王盾峰

摘? 要：近幾年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的研究表現(xiàn)分為了2個(gè)方向，即傳統(tǒng)式的本體研究以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新式視角的研究。研究學(xué)者在對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究的過(guò)程中，從后一個(gè)視角關(guān)注著中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展模式與未來(lái)的發(fā)展情況，從而更加重視中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)外的出路，進(jìn)而對(duì)大學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供更為良性且可行的發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：文化傳承? 大學(xué)武術(shù)? 傳承? 保護(hù)? 發(fā)展模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G853/857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）07（c）-0210-03

Abstract： In recent years， the research of Chinese traditional martial arts can be divided into two directions： the traditional ontology research and the innovative perspective research of intangible cultural heritage. In the process of research on relevant contents， researchers pay attention to the current situation， development mode and future development of Chinese traditional martial arts from the latter perspective， so as to pay more attention to the outlet of Chinese traditional martial arts at home and abroad， and then provide a more benign and feasible development mode for the development of university martial arts.

Key Words： Cultural heritage; College martial arts; Heritage; Protection; Development mode

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)作為中國(guó)最大眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為中國(guó)在全球的名片之一，但是到目前為止，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)面臨著極為嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)以及發(fā)展模式的瓶頸。我國(guó)的現(xiàn)代體育文化在如今已經(jīng)呈壓倒性的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)烈的沖擊，使得傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展歸于平淡，甚至還有退后的趨勢(shì)。對(duì)此，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)如何傳承與發(fā)展就成為了一個(gè)急需考慮與解決的問(wèn)題。本文針對(duì)我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展所面臨的問(wèn)題，深入探討大學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的模式，從而進(jìn)一步研究我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)方式以及未來(lái)的發(fā)展模式。

1? 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀，很多國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為已經(jīng)存在底蘊(yùn)消亡的態(tài)勢(shì)，并且與其他格斗類(lèi)運(yùn)動(dòng)相比，毫無(wú)實(shí)戰(zhàn)性、無(wú)組織性。比如我國(guó)著名的武術(shù)運(yùn)動(dòng)學(xué)者楊明曾經(jīng)指出：中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀是大量的拳種已經(jīng)面臨消亡，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展誤區(qū)是缺乏相應(yīng)的套路與實(shí)戰(zhàn)的對(duì)抗性，散手在比賽中由于受到了各種裝備和規(guī)則的限制，踢打摔拿的四項(xiàng)基本技法也不能完全體現(xiàn)出來(lái)，從而不能對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化更加全面的闡述。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)市場(chǎng)在一定程度上是無(wú)組織、紀(jì)律性的，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的資產(chǎn)形成了巨大的浪費(fèi)[1]。

2? 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值所在

我國(guó)相關(guān)學(xué)者在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的論調(diào)中談到，在如今武術(shù)發(fā)展較為迅速的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的定位慢慢向全民健身與競(jìng)技類(lèi)體育上過(guò)渡[2]。也有部分學(xué)者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)是生命外化表現(xiàn)的形式之一，也是當(dāng)代體育文化的一個(gè)分支，在一定程度上蘊(yùn)含著當(dāng)代中國(guó)武術(shù)發(fā)展的鮮活動(dòng)力[3]。

3? 大學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的保護(hù)與傳承

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化作為我國(guó)民族文化的一種象征性符號(hào)，要敢于同歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)話，勇于調(diào)整自身的建設(shè)與文化立場(chǎng)，并且能夠勇于開(kāi)拓屬于自身的生存空間，從而達(dá)到保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的作用。而在保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的基礎(chǔ)上，我國(guó)相關(guān)學(xué)者則提出了傳統(tǒng)體育的保護(hù)原則，主要是分級(jí)別保護(hù)，堅(jiān)持民族地域特色的劃分。而我國(guó)大學(xué)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的保護(hù)很大程度上是通過(guò)動(dòng)靜態(tài)保護(hù)兼容的方式進(jìn)行的。傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)及民族精神對(duì)實(shí)際的應(yīng)用都有著較為深遠(yuǎn)的影響。這也是弘揚(yáng)與培養(yǎng)民族精神較為重要的手段[4]。

