摘? 要：《伽利略傳》是一部極具深刻的哲理思想和思辨性思想的戲劇作品。該劇本從伽利略的壯年寫到其晚年，時(shí)間跨度超過三十年。眾多的人物場(chǎng)景，具有爆發(fā)性的戲劇沖突，波瀾壯闊的歷史性畫面，揭示了突破新時(shí)代的藩籬需要克服重重社會(huì)阻力，付出重大犧牲的道理。劇中貫穿始終的人物——伽利略，用其顛沛流離的一生，捍衛(wèi)著科學(xué)真理，捍衛(wèi)著獨(dú)屬于科學(xué)家的勇氣與堅(jiān)守?；蛟S他是矛盾的，在面對(duì)枷鎖面前他怯懦退縮了，但伽利略這個(gè)藝術(shù)形象所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理，不斷地激勵(lì) 后人前進(jìn)，鼓舞后代的科學(xué)家們前仆后繼，為真理和光明奮斗。

《伽利略傳》作為布萊希特的代表作品之一，劇本中截取了貫穿于伽利略一生中重要的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，向大眾傳達(dá)了一個(gè)也富含著人性的弱點(diǎn)的英雄的科學(xué)家的形象。本文通過兩個(gè)維度即：劇中富含哲理性的對(duì)話、劇中人物關(guān)系，探討伽利略性格的矛盾性。

關(guān)鍵詞：布萊希特;伽利略;矛盾性格

作者簡(jiǎn)介：陳麗莎（1999.9-），女，漢族，福建龍巖人，湖南師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)本科生，研究方向：戲劇影視文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--02

貝爾托·布萊希特（Bertolt Brecht）是近現(xiàn)代德國(guó)偉大的戲劇家，詩(shī)人?！顿だ詡鳌肥遣既R希特的代表作品之一。以十七世紀(jì)意大利著名的物理學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家伽利略的生平作為基礎(chǔ)，動(dòng)人心魄的情節(jié)下，向觀眾們展示了一個(gè)倔強(qiáng)、追求真知、略帶軟弱的伽利略的形象。戲劇中的人物形象的塑造，與整個(gè)大時(shí)代背景緊緊貼合在一起。布萊希特主張，一個(gè)人的性格養(yǎng)成過程并不是由于某個(gè)契機(jī)的激發(fā)，而是由于長(zhǎng)期的壓抑與時(shí)代所造就的。[3]與此同時(shí)，布萊希特還主張，將人物放置在一個(gè)客觀公平的敘事中進(jìn)行描寫和刻畫，最后注重的并不是這個(gè)人物的最終結(jié)局，而是在人物經(jīng)歷的過程中所發(fā)生的一系列的事件。這樣做所形成的戲劇效果往往是富有張力而時(shí)空跨度較大的，《伽利略傳》正是一部這樣的作品。

一、富含哲理性的對(duì)話展現(xiàn)了人物性格的發(fā)展

在《伽利略傳》中，并沒有生澀的對(duì)話，哲理性貫穿始終，通過哲理性的對(duì)話，展現(xiàn)出伽利略的偉大。在劇本伊始，伽利略意識(shí)到這是一個(gè)新時(shí)代正在破曉，他滿懷信心的開始預(yù)言：不久以后，人們將要在鬧市上討論“新天文學(xué)”。[1]作為文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的代表人物，伽利略無疑是時(shí)代的巨人，在他的身上追求的是科學(xué)反封建的戰(zhàn)斗精神。他有面向未來的積極心態(tài)，面對(duì)科學(xué)時(shí)昂揚(yáng)的斗志和激情，冷靜理性的思考，頑強(qiáng)的斗志，積極探求事物本質(zhì)的科學(xué)精神。伽利略說過：“真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！薄拔蚁嘈湃祟?，就是說，我相信人類的理性?！盵2]他給予的人民是光明，更是思想上的突破與啟迪。

