[摘 ?要：“及時行樂”思想在中西方詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容方面一直占據(jù)著重要的一席之地。本文通過分析比較《將進(jìn)酒》與《致少女，珍惜時光》兩首中西方詩歌的創(chuàng)作背景、行文內(nèi)容、語言特征、詩歌韻律以及揭示主題等方面，試圖從一個視角揭示不同文化背景下對于人文主義思想的表達(dá)方式的異同。

關(guān)鍵詞：及時行樂;將進(jìn)酒;致少女;珍惜時光]

“及時行樂”這一表述源自拉丁文，最初由古羅馬詩人和評論家賀拉斯提出。其最常見的釋義是抓住每一天，充分利用時間。一經(jīng)出現(xiàn)，這一思想就被廣泛應(yīng)用于包括詩歌在內(nèi)的各種文學(xué)形式中?！吨律倥?，珍惜時光》和《將進(jìn)酒》是兩首著名的詩歌，分別由17世紀(jì)的英國騎士派詩人羅伯特·赫里克和唐代著名的浪漫詩人李白創(chuàng)作。雖然這兩位詩人并不相關(guān)，但他們的這兩首作品卻有著相似的“及時行樂”主題。

一、創(chuàng)作背景

文化背景在兩首詩的創(chuàng)作中起著重要的作用。17世紀(jì)的英國，文藝復(fù)興的余熱仍然影響著人們的思想。傳統(tǒng)神學(xué)思想受到人文思想的強(qiáng)烈沖擊，人的價值和能力越來越受到重視。此外，追求現(xiàn)世幸福的思想極大地沖擊了宿命論和原罪論，解放了人們的思想，鼓勵人們及時抓住當(dāng)下、享受生活。在這樣的時代潮流中，越來越多受人文主義思想影響的詩人開始更多地描述和譜寫現(xiàn)世幸福觀，羅伯特·赫里克也是其中一員。相似的社會文化氛圍也在繁榮的唐朝悄然影響著詩人。唐朝是當(dāng)時世界上最開放、最先進(jìn)的國家之一，它敞開懷抱擁抱多元的外國文化，積極接受不同的思想。經(jīng)濟(jì)繁榮孕育了文化自信和唐代人開放的思想，這尤其體現(xiàn)在唐朝文人的作品中。

二、詩歌內(nèi)容

《致少女，珍惜時光》由四個小節(jié)構(gòu)成。在第一節(jié)中，詩人以"玫瑰花蕾"為始，闡述了青春就如同鮮艷的花朵一般，不管今天多么嬌艷也總會有凋零的一天。緊接著詩人在第二節(jié)用太陽的升落來暗示人生的結(jié)局。太陽升得的越高，就越早落下。通過對兩個自然物體的描述詩人揭示了所有眼前的美好終究會隨著時間的飛逝走向衰亡的自然規(guī)律和不可避免的結(jié)局。接著詩人從自然界類比到人，直截了當(dāng)?shù)刂赋鋈祟愐膊荒芴映鰰r間的控制。人的一生最美好的時期就是青春，隨著年齡的增長生活也逐漸會失去往日的美好。

三、表達(dá)技巧

在《致少女 珍惜時光》中，赫里克使用的最主要的寫作技巧就是類比。他從自然界的玫瑰花和太陽開始描述，逐步類比人生。通過揭示兩個不同維度中的事物都共同受制于時間的支配這一規(guī)律，詩人將全詩自然而然地銜接起來，最后得出了結(jié)論。此外，第二小節(jié)中的“the higher…， the sooner…， the nearer…”形成了工整的排比，使整個小節(jié)更整潔也更具邏輯性。這些語言特征和表達(dá)技巧都透露出赫里克的寫作風(fēng)格更偏嚴(yán)謹(jǐn)、更具邏輯性和理性。

四、韻腳和格律

雖然兩首詩的韻腳和格律都很靈活多變，但具體來看還是有些許不同?！吨律倥?珍惜時光》這首詩被工整地分為四小節(jié)，每一節(jié)都有四行。雖然每一行的音步有所差異，但整體上看三音步和四音步占了絕大多數(shù)，如that age is best which is the first為四音步，when youth and blood are warmer為三音步。這就使整首詩讀上去依舊很工整。與之相對，《將進(jìn)酒》中既有三音節(jié)（五花馬，千金裘）成行，又有五音節(jié)（與君歌一曲）和七音節(jié)（人生得意須盡歡）成行現(xiàn)象。每一行音節(jié)的數(shù)量都各不相同，使整首詩乍一看并不十分工整對稱。此外，整首詩并沒有分成多個小節(jié)，而是從頭到尾為一個小節(jié)。

五、揭示“及時行樂”思想的方式

雖然這兩首詩都揭示了“及時行樂”的主題，但揭示這個主題的方式卻存在差異。赫里克通過勸少女走進(jìn)婚姻來闡釋自己的觀點(diǎn)，而李白則通過勸朋友飲酒和表達(dá)自己的哲學(xué)思想來抒發(fā)情感、表明觀點(diǎn)。其實他們的詩歌或多或少能夠代表東西方表達(dá)同一觀點(diǎn)的不同方式。西方國家中大多數(shù)描寫“及時行樂”主題的都是騎士派詩人，他們中大多數(shù)是皇家騎士，擅于描寫宮廷中奢華的生活，尤以寫愛情為長。赫里克就是其中的代表人物之一。反觀唐朝時期的文人，有很多都更傾向于通過哲學(xué)的方式來思考這一主題。他們中的許多人并不局限于愛情關(guān)系，而是更看重個人價值，甚至從人類社會、戰(zhàn)爭和其他更宏大的方面來探討這一主題。加之唐代獨(dú)特的酒文化盛行，詩人將這一主題與之聯(lián)系起來也就更具合理性。

六、結(jié)語

無論在東方還是西方世界，“及時行樂”主題都曾風(fēng)靡一時，時至今日也依然活躍在不同類型的文學(xué)作品中。它與社會文化、政治背景以及作者的個人經(jīng)歷密切相關(guān)。雖然長期以來“及時行樂”思想被批評為是消極和享樂主義的代名詞，但其對對文學(xué)，甚至哲學(xué)和人類學(xué)都產(chǎn)生過積極的影響。通過敦促人們珍惜時光、享受當(dāng)下，這些文學(xué)作品強(qiáng)調(diào)了人的主動性和價值，也鼓勵著人們創(chuàng)造自己的美好生活。從這個角度看，“及時行樂”也是人文主義思想的另一種表達(dá)。

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作者簡介

劉新迪（1995.02—），女，遼寧朝陽人，本科在讀，研究方向：英語語言文學(xué)。