng)歷。

        在《史記》中,還有許多災(zāi)異禎祥,征夢驗(yàn)卜的記載。如《外戚世家》載:“薄姬夜夢蒼龍據(jù)其腹”,后來便生下來孝文帝;《黥布列傳》載:有客相黥布“當(dāng)刑而王”,果然黥布因犯法被判處刺面之刑,秦末大亂,黥布揭竿而起,追隨劉邦建功立業(yè),被封為淮南王,相者的話應(yīng)驗(yàn)了。

        《史記》的傳奇性,還在于它塑造了許多傳奇性的人生經(jīng)歷。漢高祖劉邦的出生,本身就是個(gè)傳奇:他的母親劉媼在睡夢中蛟龍附身,便懷了劉邦。他還有異于常人的體貌特征,“左股有七十二黑子”。雖說是一名小小亭長,可是他表現(xiàn)出不凡的氣度,在他身上發(fā)生了許多不可思議的事:醉臥時(shí)旁人能看見他身上有龍;一窮二白,卻能被呂雉父親呂公看出有貴人之相,并將女兒許配給了他;斬蛇起義時(shí),被一老婦說是赤帝的兒子殺掉了白帝的兒子。

        不僅劉邦的人生經(jīng)歷是一個(gè)傳奇,同時(shí)他的多重性格也是一個(gè)傳奇。一方面,他是典型的體恤民情的賢君,入咸陽后封秦重寶財(cái)物府庫,還與百姓約法三章。另一方面,他卻是殘忍的父親、忤逆的兒子,逃難時(shí)為了保全自己,幾次將自己的孩子推下車去。項(xiàng)王用劉邦的父親威脅他,沒想到他竟然說“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王,曰‘約為兄弟,吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一杯羹。”他既有往儒生帽子里撒尿的流氓氣息,又有“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!”的雄心壯志。

        三、虛構(gòu)性與傳奇性的內(nèi)在關(guān)系

        虛構(gòu)性與傳奇性作為《史記》的兩種表達(dá)藝術(shù),各有側(cè)重點(diǎn)。虛構(gòu)性是一種敘述的手段,傳奇性是一種效果。兩者在一定程度上相互交融,相輔相成,但也不是完全重合的??梢哉f,虛構(gòu)性成就了傳奇性,傳奇性為虛擬性提供素材。

        如文章第一部分所述,《史記》的虛構(gòu)性主要體現(xiàn)在在設(shè)置歷史事件的場景方面、敘述歷史細(xì)節(jié)方面以及塑造人物心理和語言方面。虛構(gòu)在客觀上能增加人物的形象性與情節(jié)豐富性。例如,東城快戰(zhàn)中,楚漢兩軍交戰(zhàn)的情境、項(xiàng)王“天王我,非戰(zhàn)之罪也”的話語應(yīng)該是司馬遷“實(shí)錄”基礎(chǔ)上的虛構(gòu)。突出的是英雄在戰(zhàn)場上的驍勇善戰(zhàn)和一種令人震懾的王者風(fēng)度,項(xiàng)羽“天亡我也”的感嘆使得人物的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,構(gòu)成項(xiàng)羽一生的傳奇性特質(zhì)。

        在文章的第二部分,司馬遷將各種古代神話傳說以及奇聞異事融入歷史的抒寫中,由于這些神話和傳說本身就沒有具體的史實(shí)可考,大部分都是從民間采集而來再加上司馬遷自己的加工而成的,具有很大的虛構(gòu)性。如果只有客觀史實(shí)的記載,沒有各種奇聞軼事、神話傳說的融入,以及各種人物的語言、心理、動(dòng)作的細(xì)膩補(bǔ)充,人物形象的豐富性、傳奇性也會(huì)大打折扣。所以,虛構(gòu)性與傳奇性是相互交融,相輔相成的。

        總之,司馬遷的《史記》在“實(shí)錄”的基礎(chǔ)上,運(yùn)用了冷靜、嚴(yán)密的邏輯思維,而且還運(yùn)用形象思維,飽含作者感情,使虛構(gòu)性與傳奇性成為情節(jié)方面的兩大特點(diǎn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楚克俠.論《史記》的想象與虛構(gòu)[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào).2013(11)

        [2]何旭光.《史記》情節(jié)的虛構(gòu)性和傳奇性[J].四川師院學(xué)報(bào).1985(03)

        [3]劉夫德.周人早期的圖騰[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).1986(03)

        [4]曹礎(chǔ)基.中國古代文學(xué)[M].廣州:廣東高等教育出版社.1999.5

        [5]袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京:高等教育出版社.1999.8

        作者簡介:李玥(1995—),女,漢族,山西朔州人,現(xiàn)為華南師范大學(xué)文學(xué)院14級(jí)學(xué)生。

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