（一）勇敢多謀的伽利略

四十六歲的伽利略是威尼斯拍圖亞大學(xué)的教師，由于薪水低微，難以維持生計(jì)，為了保證科學(xué)研究，改善經(jīng)濟(jì)條件，他不得不去招收學(xué)生。伽利略冒充設(shè)計(jì)了十七年的研究成果，呈現(xiàn)給威尼斯元老院，統(tǒng)治者們認(rèn)為這一定是大買賣，同意提高伽利略的薪水，誰知竟是伽利略的一個(gè)計(jì)謀。但伽利略和他的朋友查格列都卻利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)了證實(shí)哥白尼日心說的星球運(yùn)動(dòng)規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)自我理想，伽利略不顧眾人反對(duì)，決定前往封建貴族統(tǒng)治的意大利。因?yàn)樵谀抢?，他可以不再接收學(xué)生，將會(huì)有更多的時(shí)間用于實(shí)驗(yàn)研究。伽利略的重大發(fā)現(xiàn)同樣受到了宮廷學(xué)者們的嘲諷和質(zhì)疑，為了搜集更多的實(shí)證，伽利略甚至不顧鼠疫的威脅，在鼠疫與其相隔僅有一條街區(qū)的時(shí)候，仍然要堅(jiān)守住研究陣地，因?yàn)檠芯渴指逡粫r(shí)帶不走，這是伽利略所有的心血。

其實(shí)，無論是在威尼斯還是在意大利都是為了科研創(chuàng)造一個(gè)更好的條件，伽利略一直是一個(gè)醉心于科學(xué)研究的科學(xué)家。在晚年被軟禁后，在教廷的監(jiān)視之下，伽利略只能被允許進(jìn)行小規(guī)模的科學(xué)研究，繼續(xù)寫完了力學(xué)《對(duì)話》，在已經(jīng)成為了科學(xué)家的安德烈亞要到荷蘭去從事科學(xué)研究途經(jīng)佛羅倫薩時(shí)，伽利略在曾經(jīng)的弟子面前，通過自己痛苦的經(jīng)歷，告誡安德烈亞追求科學(xué)真理需要特殊的勇敢，并把偷抄的《對(duì)話》副本交給安德烈亞帶到國(guó)外。安德烈亞最后順利通過國(guó)境的檢查，離開了連空氣都令人窒息的意大利，獨(dú)自走向研究的道路。伽利略的思想和主張得以保存下來了，但是其中的艱辛和困頓想必只有當(dāng)事人才能體會(huì)，在一個(gè)連科學(xué)研究都需要特殊的勇敢的時(shí)代，伽利略無異于是時(shí)代的勇士與先鋒。

（二）富有才能的時(shí)代“佝僂病人”

伽利略是偉大的亦是矛盾的，他是一個(gè)用歷史唯物主義塑造出來的人物形象。他是1600年后意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型代表。伽利略研究天文學(xué)，證實(shí)布魯諾、哥白尼的日心說，反映出來的是在當(dāng)時(shí)時(shí)代下自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展。但也從側(cè)面揭示出了資產(chǎn)階級(jí)追求的解放以及對(duì)于科學(xué)真理的態(tài)度必然會(huì)與封建宗教勢(shì)力的宇宙觀發(fā)生尖銳的矛盾沖突，這就是全劇的社會(huì)矛盾的反映，也是其悲劇的根源。在社會(huì)發(fā)展規(guī)律面前：科學(xué)與迷信不相容，光明與黑暗對(duì)立，科學(xué)發(fā)展受到阻礙，光明被毀滅，在那個(gè)黑暗的17世紀(jì)伽利略究竟經(jīng)受過了什么呢？他生活的困境使得他無法集中時(shí)間和精力從事科研工作，由此他必須要面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在那個(gè)統(tǒng)治者毫不關(guān)心科學(xué)發(fā)展的黑暗社會(huì)里，他只能夠采取手段去發(fā)展自己。改裝望遠(yuǎn)鏡，騙取權(quán)貴的賞識(shí)，也體現(xiàn)出了正處于上升階段的資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)家思想的矛盾性。除此之外，伽利略的性格是有軟弱的因素的，正是性格消極的因素使得他向教廷屈服，跌落到時(shí)代的深淵。伽利略在時(shí)代的夾縫中前行，他給人民帶來光明的同時(shí)，也在時(shí)代的壓迫下變成了一個(gè)“佝僂病人”。