4? 大學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)保護(hù)與傳承的問(wèn)題

4.1 師生的教學(xué)內(nèi)容均來(lái)自競(jìng)技武術(shù)

目前大學(xué)中任教的武術(shù)老師均來(lái)自于競(jìng)技武術(shù)當(dāng)中的人員，教學(xué)內(nèi)容也基本都是通過(guò)競(jìng)技武術(shù)為主，然而競(jìng)技武術(shù)無(wú)法與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)接，從而導(dǎo)致大批的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化上的親切感缺失，尤其是在教材當(dāng)中提到的傳統(tǒng)拳法相關(guān)內(nèi)容，由于和現(xiàn)代對(duì)抗競(jìng)技中存在明顯的落差，從而讓學(xué)生無(wú)法建立原有的理論知識(shí)體系，僅僅是通過(guò)上課學(xué)習(xí)到一些“花拳繡腿”，對(duì)實(shí)戰(zhàn)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并無(wú)過(guò)多幫助。

4.2 教學(xué)方式過(guò)于單一

普通高校當(dāng)中的武術(shù)課程的套路弊端，主要存在于忽視拳腳功夫與架勢(shì)練習(xí)的質(zhì)量，單單強(qiáng)調(diào)學(xué)生“擺動(dòng)作”上的準(zhǔn)確性，學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到教學(xué)要求水平，而對(duì)競(jìng)賽為套路的教學(xué)培養(yǎng)模式，很大程度上會(huì)忽略掉人才的個(gè)性與綜合性，從而使得從普通高校培養(yǎng)出來(lái)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)人才對(duì)社會(huì)的適用面受到了極大的限制，從而讓此類(lèi)學(xué)生在畢業(yè)之后陷入到兩難的境地當(dāng)中。

4.3 學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)缺少興趣

從目前實(shí)際來(lái)講，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的興趣不高。因?yàn)槿蛞惑w化的發(fā)展，國(guó)外電影產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)形成了沖擊，尤其是來(lái)自于好萊塢的各種大片，成為了當(dāng)前很多學(xué)生的最?lèi)?ài)。好萊塢大片中往往包含了很多“拳拳到肉”的格斗、拳擊、搏擊等元素，這在潛移默化中，讓大學(xué)生更加喜歡格斗搏擊這類(lèi)運(yùn)動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)則興趣不高。

要對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)現(xiàn)保護(hù)與傳承，那么不能局限于課堂當(dāng)中，需要著眼于課外，構(gòu)建起多樣化的武術(shù)活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)形成推廣和宣傳，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知。然而，從目前大學(xué)教育的實(shí)際情況看，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承保護(hù)，局限于體育課當(dāng)中，也就是通過(guò)體育課的開(kāi)設(shè)，在其中設(shè)置一些和傳統(tǒng)體育相關(guān)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，在課外并未組織起相關(guān)的武術(shù)活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容非常豐富，單純依靠體育課堂，并不能有效起到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)武術(shù)的作用。

5? 大學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展模式探析

在上述傳統(tǒng)武術(shù)的背景下，我國(guó)部分學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)方式首先要明確自身專(zhuān)業(yè)對(duì)于人才的培養(yǎng)方向，從而能夠進(jìn)一步制定合理的培養(yǎng)方針與培養(yǎng)目標(biāo)。具體應(yīng)該考慮的問(wèn)題包括課程的設(shè)置是否合理、授課的形式是否多樣化、教學(xué)的形式是否有創(chuàng)新、教材是否與實(shí)際的上課內(nèi)容匹配、是否明確的傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校是否有意識(shí)通過(guò)各種方式與手段提升武術(shù)教師的知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，等等[5]。在我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)競(jìng)技上，很多院校組建了較為傳統(tǒng)的武術(shù)代表隊(duì)，在此基礎(chǔ)上也對(duì)相關(guān)賽事規(guī)則進(jìn)行了重新的制定，對(duì)于演練過(guò)程中傳統(tǒng)武術(shù)的套路，學(xué)生在一定程度上也對(duì)其有了更深的認(rèn)知。具體到各個(gè)板塊的應(yīng)對(duì)措施如下。

