彭嬋 劉毅 李夢(mèng)峽 李秋平 任建立

摘要：太極拳與中醫(yī)推拿技藝都為中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)粹，在“健康中國(guó)、文化傳承、技藝形成、工匠精神”等方面都起著重要作用，同時(shí)兩者之間又有緊密聯(lián)系。本文從“整-勁-體-持”“力學(xué)特點(diǎn)-手法分類-動(dòng)作遷移”“纏絲勁-拳勢(shì)動(dòng)作-站樁姿勢(shì)”等三個(gè)方面探究?jī)烧咧g的理念融合可行、勁力融合分析、動(dòng)作融合運(yùn)用，為“文化傳承、技藝學(xué)習(xí)、功力提升、精神培養(yǎng)”提供一種新視野、新路徑、新思考。

關(guān)鍵詞：太極拳;中醫(yī)推拿技藝;理念;勁力;動(dòng)作;融合

一、研究目的

在“全民健身計(jì)劃（2016-2020）”和《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中，將“健康中國(guó)”上升為國(guó)家戰(zhàn)略，全民健身與全民健康深度融合。強(qiáng)調(diào)“挖掘傳承傳統(tǒng)體育文化”和“推廣武術(shù)、太極拳等傳統(tǒng)文化”[1][2]，在國(guó)家戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)技藝，發(fā)揚(yáng)工匠精神。本文就是從傳承的角度出發(fā)，將太極拳與中醫(yī)推拿技藝，從“整-勁-體-持”“力學(xué)特點(diǎn)-手法分類-動(dòng)作遷移”“纏絲勁-拳勢(shì)動(dòng)作-站樁姿勢(shì)”等三個(gè)方面探究?jī)烧咧g的融合可行、融合分析、融合運(yùn)用，為“文化傳承、技藝學(xué)習(xí)、功力提升、精神培養(yǎng)”提供一種新視野、新路徑、新思考。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

以“太極拳與中醫(yī)推拿技藝”的融合為研究對(duì)象，具體從融合可行、融合分析、融合運(yùn)用等方面進(jìn)行分析比較。

（二）研究方法

采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、比較法、自身體悟法等，對(duì)太極拳與中醫(yī)推拿技藝的融合進(jìn)行歸納整理、對(duì)比分析和綜合研究。

三、結(jié)果與分析

（一）“整-勁-體-持”之太極拳與中醫(yī)推拿技藝的理念融合可行

（1）共“整”思想

“整”為整體，即是“天人合一”的整體觀之意。從《易經(jīng)》的角度出發(fā)，有外在的環(huán)境的“大周天”和人體自身內(nèi)的“小周天”之說，這種“天人合一”的整體觀，圍繞于太極拳與中醫(yī)基礎(chǔ)理論的全過程，其兩者也存在著千絲萬縷的聯(lián)系，都以“陰陽學(xué)說”“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”“五行學(xué)說”等理論為基礎(chǔ)，以人為“整體”進(jìn)行研究，從而達(dá)到養(yǎng)護(hù)生命的目的。在《太極拳譜》中描述為“太極者，無極而生，陰陽之母也”，陰陽相生相克，如陰陽魚圖展示的“你中有我，我中有你”的關(guān)系;太極拳以中醫(yī)描述的人體經(jīng)脈走向，通過特殊的身體動(dòng)作進(jìn)行節(jié)節(jié)貫穿，從而達(dá)到血液通暢之功效，也在另一方面促進(jìn)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，預(yù)防未來之病的產(chǎn)生。

（2）共“勁”相通

“勁”為勁力，屬于相互作用力之功效，但又有別于野蠻之力。太極拳運(yùn)動(dòng)的意境，是以人的意念為指導(dǎo)，通過特殊的力學(xué)結(jié)構(gòu)之勁來展現(xiàn)，如掤、捋、擠、按等，由以陳氏太極拳的纏絲勁為代表。

在進(jìn)行中醫(yī)推拿技藝時(shí)，需要施術(shù)者有“良好的指力和熟練的手法”才能在人體進(jìn)行疾病治療[3]，取得良好的臨床療效。施術(shù)者應(yīng)用熟練的操作手法，需要配合本身的功力，方能使治療事半功倍，而功力也就是說的“運(yùn)勁”，需要施術(shù)者平時(shí)正確的功法訓(xùn)練才能應(yīng)用自如，準(zhǔn)確到位，并不是一味的蠻力就可治療疾病。

太極拳與中醫(yī)推拿技藝二者共“勁”相通，其勁的運(yùn)用、轉(zhuǎn)換方法，皆根于內(nèi)，由內(nèi)及外，根于內(nèi)而形于外的勁，都為其根在腳，發(fā)于腿勁，隨于腰勁，用于手勁，最后應(yīng)用于自身或者受術(shù)者，其原理一致。同時(shí)也需要練習(xí)者，意念集中，使得心勁與形體之勁，共同應(yīng)用于同一處，方可見效。