成了教廷終身囚徒的伽利略已經(jīng)失去了斗爭(zhēng)的勇氣，他從一個(gè)為真理奮斗的戰(zhàn)士變成了一個(gè)放棄真理的惡人。他不懼怕鼠疫的死亡威脅，卻害怕刑具給肉體帶來的痛苦，他對(duì)別人說：“誰不知道真理，他只是一個(gè)大傻瓜，但是誰知道真理卻把它說成是謊言，那就是一個(gè)罪人?！钡撬麉s在宗教法庭面前放棄自己親手證明的哥白尼學(xué)說，學(xué)生們對(duì)他失望。這種對(duì)立的人物性格好像都在訴說著伽利略精神世界的真實(shí)寫照。伽利略對(duì)安德烈亞承認(rèn)自己在宗教法庭面前放棄自己的科學(xué)主張，是因?yàn)樗昂ε氯怏w上的痛苦”他站在社會(huì)的立場(chǎng)清醒地評(píng)價(jià)自己：“我出賣了我的職業(yè)，一個(gè)像我干了這種事的人，科學(xué)行列里是不容許存在的。”他覺得自己全身 發(fā)出魚一樣腥臭的氣味，連跟安德烈亞握手的資格都沒有。這個(gè)時(shí)候我想伽利略的思想感情是復(fù)雜的，性格是豐富的，形象是立體的。他用科學(xué)的態(tài)度研究天體，現(xiàn)在用科學(xué)的態(tài)度剖析自己。

二、曲折的人物關(guān)系展現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性

在長(zhǎng)達(dá)二十八年的較長(zhǎng)的時(shí)間跨度中，布萊希特以伽利略作為核心點(diǎn)展開，塑造了例如：查格列、維爾姬尼亞、安德烈亞等等經(jīng)典形象，深度展現(xiàn)了其性格的復(fù)雜性，以及人物關(guān)系的曲折性。

伽利略走過了艱苦曲折的一生，舊時(shí)代使一個(gè)巨人遭受難以忍受的磨難，然而新時(shí)代畢竟是開始了。第一場(chǎng)，伽利略說：“舊時(shí)代已經(jīng)過去，一個(gè)新時(shí)代到來了?！钡谑膱?chǎng)安德烈亞問伽利略：“你不再相信一個(gè)新時(shí)代已經(jīng)開始了嗎？”他回答：“當(dāng)然相信?！眱纱慰隙ㄐ聲r(shí)代已經(jīng)到來，人物思想首尾一致，不禁令人深思。然而新舊時(shí)代的激烈搏斗，人物的命運(yùn)，卻使這個(gè)信念有著更深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，因而增加了這句話的分量。第二場(chǎng)，伽利略和查格列都利用望遠(yuǎn)鏡夜觀天體，維爾姬尼亞問伽利略：“夜色怎么樣？”他回答：“晴朗”。結(jié)尾時(shí)，伽利略問維爾姬尼亞“夜色怎么樣？”她回答：“明亮”。前一個(gè)晴朗更多的是指夜色而言;后一個(gè)明亮，主要是表示在茫茫黑夜里對(duì)人類光明前景的信念。第一場(chǎng)，安德烈亞和路多維可都向伽利略學(xué)習(xí)科學(xué)，但兩人的目的完全不同，前者為了獲得知識(shí)，后者為了時(shí)髦;第十五場(chǎng)，當(dāng)安德烈亞越過國(guó)界線時(shí)。遇見兩個(gè)有錢人家的男孩和一個(gè)窮孩子在爭(zhēng)論老大娘馬利亞是 女巫，那個(gè)窮孩子問安德烈亞，人能不能飛上天上去。這個(gè)窮孩子使筆者想起了劇本開頭的安德烈亞。兩個(gè)闊家的男孩更像是沒有科學(xué)頭腦的路多維可。而這時(shí)的安德烈亞已經(jīng)成為科學(xué)家。開頭和結(jié)尾，情境有某種相似。但絕不是重復(fù)，而是發(fā)展，兩者提出的都是新時(shí)代到來的問題。

太空中的星球，海洋上的船只，口袋中的石子，在伽利略看來都是新時(shí)代到來的標(biāo)志。新思想沖破一切將死不死的框架出現(xiàn)在歷史上的黎明，給人們帶來希望。“需要英雄的國(guó)家是不幸的”，單憑借個(gè)人的力量不可能做到一切，只有人民才能消除國(guó)家的不幸。在經(jīng)過了時(shí)代暴風(fēng)雨的洗禮過后，囚禁多年，總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)于自己和社會(huì)的看法，從來都沒有此刻清晰而具有現(xiàn)實(shí)感。