5.1 教法問(wèn)題上

對(duì)于高校的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的保護(hù)與傳承，要將大學(xué)與社會(huì)、民間深入融合，課內(nèi)與課外、教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的方式，運(yùn)用傳統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練方式與當(dāng)代對(duì)抗競(jìng)技的訓(xùn)練手法進(jìn)行有機(jī)融合，從而啟發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)擁有更有效的革新與完善方向。

5.2 教材內(nèi)容上

在教材內(nèi)容上，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)各種拳法的意識(shí)，對(duì)民間現(xiàn)有的拳法拳種進(jìn)行梳理與總結(jié)，從而將其編成教材，并通過(guò)實(shí)用板塊、文化修煉板塊等對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)分類(lèi)，這樣才能物盡所用，最大效度上提升中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校當(dāng)中的教育效果。

5.3 培養(yǎng)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)武術(shù)在大學(xué)中的發(fā)展，還需要關(guān)注到對(duì)學(xué)生的興趣進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)形成喜愛(ài)之情。首先，可以通過(guò)一些優(yōu)秀的武俠電影或電視劇，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的好奇與興趣。比如電影《英雄》《霍元甲》《太極張三豐》等，都包含了傳統(tǒng)武術(shù)元素，而且都是非常優(yōu)秀的電影作品。因此，可以組織學(xué)生觀看這些電影，然后對(duì)其中的傳統(tǒng)武術(shù)元素展開(kāi)討論，逐步提高學(xué)生的興趣。其次，可以組織學(xué)生探討武術(shù)與武俠，針對(duì)二者的區(qū)別與聯(lián)系展開(kāi)討論，在討論中逐漸形成興趣。

5.4 組織武術(shù)活動(dòng)

在大學(xué)校園中，傳統(tǒng)武術(shù)要得以發(fā)展和傳承，那么離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)具體的活動(dòng)，將傳統(tǒng)武術(shù)融入到校園當(dāng)中，這樣才能促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的有效發(fā)展。第一，可以舉辦“武林大會(huì)”，面向全校學(xué)生，展開(kāi)武術(shù)套路專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽，通過(guò)比賽的方式，吸引學(xué)生參加或是關(guān)注，為武術(shù)發(fā)展搭建一個(gè)良好的平臺(tái)。第二，可以立足大學(xué)中的武術(shù)社團(tuán)，對(duì)武術(shù)社團(tuán)加強(qiáng)扶持，吸引新成員加入，壯大武術(shù)社團(tuán)，為傳統(tǒng)武術(shù)的校園發(fā)展創(chuàng)造良好條件。第三，利用新媒體，構(gòu)建起新媒體武術(shù)宣傳陣地，通過(guò)小視頻這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)現(xiàn)宣傳，或者是構(gòu)建武術(shù)視頻征集活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生拍攝武術(shù)小視頻，參加評(píng)選。

6? 結(jié)語(yǔ)

國(guó)內(nèi)的相關(guān)學(xué)者從文化傳承方面探討了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展模式，研究成果豐富多樣，但仍然存在可提升的領(lǐng)域：在傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與傳承的問(wèn)題上，絕大部分的研究還是通過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)的整體角度進(jìn)行敘述的，從而在此基礎(chǔ)上提出了具有建設(shè)性的意見(jiàn)。對(duì)于上述相關(guān)問(wèn)題，需要從事以及學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的所有人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力才能夠得以實(shí)現(xiàn)與解決。

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