張鈺瑩

【摘 要】文化對人的影響是潛移默化的，提高國家的文化軟實力，對社會發(fā)展具有重要作用。影片要講好中國故事，加深我國公民對社會主義核心價值觀的理解，培養(yǎng)公民積極正向的思維方式，增強(qiáng)公民的文化自信，這對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。本文將以《葫蘆兄弟》為例，解讀國產(chǎn)動畫片與中華文化之間的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】《葫蘆兄弟》;中國文化;國產(chǎn)動畫

中圖分類號：J218.7 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）22-0123-02

一、《葫蘆兄弟》的國民度與成就

《葫蘆兄弟》是上海美術(shù)電影制片廠于1986年出品的13集原創(chuàng)動畫片。故事講述了7個神奇的葫蘆娃各有神通，為了解救賦予他們生命的爺爺、解救自己的兄弟，與妖精斗智斗勇，最終打敗妖精的故事。這個故事由上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作，給一代一代的孩子帶去了歡樂，也傳遞了正直、善良和勇敢的價值觀，是很多人無法忘懷、多次重復(fù)觀看的經(jīng)典之作。據(jù)說這部動畫片占據(jù)當(dāng)年上海美術(shù)電影制片廠動畫音像制品銷售量的百分之十八，大約在360萬套，這在當(dāng)年絕對是一個龐大的數(shù)字了，而收視率更不用說，國民度很高，幾乎可以算是家喻戶曉。這部動畫片不僅在國內(nèi)好評如潮，在國際上也獲得了埃及開羅國際兒童電影節(jié)三等獎，可謂是走出了國門，走向了世界。

二、《葫蘆兄弟》中人物設(shè)定的中國元素

在《葫蘆兄弟》中，人物設(shè)定是非常有趣的。七個葫蘆娃各有各的能力，也各有各的缺點。在故事中，有古代神話里的千里眼、順風(fēng)耳等神力，也有類似于《西游記》中可以收人的寶葫蘆等神物，完美地將中華文化貫穿其中。兩個妖精以蛇和蝎子為原型，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)成語“蛇蝎心腸”一詞。更加有趣的是，在蛇為雌性、蝎子為雄性的性別設(shè)定下，蝎子精只知道飲酒作樂，蛇精不僅時常在家中奏樂跳舞供蝎子觀賞，同時還負(fù)責(zé)出腦力，想辦法如何與葫蘆娃抗衡。在與葫蘆娃的交戰(zhàn)中，蛇精是出力最多的，對人員的調(diào)控和管理，以及對家中寶物的使用，都由蛇精掌握，相比之下，蝎子精顯得比較呆板，只負(fù)責(zé)出蠻力。這在一定程度上打破了傳統(tǒng)家庭中男主外女主內(nèi)的模式，具有創(chuàng)新意義。“男女平等”這一概念，于1954年就被寫入中國憲法，2012年更是被寫進(jìn)基本國策，這一概念在這部動畫中的體現(xiàn)，是中國新思想與中國老傳統(tǒng)的碰撞。

三、《葫蘆兄弟》中特色文化元素的體現(xiàn)

動畫片《葫蘆兄弟》，從制作方式上來看，屬于一部剪紙動畫，剪紙動畫本身就借鑒了皮影戲和民間剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)。在《葫蘆兄弟》中，這些傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)得更為明顯，葫蘆娃的腿部、手部構(gòu)造，大量借鑒了傳統(tǒng)皮影人物的制作方式，拉近了觀眾與傳統(tǒng)皮影藝術(shù)之間的距離。同時大量中華武術(shù)中的武打動作也被運用到了葫蘆娃的行動之中。