誠(chéng)然，在布萊希特的《伽利略傳》中的人物不僅只有上述幾位，在與這些人物相互交往的過程中，他們見證了伽利略性格的復(fù)雜性。在青年路多維可的眼中，伽利略是一個(gè)“騙子”;在善良的查爾蒂太太面前，他又是一位科學(xué)家，是一位厲害的大學(xué)老師，到同時(shí)也是一個(gè)“貪吃鬼”。這樣豐富而又立體的人物關(guān)系，使得觀眾們看見了一個(gè)豐富而立體的伽利略形象，也從劇情發(fā)展中看見了其性格的多面性。

三、結(jié)語

綜上所述，《伽利略傳》在中國(guó)的廣為傳播在一定程度上推動(dòng)了觀眾對(duì)于科學(xué)的思考，其進(jìn)一步剖析了伽利略的人物形象，引領(lǐng)觀眾們走向了一個(gè)科學(xué)的世界。伽利略是藝術(shù)典型，但是他卻不是完美無缺的英雄式人物?？v觀整部劇本，布萊希特所寫的伽利略是有著豐富而立體的性格的。他既有著冷靜的思考與追求卓越的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)又有著向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者獻(xiàn)媚、軟弱、貪圖享受的市井小民的人性弱點(diǎn)。在戲劇的發(fā)展過程中，這樣辯證的發(fā)展過程，能夠使觀眾清晰的感受到 伽利略的矛盾性格。同時(shí)深刻領(lǐng)會(huì)人物，體悟到因?yàn)闀r(shí)代和社會(huì)所形成的性格異化。劇本中闡釋的科學(xué)與政治、個(gè)人與社會(huì)、黑暗與光明的思辨關(guān)系，今天看來仍然具有深刻的教育意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]布萊希特·貝托特 1990《布萊希特論戲劇》，丁揚(yáng)忠譯，中國(guó)戲劇出版社.

[2]萊希特·貝托特 1980《伽利略傳》，丁揚(yáng)忠譯，河南人民出版社.

[3]柯遵科.被歷史控制的話劇 《伽利略傳》的科學(xué)傳播研究[J].科學(xué)文化評(píng)論，2005（06）：41-54.

摘? 要：《伽利略傳》是一部極具深刻的哲理思想和思辨性思想的戲劇作品。該劇本從伽利略的壯年寫到其晚年，時(shí)間跨度超過三十年。眾多的人物場(chǎng)景，具有爆發(fā)性的戲劇沖突，波瀾壯闊的歷史性畫面，揭示了突破新時(shí)代的藩籬需要克服重重社會(huì)阻力，付出重大犧牲的道理。劇中貫穿始終的人物——伽利略，用其顛沛流離的一生，捍衛(wèi)著科學(xué)真理，捍衛(wèi)著獨(dú)屬于科學(xué)家的勇氣與堅(jiān)守?；蛟S他是矛盾的，在面對(duì)枷鎖面前他怯懦退縮了，但伽利略這個(gè)藝術(shù)形象所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理，不斷地激勵(lì) 后人前進(jìn)，鼓舞后代的科學(xué)家們前仆后繼，為真理和光明奮斗。

《伽利略傳》作為布萊希特的代表作品之一，劇本中截取了貫穿于伽利略一生中重要的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，向大眾傳達(dá)了一個(gè)也富含著人性的弱點(diǎn)的英雄的科學(xué)家的形象。本文通過兩個(gè)維度即：劇中富含哲理性的對(duì)話、劇中人物關(guān)系，探討伽利略性格的矛盾性。

關(guān)鍵詞：布萊希特;伽利略;矛盾性格

作者簡(jiǎn)介：陳麗莎（1999.9-），女，漢族，福建龍巖人，湖南師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)本科生，研究方向：戲劇影視文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--02