（3）共“體”生存

“體”為身體，“體悟”就是通過身體的活動(dòng)，達(dá)到某一鍛煉的目的或者掌握一種技巧。王宗岳的《太極拳譜》中描述到“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，通過自身技術(shù)上體悟式學(xué)習(xí)，理論上的融會(huì)貫通，才會(huì)真正領(lǐng)悟太極拳之精髓，最終達(dá)到延年益壽之功效。

中醫(yī)推拿技藝是指醫(yī)者通用手法，并通過一定的操作要求，達(dá)到治療的方法[3]。中醫(yī)推拿技藝的形成，需要技藝傳承人通過自身長(zhǎng)期的規(guī)范化操作訓(xùn)練，遵循其中真理以及正確的方法，方可形成，然非一日之功。

太極拳與中醫(yī)推拿技藝，都是通過自身身體“體悟式”學(xué)習(xí)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間專研磨煉，才能真正掌握的技藝，真正懂得“然非用力之久，不能豁然貫通焉”的真理。

（4）共“持”精神

“持”為堅(jiān)持、持續(xù)等之意，與人的思想意志有關(guān)?！敖K身體育”思想強(qiáng)調(diào)終身進(jìn)行體育鍛煉將成為終極目標(biāo)，凸顯熱愛體育貴在堅(jiān)持的精神。太極拳也是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)練才能展現(xiàn)出來的技藝。

中醫(yī)推拿技藝用于治療患者的疾病，一般的操作手法是30-40分鐘，中醫(yī)推拿技藝應(yīng)用于人體的形態(tài)時(shí)，需要持之以恒的力度與勁道，才能讓患者感到舒適，這就要求中醫(yī)推拿技藝的工匠們具有扎實(shí)的基本功，此也促成了“醫(yī)學(xué)生每天清晨練功”的獨(dú)特風(fēng)景線。

太極拳與中醫(yī)推拿技藝同為一種傳統(tǒng)技藝，其本身具有復(fù)雜性與特殊性的特點(diǎn)，需要有堅(jiān)定刻苦的意志和精益求精的精神，方能悟道真諦。

（二）“力學(xué)特點(diǎn)-手法分類-動(dòng)作遷移”之太極拳與中醫(yī)推拿技藝的勁力融合分析

（1）太極拳的力學(xué)特點(diǎn)分析

太極拳的勁主要有掤、捋、擠、按、隨和十字勁等基礎(chǔ)勁，同時(shí)由于各種門派的不同，如陳、楊、孫、武、吳式的出現(xiàn)，各種勁也出現(xiàn)有所區(qū)別，如：陳氏太極拳中，還出現(xiàn)了“纏絲勁、寸勁、拿勁、柔勁、彈抖勁”等[4]，由以“纏絲勁”為代表。邱丕相先生在《中國(guó)武術(shù)教程》中，闡述“太極拳運(yùn)用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏繞式的伸縮旋轉(zhuǎn)方法”[5]，將太極與中醫(yī)基礎(chǔ)理論聯(lián)系在一起，認(rèn)為通過纏繞運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)人體血液及經(jīng)絡(luò)的通暢，而中醫(yī)講究“痛則不通”，應(yīng)用太極拳的纏繞運(yùn)動(dòng)就可達(dá)到“通則不痛”的成效。

（2）中醫(yī)推拿技藝的分類情況分析

中醫(yī)推拿技藝的分類主要有四類，分別按“動(dòng)作形態(tài)特點(diǎn)、主要作用、用力方向及應(yīng)用對(duì)象”[3]等劃分，其中主要以動(dòng)作形態(tài)特點(diǎn)的單式手法為主，整合的復(fù)式手法為輔。根據(jù)動(dòng)作形態(tài)特點(diǎn)，分為五類擺動(dòng)類、摩擦類、振顫類、擠壓類、叩擊法和運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)類，其以一指禪推法、?法、揉法等為常用手法。

（3）太極拳與中醫(yī)推拿技藝的“勁力”融合分析

太極拳的“勁”作為一種特殊的力學(xué)結(jié)構(gòu)，在用勁的大小、方向、作用點(diǎn)及動(dòng)態(tài)傳遞各種勁力的轉(zhuǎn)換，是一種升華的太極拳特殊動(dòng)能。其與中醫(yī)推拿技藝的操作有很大的相似處，或者說是一種遷移的勁力存在，使得中醫(yī)推拿技藝的運(yùn)用更加?jì)故炫c舒適。根據(jù)以上情況分析，以及中醫(yī)推拿技藝的分類特點(diǎn)，可以在太極拳中找到相應(yīng)的勁，從而體現(xiàn)“順向正遷移”的特點(diǎn)。如表1所示。