在動畫中，也有很多東西來自于中國傳統(tǒng)物件，比如蛇精用的如意，如意原本是中國古代民間搔癢用的工具，大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期?！凹贡秤邪W，手所不到，用以搔抓，可如人意”，這便是如意名字的來源，也有人叫它“不求人”。后來由于時代變遷和形態(tài)演變，如意出現(xiàn)兩種，一種保留實用功能，另一種則被賦予吉祥含義，演化為佛具。在《葫蘆兄弟》中，如意則更傾向于后一種，咒語“如意如意，按我心意，快快顯靈”其實說明了妖精二人手中掌握的如意是寶物，可順使用者心意。在故事后段，妖精要拿七個葫蘆娃煉七星丹時，用到了被遺棄的南極仙翁的煉丹爐，并且提到太上老君也吃過七星丹，太上老君是公認(rèn)的道教始祖，而南極仙翁的原型是道教的“壽星老人”，都通曉煉丹之術(shù)。在我國經(jīng)典著作《西游記》中，也時常出現(xiàn)關(guān)于煉丹及太上老君的情節(jié)，從這一方面來看，《葫蘆兄弟》又與經(jīng)典名著產(chǎn)生了聯(lián)系。在山神出現(xiàn)時，通過山神和神鷹的講述引出了能使葫蘆兄弟團(tuán)結(jié)一心的寶物——七色彩蓮，而蓮又是佛教常見之物，這就證明在鎮(zhèn)壓這兩個妖精的過程中，融入了佛家和道家的合作，兩方神明皆知曉此事。

葫蘆在中國古代象征著“福祿”，可以辟邪，且具有自然的流線型美感，給人以喜慶的感覺。葫蘆屬于宗教文化體系中的一部分，在神話傳說中，有很多關(guān)于寶葫蘆的故事，例如《西游記》中金角大王的寶葫蘆等。

在《葫蘆兄弟》的角色形象設(shè)計上，前前后后光是造型彩稿就更改了至少五版，從發(fā)型到服飾到制作工藝，樣樣精心打造。葫蘆娃的著裝具有傳統(tǒng)云南服飾的特色，敞胸配葫蘆葉做的衣裳，光著腳丫，極其富有“野味”。平平整整的四方臉和濃密的眉毛，符合中國傳統(tǒng)忠義勇敢之人的形象。當(dāng)時的造型設(shè)計強(qiáng)調(diào)了兩個字——耐看，所以最終融合了過往的經(jīng)典作品中漁童、人參娃娃等動畫人物的形象，最終產(chǎn)生了我們現(xiàn)在看到的葫蘆娃。葫蘆娃的七色也結(jié)合了光譜的顏色，符合大眾認(rèn)知。同時劇中蛇精纖細(xì)柔軟半人半蛇的身形也引發(fā)了很多人的追問，萬年蛇精不幻化人形的原因是什么？我國古代神話傳說中，有很多天神都是人面蛇身，例如伏羲、女媧，所以蛇精形象很可能是借鑒了這一點。

四、《葫蘆兄弟》中的價值觀

《葫蘆兄弟》之所以在國內(nèi)外受到好評，并影響了一代又一代的孩童，一個很重要的原因就在于它的價值觀。每一個葫蘆娃的神力其實都非常厲害，但是每個人又不可避免地帶有某種缺陷，有的過于魯莽、有的過于自信等等，這些導(dǎo)致他們最終走向失敗。但兄弟齊心，團(tuán)結(jié)一致，相互合作，取長補(bǔ)短，最終卻能戰(zhàn)勝妖精，這就體現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)的理念。同時，劇中的爺爺，是一個善良的人，無私地保護(hù)葫蘆只為解救生靈。在葫蘆兄弟受傷的時候，鳥兒等動物每日都會采集露水幫其療傷，這也是善良的體現(xiàn)。這些善良而溫暖的行為，在給孩童帶來感動的同時，也會給孩童帶來潛移默化的影響。這些價值觀是無論經(jīng)過多少年都依然值得提倡的，永遠(yuǎn)不會過時，這也是《葫蘆兄弟》生命力強(qiáng)的一個重要原因。

五、《葫蘆兄弟》對于當(dāng)下“講好中國故事”的啟迪

我國的影視作品可以從《葫蘆兄弟》中總結(jié)出很多經(jīng)驗。首先，不必將文化強(qiáng)硬地植入影視作品的故事情節(jié)中，可以通過影視拍攝手法或者音樂、服飾等元素，將中華文化的魅力展示出來。其次，在制作過程中，不能因循守舊，要具有特色，要獨具匠心，要用心打磨。最后，要注重作品的深層內(nèi)涵，《葫蘆兄弟》不僅僅是表面上的正義戰(zhàn)勝邪惡的故事講述，也給予了觀眾足夠的思考空間，就像《西游記》并不只是表面上的魔幻故事，更多的是反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實。一部影視作品要想成為經(jīng)典，不僅需要看著有趣，還要體現(xiàn)出價值和意義，要讓觀眾在體驗到趣味的同時進(jìn)行深入思考、深入研究。

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