貝爾托·布萊希特（Bertolt Brecht）是近現(xiàn)代德國(guó)偉大的戲劇家，詩(shī)人?！顿だ詡鳌肥遣既R希特的代表作品之一。以十七世紀(jì)意大利著名的物理學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家伽利略的生平作為基礎(chǔ)，動(dòng)人心魄的情節(jié)下，向觀眾們展示了一個(gè)倔強(qiáng)、追求真知、略帶軟弱的伽利略的形象。戲劇中的人物形象的塑造，與整個(gè)大時(shí)代背景緊緊貼合在一起。布萊希特主張，一個(gè)人的性格養(yǎng)成過程并不是由于某個(gè)契機(jī)的激發(fā)，而是由于長(zhǎng)期的壓抑與時(shí)代所造就的。[3]與此同時(shí)，布萊希特還主張，將人物放置在一個(gè)客觀公平的敘事中進(jìn)行描寫和刻畫，最后注重的并不是這個(gè)人物的最終結(jié)局，而是在人物經(jīng)歷的過程中所發(fā)生的一系列的事件。這樣做所形成的戲劇效果往往是富有張力而時(shí)空跨度較大的，《伽利略傳》正是一部這樣的作品。

一、富含哲理性的對(duì)話展現(xiàn)了人物性格的發(fā)展

在《伽利略傳》中，并沒有生澀的對(duì)話，哲理性貫穿始終，通過哲理性的對(duì)話，展現(xiàn)出伽利略的偉大。在劇本伊始，伽利略意識(shí)到這是一個(gè)新時(shí)代正在破曉，他滿懷信心的開始預(yù)言：不久以后，人們將要在鬧市上討論“新天文學(xué)”。[1]作為文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的代表人物，伽利略無疑是時(shí)代的巨人，在他的身上追求的是科學(xué)反封建的戰(zhàn)斗精神。他有面向未來的積極心態(tài)，面對(duì)科學(xué)時(shí)昂揚(yáng)的斗志和激情，冷靜理性的思考，頑強(qiáng)的斗志，積極探求事物本質(zhì)的科學(xué)精神。伽利略說過：“真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！薄拔蚁嘈湃祟?，就是說，我相信人類的理性?！盵2]他給予的人民是光明，更是思想上的突破與啟迪。

（一）勇敢多謀的伽利略

四十六歲的伽利略是威尼斯拍圖亞大學(xué)的教師，由于薪水低微，難以維持生計(jì)，為了保證科學(xué)研究，改善經(jīng)濟(jì)條件，他不得不去招收學(xué)生。伽利略冒充設(shè)計(jì)了十七年的研究成果，呈現(xiàn)給威尼斯元老院，統(tǒng)治者們認(rèn)為這一定是大買賣，同意提高伽利略的薪水，誰知竟是伽利略的一個(gè)計(jì)謀。但伽利略和他的朋友查格列都卻利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)了證實(shí)哥白尼日心說的星球運(yùn)動(dòng)規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)自我理想，伽利略不顧眾人反對(duì)，決定前往封建貴族統(tǒng)治的意大利。因?yàn)樵谀抢?，他可以不再接收學(xué)生，將會(huì)有更多的時(shí)間用于實(shí)驗(yàn)研究。伽利略的重大發(fā)現(xiàn)同樣受到了宮廷學(xué)者們的嘲諷和質(zhì)疑，為了搜集更多的實(shí)證，伽利略甚至不顧鼠疫的威脅，在鼠疫與其相隔僅有一條街區(qū)的時(shí)候，仍然要堅(jiān)守住研究陣地，因?yàn)檠芯渴指逡粫r(shí)帶不走，這是伽利略所有的心血。

其實(shí)，無論是在威尼斯還是在意大利都是為了科研創(chuàng)造一個(gè)更好的條件，伽利略一直是一個(gè)醉心于科學(xué)研究的科學(xué)家。在晚年被軟禁后，在教廷的監(jiān)視之下，伽利略只能被允許進(jìn)行小規(guī)模的科學(xué)研究，繼續(xù)寫完了力學(xué)《對(duì)話》，在已經(jīng)成為了科學(xué)家的安德烈亞要到荷蘭去從事科學(xué)研究途經(jīng)佛羅倫薩時(shí)，伽利略在曾經(jīng)的弟子面前，通過自己痛苦的經(jīng)歷，告誡安德烈亞追求科學(xué)真理需要特殊的勇敢，并把偷抄的《對(duì)話》副本交給安德烈亞帶到國(guó)外。安德烈亞最后順利通過國(guó)境的檢查，離開了連空氣都令人窒息的意大利，獨(dú)自走向研究的道路。伽利略的思想和主張得以保存下來了，但是其中的艱辛和困頓想必只有當(dāng)事人才能體會(huì)，在一個(gè)連科學(xué)研究都需要特殊的勇敢的時(shí)代，伽利略無異于是時(shí)代的勇士與先鋒。

