李琳瑤 余浩

摘要：主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)休閑體育的概念及價(jià)值取向進(jìn)行研究和梳理，休閑體育概念的探析在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中有著重要意義，研究其概念是認(rèn)識(shí)休閑體育范疇的基準(zhǔn)點(diǎn)，休閑體育概念及價(jià)值取向的探討是歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一過(guò)程。當(dāng)今，休閑日益成為當(dāng)今社會(huì)生活方式的主流，成為這個(gè)時(shí)代的“自由”象征。

關(guān)鍵詞：概念;休閑體育;價(jià)值;原生態(tài)

從哲學(xué)視角來(lái)看，概念是客觀事物在人腦中的本質(zhì)屬性反映，是人類(lèi)生產(chǎn)生活實(shí)踐中思維活動(dòng)的結(jié)晶和產(chǎn)物，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有無(wú)限可能性，認(rèn)識(shí)的過(guò)程是螺旋式上升的動(dòng)態(tài)過(guò)程具有遞進(jìn)性。休閑體育概念是學(xué)術(shù)活動(dòng)研究的邏輯起點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)休閑體育內(nèi)在本質(zhì)屬性的元問(wèn)題。這幾年人們開(kāi)始過(guò)著“被休閑”的生活，開(kāi)始把休閑當(dāng)著一件認(rèn)真的事情，我們對(duì)休閑的發(fā)展認(rèn)識(shí)逐步上升為較為深刻的和全面的——從普通的生活：吃、穿、住、行都往往樂(lè)意貼上與“休閑”有關(guān)的標(biāo)簽，還會(huì)做成廣告進(jìn)行宣傳，如電影文化藝術(shù)圈逐漸把“休閑”轉(zhuǎn)換為娛樂(lè)性，旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)將“休閑”數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)化，教育學(xué)領(lǐng)域?qū)ⅰ靶蓍e”理論化和學(xué)術(shù)化，體育界將“休閑”變成專(zhuān)業(yè)化。

一、原生態(tài)體育的認(rèn)識(shí)和辨析

“生態(tài)”從生態(tài)學(xué)層面的維度看，指的是各中生命物體群體在環(huán)境中相互和諧共生的和諧關(guān)系，通過(guò)自己自由支配的方式來(lái)分配從生物環(huán)境中所獲得資源，實(shí)現(xiàn)維持、繁殖、修復(fù)的動(dòng)態(tài)平衡，“生態(tài)”不是客體，是相互作用的關(guān)系[1]。原生態(tài)包括自然的“原生態(tài)”和文化的“原生態(tài)”。自然地“原生態(tài)”指的是沒(méi)有人類(lèi)實(shí)踐留下的痕跡的自然環(huán)境。文化的“原生態(tài)”指的是活態(tài)古老文化原型在不同時(shí)代通過(guò)積淀形成的不同文化形態(tài)的跌層和變體，它不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]。

在最近關(guān)于“體育概念及其價(jià)值功能的學(xué)術(shù)座談”學(xué)術(shù)盛會(huì)上，我國(guó)體育界專(zhuān)家學(xué)者就體育概念進(jìn)行交流研討，其一致認(rèn)為：此次研討體育概念具有歷史和現(xiàn)實(shí)雙重意義，同時(shí)也認(rèn)為用一篇文章或者舉行一次學(xué)術(shù)研討會(huì)就一勞永逸的界定體育概念是不現(xiàn)實(shí)的。體育本身是一種很簡(jiǎn)單的文化現(xiàn)象，本身沒(méi)有太多的屬性，而是現(xiàn)代的人將體育設(shè)計(jì)成很復(fù)雜的事物，是人們賦予了它的一些外在屬性，而非自我的屬性，只是為了現(xiàn)代人自身的觀賞和娛樂(lè)的需求。功利化、競(jìng)技化、技術(shù)化、時(shí)尚性已經(jīng)成為現(xiàn)代體育的普遍現(xiàn)象和真實(shí)寫(xiě)照，現(xiàn)在的人們反而逐漸在體育中迷失了自我，利用體育本身的時(shí)候反而也被體育所異化了人的本身。

二、何謂休閑

西方大多數(shù)學(xué)者指出，休閑在現(xiàn)代社會(huì)和觀念下不簡(jiǎn)單的是指一個(gè)概念，而是與家庭的觀念、教育領(lǐng)域、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、興趣愛(ài)好等有著緊密的聯(lián)系。休閑是精神方面娛樂(lè)的放松活動(dòng)，更是與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)踐難以分割的內(nèi)內(nèi)容[3]。在牛津英語(yǔ)字典查閱休閑詞語(yǔ)，有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：①作某種具體事情的自由之機(jī)會(huì);②職業(yè)以外的自由所提供的機(jī)會(huì);③個(gè)人自由時(shí)間的一種狀態(tài);④深思熟慮。[4]恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律！”這個(gè)高級(jí)的規(guī)律就是要我們學(xué)會(huì)怎樣合理的去安排有價(jià)值、有意義地休閑。也就是說(shuō)休閑是建立在人們空閑時(shí)間基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐的，實(shí)踐的內(nèi)容具有選擇性和價(jià)值。哲學(xué)角度的“經(jīng)典”定義把休閑看成是：“休閑是一種觀念，是自我完善的過(guò)程，培養(yǎng)和享受自由精神的觀念”[5]。也就是說(shuō)休閑是一種自我的享受過(guò)程的行為方式，是對(duì)生活熱愛(ài)的一種態(tài)度，也是人們對(duì)待事物心胸豁然開(kāi)朗的境界。