（三）“纏絲勁-拳勢(shì)動(dòng)作-站樁姿勢(shì)”之太極拳與中醫(yī)推拿技藝的動(dòng)作融合運(yùn)用

（1）螺旋纏絲勁與中醫(yī)推拿技藝的融合運(yùn)用

太極拳的纏絲勁，需要練習(xí)者以腰為軸，通過螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)，從不同角度、動(dòng)作方向、力點(diǎn)轉(zhuǎn)換而傳遞至周身，其根在腳，主宰于腰而形成于身體各部分的空間旋轉(zhuǎn)弧線，其在中醫(yī)推拿技藝中主要形成于雙手的運(yùn)動(dòng)，通過各種推拿手法（單式手法和復(fù)式手法）和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行性結(jié)合，治療各種慢性疾病，固有“一旦臨證、機(jī)觸于外、巧生于內(nèi)、手隨心轉(zhuǎn)、法從手出”一說。

中醫(yī)推拿技藝中的前臂揉法是以“前臂尺側(cè)萬屈肌腱群著力于治療部位，做來回內(nèi)外擺動(dòng)”[3]，主要治療腰背部疾病。從臨床實(shí)踐出發(fā)，前臂臂揉法通過來回?cái)[動(dòng)，形成一定的螺旋勁，應(yīng)用于受術(shù)者部位，其手臂量的力量需要結(jié)合弓箭步才能發(fā)出，力量從腳發(fā)起，通過腰部的纏絲勁，經(jīng)肩過肘到前臂，而迅速到達(dá)手掌和手指，連續(xù)不斷的發(fā)出旋轉(zhuǎn)信號(hào)，通過往返的來回運(yùn)動(dòng)，達(dá)到治療的目的。

（2）拳勢(shì)動(dòng)作與中醫(yī)推拿技藝的融合運(yùn)用

太極拳在行拳時(shí)要求身體“不偏不倚”、心態(tài)“中正安舒”、體態(tài)“端詳”，動(dòng)作行云流水、圓活連貫、剛?cè)岵?jì)等，達(dá)到一種“調(diào)身調(diào)心調(diào)息”的目的。在進(jìn)行中醫(yī)推拿技藝的練習(xí)中，將太極拳各種動(dòng)作與推拿技藝進(jìn)行融合，更有利于推拿技藝手法的流暢。如云手動(dòng)作連貫的應(yīng)用于大幅度搖肩法中，以左右高弓箭步的自由轉(zhuǎn)換，以及云手動(dòng)作在制高點(diǎn)的圓活轉(zhuǎn)換，通過反復(fù)的動(dòng)作練習(xí)，使搖擺法動(dòng)作更加美觀，同時(shí)形成一道美麗的“太極拳之勁”運(yùn)行中醫(yī)推拿技藝的始終。

（3）站樁姿勢(shì)與中醫(yī)推拿技藝基本功的融合運(yùn)用

太極拳的樁功有五種，其中太極樁應(yīng)用較多，采用腹式呼吸，氣沉丹田，通過練習(xí)以增加腿部力量，為太極拳的整套練習(xí)提供力量保障。

中醫(yī)推拿技藝的核心力量訓(xùn)練，主要以馬步為主。在醫(yī)學(xué)院校的功法考試中，以7分鐘站馬步進(jìn)行考核力量。在進(jìn)行臨床實(shí)踐治療時(shí)，一般需要施術(shù)者連續(xù)操作30-40分鐘不等，對(duì)于馬步的要求也就相對(duì)較高。因此，站樁姿勢(shì)的訓(xùn)練對(duì)中醫(yī)推拿技藝“功力”提升有“順向正遷移”的作用。

四、結(jié)論

在全民健身與全民健康深度融合的機(jī)遇下，傳承太極拳文化與中醫(yī)文化的融合是一個(gè)很好的契機(jī)，通過太極拳與中醫(yī)推拿技藝的“共“整”思想、共“勁”相通、共“體”生存、共“持”精神”關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，認(rèn)為太極拳融合中醫(yī)推拿技藝具有可行性，通過各種勁力的深度融合，發(fā)現(xiàn)二者就有遷移之功效，同時(shí)促進(jìn)技藝的提高;太極拳應(yīng)用于中醫(yī)推拿技藝訓(xùn)練的始終，貫穿于腰部的纏絲勁、拳勢(shì)動(dòng)作的引領(lǐng)、太極樁功的姿勢(shì)，因此我們不僅要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，更要傳承好國(guó)家的“動(dòng)態(tài)”國(guó)技，通過“工匠”的精益求精的精神，而發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

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[4]吳自立.陳式太極拳拳法與經(jīng)脈運(yùn)行[M].江西科學(xué)技術(shù)出版社，2004.

[5]邱丕相.中國(guó)武術(shù)教程（上冊(cè)）/全國(guó)體育院校教材委員會(huì)審定[M].北京：人民體育出版社，2003.