（二）富有才能的時(shí)代“佝僂病人”

伽利略是偉大的亦是矛盾的，他是一個(gè)用歷史唯物主義塑造出來的人物形象。他是1600年后意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型代表。伽利略研究天文學(xué)，證實(shí)布魯諾、哥白尼的日心說，反映出來的是在當(dāng)時(shí)時(shí)代下自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展。但也從側(cè)面揭示出了資產(chǎn)階級(jí)追求的解放以及對(duì)于科學(xué)真理的態(tài)度必然會(huì)與封建宗教勢(shì)力的宇宙觀發(fā)生尖銳的矛盾沖突，這就是全劇的社會(huì)矛盾的反映，也是其悲劇的根源。在社會(huì)發(fā)展規(guī)律面前：科學(xué)與迷信不相容，光明與黑暗對(duì)立，科學(xué)發(fā)展受到阻礙，光明被毀滅，在那個(gè)黑暗的17世紀(jì)伽利略究竟經(jīng)受過了什么呢？他生活的困境使得他無法集中時(shí)間和精力從事科研工作，由此他必須要面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在那個(gè)統(tǒng)治者毫不關(guān)心科學(xué)發(fā)展的黑暗社會(huì)里，他只能夠采取手段去發(fā)展自己。改裝望遠(yuǎn)鏡，騙取權(quán)貴的賞識(shí)，也體現(xiàn)出了正處于上升階段的資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)家思想的矛盾性。除此之外，伽利略的性格是有軟弱的因素的，正是性格消極的因素使得他向教廷屈服，跌落到時(shí)代的深淵。伽利略在時(shí)代的夾縫中前行，他給人民帶來光明的同時(shí)，也在時(shí)代的壓迫下變成了一個(gè)“佝僂病人”。

成了教廷終身囚徒的伽利略已經(jīng)失去了斗爭(zhēng)的勇氣，他從一個(gè)為真理奮斗的戰(zhàn)士變成了一個(gè)放棄真理的惡人。他不懼怕鼠疫的死亡威脅，卻害怕刑具給肉體帶來的痛苦，他對(duì)別人說：“誰不知道真理，他只是一個(gè)大傻瓜，但是誰知道真理卻把它說成是謊言，那就是一個(gè)罪人。”但是他卻在宗教法庭面前放棄自己親手證明的哥白尼學(xué)說，學(xué)生們對(duì)他失望。這種對(duì)立的人物性格好像都在訴說著伽利略精神世界的真實(shí)寫照。伽利略對(duì)安德烈亞承認(rèn)自己在宗教法庭面前放棄自己的科學(xué)主張，是因?yàn)樗昂ε氯怏w上的痛苦”他站在社會(huì)的立場(chǎng)清醒地評(píng)價(jià)自己：“我出賣了我的職業(yè)，一個(gè)像我干了這種事的人，科學(xué)行列里是不容許存在的?！彼X得自己全身 發(fā)出魚一樣腥臭的氣味，連跟安德烈亞握手的資格都沒有。這個(gè)時(shí)候我想伽利略的思想感情是復(fù)雜的，性格是豐富的，形象是立體的。他用科學(xué)的態(tài)度研究天體，現(xiàn)在用科學(xué)的態(tài)度剖析自己。

二、曲折的人物關(guān)系展現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性

在長(zhǎng)達(dá)二十八年的較長(zhǎng)的時(shí)間跨度中，布萊希特以伽利略作為核心點(diǎn)展開，塑造了例如：查格列、維爾姬尼亞、安德烈亞等等經(jīng)典形象，深度展現(xiàn)了其性格的復(fù)雜性，以及人物關(guān)系的曲折性。

