安海琴

摘要：為了深入探究小學生語文教學成效提升的有效路徑，首先應圍繞語言建構、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造以及文化理解等做出詳細探討，剖析陶行知教育思想在小學語文教學中的重要作用。文章以小學統(tǒng)編版五年級語文教學為例，用具體的教學實例闡述所要表達的觀點，以小學語文教學為研究切入點，明確提出提升小學生語文學習質量的有效路徑。

關鍵詞：小學語文 陶行知教育思想 有效路徑

語文學科教學旨在培養(yǎng)小學生認識社會的能力。這一目標不僅包括掌握具體的語文學科知識，更是形成語文素養(yǎng)。這種素養(yǎng)對小學生以后的學習和生活著重要作用，可以教會小學生思考問題的方式、語言表達的邏輯、理解問題的視角，有助于小學生更好地感知生活、了解世界。

一、圍繞語言建構及運用展開教學

建構語言、運用語言是小學語文教學的重要目標，是小學生必須具備的重要語文素養(yǎng)之一。小學語文教學離不開語言的建構和運用。小學五年級的學生已經具備一定的文字功底，能夠組織語言進行交流，但語言建構和運用的水平仍舊有限。語言建構包括識字、理解字詞含義，語言運用包括組詞造句，能夠正確地對字詞進行應用，從而連成語序正確、詞義明確的句子。小學階段是奠定小學生語言文字基礎的重要時期，即使是小學高年級也要高度重視此項工作。

以統(tǒng)編版五年級上冊《白鷺》一課為例。在設置本節(jié)課教學目標時，應明確學生需要把握的課文中的生字詞，給出明確的范圍，如學會“嫌”“嵌”“嗜”“澄”“韻”等生字，并能夠用生字組詞。同時，將課文中的詞組展示在教學目標中，如“長喙”“嗜好”“鏗鏘”“清澄”等，以便學生準確把握自己所要學習的語言建構的內容。此外，帶領學生精讀帶有生字、生詞的具體語句，讓學生深入理解這些字詞在具體語境中的基本含義，進一步了解其基本用法。對具有特殊色彩的字詞進行重點講解，組織學生之間進行討論。學生的主動參與更有助于掌握語言的運用方法。讓學生用自己的語言描述對白鷺這種動物的感受，幫助學生運用語言。在語言建構和運用環(huán)節(jié)中，教師要在每一堂的語文課上教給學生感知語言、學習語言的方法，注重對學生語感的培養(yǎng)。

二、圍繞思維發(fā)展及提升展開教學

語言建構和運用是小學生學習語文的重要基礎。小學生只有具備良好的語言建構和運用素養(yǎng)，才能使語文思維得到進一步提升。陶行知曾對教育教學的方法做出詳細探究，指出教師要注重教的方式，讓學生在思考中學會自治。這在某種程度上進一步闡明了發(fā)展學生思維的重要性。學生思維的培養(yǎng)和發(fā)展需要依托具體載體，教材文本是語文教學的重要載體，是教師“教”與學生“學”的基本參照。因此，培養(yǎng)學生的語文思維應充分發(fā)揮教材文本的作用。教師借助文本讓學生感知課文內容，高度重視閱讀，鼓勵學生表達自己的閱讀感受，教學生分析課文內容的方式方法，使學生理清問題分析的邏輯。

以五年級上冊《圓明園的毀滅》為例。教學目標除了認識基本字詞，還應在朗讀中注重自我情感的表達，選出自己比較喜歡的句子或段落，同時，了解圓明園的建造、毀滅的原因以及作者想借助圓明園毀滅事件表達怎樣的情感。教師可以讓學生先選出自己喜歡的內容，并闡述理由，再對學生未能給出的重點內容進行補充，并組織學生對此進行討論。通過對具體句子的分析，將文章的核心觀點細化，由此帶動學生的思考，讓學生學會分析問題，了解具體的閱讀分析方法，具備文本分析的思維邏輯。

三、圍繞審美鑒賞及創(chuàng)造展開教學

語文教學不僅要傳遞知識，還要培養(yǎng)學生的審美情趣和創(chuàng)造美的能力。創(chuàng)造教育是陶行知的重要思想之一，將其融于語文教學具有非常重要的意義。因此，教師應以創(chuàng)造教育思想為基本指導，充分挖掘文本中的審美點，培養(yǎng)學生的審美意識。其實，審美和創(chuàng)造美有著直接聯(lián)系，學生只有懂得何為美，對美有親身的感受和認知，才能知道如何創(chuàng)造美，如何踐行美。

以五年級上冊《古詩詞三首》中的一首《山居秋瞑》為例。詩人王維借助“明月”“松間”“清泉”，描繪了一幅自然山水圖。教師可以將古詩以音頻的形式在課堂上播放，引導學生想象皓月當空、清泉流淌的美好畫面，感受自然景象的美好。這種美好是學生從內心感受到的，而不是外部渲染而來，更能培養(yǎng)學生的審美情趣，促使學生將自我情感與詩人描繪的情境深度融合。學生只有經歷了發(fā)現(xiàn)美、感知美的過程，才能具備創(chuàng)造美的意識和能力。

四、圍繞文化的理解及傳遞展開教學

語文是傳遞文化的重要學科，語文教學是學生理解文化的重要方式。文化傳承與文化根植應從小抓起。小學語文教學應充分體現(xiàn)自身具有的人文性。小學生的文化觀念還在形成過程中，具有極強的可塑性。因此，理應將小學生視為傳遞優(yōu)秀文化的重點對象。語文課程的價值決定其在傳承文化層面具有獨特的優(yōu)勢，小學語文教材中弘揚中華優(yōu)秀文化的文本有很多。本文以五年級下冊第七課《猴王出世》為例。本節(jié)課以神話故事為切入點，旨在弘揚猴王的寶貴精神和優(yōu)秀品格，這理應成為教師教授的重要內容。教師應將猴王的性格分析作為重點內容，這是向學生弘揚中華民族優(yōu)秀品格的關鍵點。猴王第一個進入水簾洞，不僅體現(xiàn)了他的勇敢，還體現(xiàn)出一種“敢為天下先”的開拓精神。

五、圍繞教師自身素養(yǎng)展開教學

陶行知教育思想對教師成長也做出了具體的論述，對教師的教學思想、教學行為提出了具體要求，指出了教師自身的素養(yǎng)和人格魅力對實施教學行為的重要作用。小學生具有較強的向師性，將教師的言談舉止視為自我模仿和學習的對象。教師在組織語文教學時，其專業(yè)知識能力、情感均會對學生產生深遠的影響。以五年級下冊第十一課《青山處處埋忠骨》為例。教師應將此篇課文的寫作背景講給學生，讓學生知道為什么要“處處埋忠骨”，明確作者的言外之意。同時，還要融入一些介紹時代背景的資料，而不是僅依照課本進行講授。因此，教師應在日常教學中不斷提升自我專業(yè)素養(yǎng)，將專業(yè)知識以專業(yè)的方式傳遞給學生，用自己的人格魅力征服學生、塑造學生。

六、結語

小學語文是小學生學習其他學科的基礎。陶行知教育思想對小學語文教學具有重要的指導意義，可以改善小學語文教學的形式和內容。提升小學語文教學成效還需要師生共同努力，牢牢堅持“生本”理念，充分利用課堂教學時間，圍繞語言建構、思維遷移、審美創(chuàng)造、文化傳承幾方面，高效組織課堂教學。小學語文教學只有牢牢抓住學生所處的關鍵期，才能充分發(fā)揮育人功能。

參考文獻

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