于光遠(yuǎn)先生對(duì)休閑的闡述：將來(lái)的社會(huì)中，一直以勞動(dòng)而光榮的生產(chǎn)生活實(shí)踐不只是謀生計(jì)，而是變成了快樂(lè)元素。每人自由而全面的提升和發(fā)展自己，是實(shí)現(xiàn)賦有創(chuàng)新型社會(huì)的奠基。雖然這樣的理想還是有一定的差距，但是我們要清晰的面對(duì)現(xiàn)實(shí)[6]。休閑是人生的一種存在狀態(tài)，是一種精神態(tài)度，從人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)它就伴隨著我們，最后還高度的概括了休閑，休閑是一種境界，“以心然之心，做心愛(ài)之事”。

三、休閑體育的概念

在20世紀(jì)80年代初期，我國(guó)體育界專(zhuān)家學(xué)者盧元鎮(zhèn)先生說(shuō)到：我國(guó)除了體育以外還有一種體育就是“在自己自愿的情況下，在不受任何體育規(guī)則和其他因素的約束下，能夠懷著愉快的心情參加各種體育活動(dòng)，甚至不會(huì)追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)”[7]。根據(jù)文梳理獻(xiàn)得知，這是我國(guó)比較早闡述休閑體育概念，至今關(guān)于休閑體育的概念還沒(méi)有明確提出，但是經(jīng)過(guò)學(xué)者們的研究和探索，現(xiàn)在已有相關(guān)休閑體育的文獻(xiàn)、書(shū)籍、專(zhuān)著等如雨后春筍般涌現(xiàn)，在一定程度上彌補(bǔ)我國(guó)休閑體育理論領(lǐng)域上的空白。馬惠娣老師認(rèn)為休閑體育是這樣的：以休閑為主要目的，或者以?shī)蕵?lè)、休閑的態(tài)度參加體育活動(dòng)，是將休閑作為生活的方式來(lái)選擇的活動(dòng)方式之一。休閑體育注重體育活動(dòng)作為休閑的手段、方法以及平臺(tái)，進(jìn)一步獲得健康的體魄和崇高的意志品質(zhì)[8]。盧鋒老師分別從詞義、學(xué)科、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、活動(dòng)時(shí)間的角度對(duì)休閑體育概念進(jìn)行闡述，得出休閑體育不僅僅是單方面的進(jìn)行理解，而是應(yīng)該從多維度的邏輯基礎(chǔ)上構(gòu)建休閑體育，盧鋒老師把休閑體育定義為：休閑體育是在一定條件下人們根據(jù)自愿選擇從事各種類(lèi)型的體育活動(dòng)的總稱(chēng)[9]。

四、休閑體育未來(lái)的價(jià)值取向

（一）休閑體育發(fā)展是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)

休閑體育將在人們生活、人際關(guān)系、社會(huì)性問(wèn)題等各方面起到促進(jìn)作用，休閑體育的作用不僅能提高人們的生活質(zhì)量，也是社會(huì)文明程度和社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。隨著國(guó)家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和綜合實(shí)力的提高，休閑體育扮演了多種角色，不僅滿(mǎn)足人們生活多元化的需要，也在不斷地塑造人們的心靈和體魄。因此，將來(lái)的休閑體育的蓬勃和健康發(fā)展將成為衡量社會(huì)文明的標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)文化屹立于世界文化林之中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛之際，也是休閑體育開(kāi)花和結(jié)果之時(shí)。

（二）休閑體育將成為人類(lèi)追求自由而全面發(fā)展的價(jià)值追求

體育在原始初期是從人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐中分離出來(lái)，體育是來(lái)源生活實(shí)踐而高于現(xiàn)實(shí)生活，是人類(lèi)特有的文化屬性，在人的身體和心理改造方面是其他活動(dòng)無(wú)法替代的。隨著體育與生活的深入融合，與此同時(shí)體育概念和外延逐漸泛化就會(huì)存在體育偏離生活，缺少生活的體育就像土壤沒(méi)有養(yǎng)分難種成參天大樹(shù)。休閑體育充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念，代表了未來(lái)體育的發(fā)展趨勢(shì)，讓休閑體育回歸到“原點(diǎn)”，用“以人為本”的原則，而不是用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和利益來(lái)權(quán)衡休閑體育所產(chǎn)生的價(jià)值，休閑體育更多的是強(qiáng)調(diào)使人成為真正意義上的“自然”人，而真正意義上的人是自由而全面發(fā)展的人，不受任何外界的因素的影響。

（三）休閑體育是社會(huì)和諧和倡導(dǎo)人文關(guān)懷的推動(dòng)者

在休閑時(shí)代不僅給我們帶來(lái)了物質(zhì)財(cái)富，更多的是精神上的寶貴財(cái)富，在休閑體育的活動(dòng)中能夠體驗(yàn)到人與人之間的交流與幫助，社會(huì)上的和諧必須要通過(guò)人與人之間的和諧相處，而正好的是休閑體育正滿(mǎn)足了和諧社會(huì)的這兩個(gè)普遍需求，從休閑體育的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)內(nèi)涵層面也是回歸人文關(guān)懷和體現(xiàn)人類(lèi)的生活質(zhì)量。休閑體育在兩者之間扮演很重要的角色，不僅是社會(huì)和諧的保鮮劑，也是人性關(guān)懷的強(qiáng)心劑。

五、結(jié)語(yǔ)

在原生態(tài)視角下對(duì)休閑體育概念和價(jià)值取向進(jìn)行辨析和探討，目的是讓人們?cè)谒季S的形式上對(duì)體育回歸“本我”上有著邏輯清晰的認(rèn)識(shí)。隨著21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)在認(rèn)識(shí)體育概念外延上有著百家爭(zhēng)鳴的思想局面，但最終體育任何形式存在，其歸宿是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的凝練。

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