伽利略走過了艱苦曲折的一生，舊時(shí)代使一個(gè)巨人遭受難以忍受的磨難，然而新時(shí)代畢竟是開始了。第一場(chǎng)，伽利略說：“舊時(shí)代已經(jīng)過去，一個(gè)新時(shí)代到來了?！钡谑膱?chǎng)安德烈亞問伽利略：“你不再相信一個(gè)新時(shí)代已經(jīng)開始了嗎？”他回答：“當(dāng)然相信。”兩次肯定新時(shí)代已經(jīng)到來，人物思想首尾一致，不禁令人深思。然而新舊時(shí)代的激烈搏斗，人物的命運(yùn)，卻使這個(gè)信念有著更深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，因而增加了這句話的分量。第二場(chǎng)，伽利略和查格列都利用望遠(yuǎn)鏡夜觀天體，維爾姬尼亞問伽利略：“夜色怎么樣？”他回答：“晴朗”。結(jié)尾時(shí)，伽利略問維爾姬尼亞“夜色怎么樣？”她回答：“明亮”。前一個(gè)晴朗更多的是指夜色而言;后一個(gè)明亮，主要是表示在茫茫黑夜里對(duì)人類光明前景的信念。第一場(chǎng)，安德烈亞和路多維可都向伽利略學(xué)習(xí)科學(xué)，但兩人的目的完全不同，前者為了獲得知識(shí)，后者為了時(shí)髦;第十五場(chǎng)，當(dāng)安德烈亞越過國(guó)界線時(shí)。遇見兩個(gè)有錢人家的男孩和一個(gè)窮孩子在爭(zhēng)論老大娘馬利亞是 女巫，那個(gè)窮孩子問安德烈亞，人能不能飛上天上去。這個(gè)窮孩子使筆者想起了劇本開頭的安德烈亞。兩個(gè)闊家的男孩更像是沒有科學(xué)頭腦的路多維可。而這時(shí)的安德烈亞已經(jīng)成為科學(xué)家。開頭和結(jié)尾，情境有某種相似。但絕不是重復(fù)，而是發(fā)展，兩者提出的都是新時(shí)代到來的問題。

太空中的星球，海洋上的船只，口袋中的石子，在伽利略看來都是新時(shí)代到來的標(biāo)志。新思想沖破一切將死不死的框架出現(xiàn)在歷史上的黎明，給人們帶來希望?！靶枰⑿鄣膰?guó)家是不幸的”，單憑借個(gè)人的力量不可能做到一切，只有人民才能消除國(guó)家的不幸。在經(jīng)過了時(shí)代暴風(fēng)雨的洗禮過后，囚禁多年，總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)于自己和社會(huì)的看法，從來都沒有此刻清晰而具有現(xiàn)實(shí)感。

誠(chéng)然，在布萊希特的《伽利略傳》中的人物不僅只有上述幾位，在與這些人物相互交往的過程中，他們見證了伽利略性格的復(fù)雜性。在青年路多維可的眼中，伽利略是一個(gè)“騙子”;在善良的查爾蒂太太面前，他又是一位科學(xué)家，是一位厲害的大學(xué)老師，到同時(shí)也是一個(gè)“貪吃鬼”。這樣豐富而又立體的人物關(guān)系，使得觀眾們看見了一個(gè)豐富而立體的伽利略形象，也從劇情發(fā)展中看見了其性格的多面性。

三、結(jié)語

綜上所述，《伽利略傳》在中國(guó)的廣為傳播在一定程度上推動(dòng)了觀眾對(duì)于科學(xué)的思考，其進(jìn)一步剖析了伽利略的人物形象，引領(lǐng)觀眾們走向了一個(gè)科學(xué)的世界。伽利略是藝術(shù)典型，但是他卻不是完美無缺的英雄式人物?？v觀整部劇本，布萊希特所寫的伽利略是有著豐富而立體的性格的。他既有著冷靜的思考與追求卓越的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)又有著向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者獻(xiàn)媚、軟弱、貪圖享受的市井小民的人性弱點(diǎn)。在戲劇的發(fā)展過程中，這樣辯證的發(fā)展過程，能夠使觀眾清晰的感受到 伽利略的矛盾性格。同時(shí)深刻領(lǐng)會(huì)人物，體悟到因?yàn)闀r(shí)代和社會(huì)所形成的性格異化。劇本中闡釋的科學(xué)與政治、個(gè)人與社會(huì)、黑暗與光明的思辨關(guān)系，今天看來仍然具有深刻的教育意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]布萊希特·貝托特 1990《布萊希特論戲劇》，丁揚(yáng)忠譯，中國(guó)戲劇出版社.

[2]萊希特·貝托特 1980《伽利略傳》，丁揚(yáng)忠譯，河南人民出版社.

[3]柯遵科.被歷史控制的話劇 《伽利略傳》的科學(xué)傳播研究[J].科學(xué)文化評(píng)論，2005（06）：41-54.