摘 要：革命文化是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中不斷形成的、凝聚著黨和人民對(duì)革命豐富深刻的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史教訓(xùn)，是文化自信不可缺少的組成部分。高校學(xué)生社團(tuán)是我國(guó)高校第二課堂的重要組成部分，憑借著其成分的單一性與層次的多樣性和內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性的特點(diǎn)，成為高校傳承弘揚(yáng)革命文化的重要載體。因此，針對(duì)活動(dòng)認(rèn)識(shí)、活動(dòng)指導(dǎo)、內(nèi)涵理解等問(wèn)題，高校學(xué)生社團(tuán)應(yīng)通過(guò)活動(dòng)形式、教師指導(dǎo)、干部培訓(xùn)、品牌創(chuàng)建、社員自覺(jué)等途徑加強(qiáng)對(duì)革命文化的傳承弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：革命文化;學(xué)生社團(tuán);文化傳承

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵1]其中，革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中不斷形成的、凝聚著黨和人民對(duì)革命豐富深刻的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史教訓(xùn)，是我們今天樹(shù)立文化自信所不可缺少的重要組成部分。而與正在復(fù)興的如火如荼的傳統(tǒng)文化不同，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)革命文化卻所知甚少。因此將革命文化融入高校學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)中，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)革命文化具有重要意義。

一、革命文化的當(dāng)代價(jià)值

在烽火連天、硝云彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中形成和發(fā)展的革命文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的深厚土壤，是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中不可缺少的優(yōu)秀部分。要傳承和弘揚(yáng)革命文化，首先必須研究和回答革命文化的內(nèi)涵是什么，它的當(dāng)代價(jià)值有哪些。

（一）革命文化的內(nèi)涵

毛澤東同志在《新民主主義論》中首次使用“革命文化”一詞，“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備;在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要戰(zhàn)線”。[2]伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生成長(zhǎng)，印映著中國(guó)革命的奮斗歷程，革命文化集中表現(xiàn)為革命的各個(gè)階段的革命精神。建黨初期形成了“紅船精神”，土地革命時(shí)期形成了“井岡山精神”、“蘇區(qū)精神”和“長(zhǎng)征精神”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成了“延安精神”、“南泥灣精神”、“抗戰(zhàn)精神”，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成了“西柏坡精神”等。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中的有關(guān)革命文化的最新論述明確了在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)新的歷史方位下革命文化的科學(xué)內(nèi)涵。革命文化是在新民主主義革命時(shí)期由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾所創(chuàng)造出來(lái)的文化，是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的文化產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。革命文化主要包含物質(zhì)、精神、制度三個(gè)層面的內(nèi)容，它既有革命紀(jì)念館、遺跡遺址和文物等物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，也包括革命人物及其事跡、文藝作品等所反映出來(lái)的革命精神的精神形態(tài)的內(nèi)容，還包括中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中提出的路線、方針、政策等革命理論成果的制度形態(tài)。雖然是在新民主主義革命時(shí)期形成的，但是革命文化并沒(méi)有過(guò)時(shí)，其蘊(yùn)含的精神風(fēng)貌和精神力量在新時(shí)代的今天仍具有巨大的價(jià)值，需要我們?nèi)ブ匾暋?/p>

（二）革命文化的當(dāng)代價(jià)值

革命文化內(nèi)涵豐富，基礎(chǔ)深厚，影響力強(qiáng)，是當(dāng)今我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和力量之源。第一，有利于堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?，F(xiàn)階段，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要中國(guó)青年肩負(fù)起歷史使命和擔(dān)當(dāng)。這就需要傳承和弘揚(yáng)革命文化。傳承和弘揚(yáng)革命文化就是回顧中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾運(yùn)用馬克思主義基本原理進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的歷史，就是在潛移默化中樹(shù)立馬克思主義信仰，就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。第二，有利于堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，守牢社會(huì)主義思想陣地。作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地之一的黨史軍史國(guó)史是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力攻擊、詆毀和丑化我們黨和國(guó)家的一個(gè)重要借口。滅人之國(guó)，必先去其史?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多惡搞、調(diào)侃、丑化革命英雄人物的事件。這些事件的實(shí)質(zhì)就是在瓦解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大革命斗爭(zhēng)的真實(shí)歷史，就是在否認(rèn)革命文化，甚至在某種程度上就是否認(rèn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。而否定革命文化，否定中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是在挖我們的“根”。因此，傳承和弘揚(yáng)革命文化，使人們尊重和崇敬這些為了新中國(guó)而拋頭顱灑熱血的革命英雄與烈士，認(rèn)同他們所表現(xiàn)出來(lái)的偉大革命精神，從而明白我們現(xiàn)在的社會(huì)怎樣而來(lái)，又應(yīng)該朝著什么樣的方向而去，進(jìn)一步堅(jiān)守革命文化，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，守牢社會(huì)主義思想陣地。

二、高校學(xué)生社團(tuán)在傳承弘揚(yáng)革命文化中的作用和存在的問(wèn)題

（一）高校學(xué)生社團(tuán)在傳承弘揚(yáng)革命文化中的作用

高校是傳承和弘揚(yáng)革命文化的重要陣地，高校學(xué)生社團(tuán)則成為高校傳承弘揚(yáng)革命文化的重要載體。高校學(xué)生社團(tuán)本身具有的區(qū)別于其他社會(huì)社團(tuán)的獨(dú)特基本特征契合了傳承弘揚(yáng)革命文化的要求，成為實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)革命文化的有力武器。

第一，高校學(xué)生社團(tuán)是成分的單一性與層次的多樣性的統(tǒng)一。一方面，與其他社會(huì)組織相比，高校學(xué)生社團(tuán)的成員幾乎都是高校的學(xué)生，他們加入社團(tuán)的目的不大相同，但共同點(diǎn)都是以興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)。另一方面，參與高校學(xué)生社團(tuán)的學(xué)生層次多樣，他們來(lái)自不同的年級(jí)和學(xué)科、具有不同的理論背景和不同的專業(yè)素養(yǎng)。傳承弘揚(yáng)革命文化的主陣地是高校，相應(yīng)的傳承弘揚(yáng)的對(duì)象就是高校的學(xué)生，且革命文化需要從不同的側(cè)面了解，需要保持足夠的熱情和興趣。高校學(xué)生社團(tuán)成分的單一性與層次的多樣性的特點(diǎn)是傳承弘揚(yáng)革命文化的一個(gè)契合點(diǎn)，滿足了傳承弘揚(yáng)革命文化的要求，使高校學(xué)生社團(tuán)發(fā)揮其在傳承弘揚(yáng)革命文化中的獨(dú)特作用。

第二，高校學(xué)生社團(tuán)是內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性的統(tǒng)一。一方面，高校學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)不受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書的限制，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、教育、科技等各個(gè)領(lǐng)域，社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容上具有很大的自由度和選擇性。另一方面，高校學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)從活動(dòng)的空間和范圍來(lái)說(shuō)，可以在校內(nèi)，也可以在校外;從社團(tuán)的活動(dòng)形式來(lái)說(shuō)，可以是選擇理論，也可以選擇實(shí)踐。革命文化內(nèi)容比較抽象和深刻，如果單純靠課堂上的千篇一律的理論教學(xué)，顯然達(dá)不到好的教育效果。我們可以通過(guò)選擇合適各個(gè)社團(tuán)專業(yè)和性質(zhì)的有關(guān)革命文化的部分，提高革命文化教育的針對(duì)性和親和性，最終達(dá)到傳承弘揚(yáng)革命文化的目的。

（二）高校學(xué)生社團(tuán)在傳承弘揚(yáng)革命文化中存在的問(wèn)題

1、高校學(xué)生社團(tuán)對(duì)于傳承和弘揚(yáng)革命文化認(rèn)識(shí)不足

目前，高校學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展的活動(dòng)多以豐富大學(xué)生活為主，沒(méi)有有意識(shí)地將社團(tuán)活動(dòng)和革命文化結(jié)合起來(lái)，主要表現(xiàn)為高校學(xué)生社團(tuán)的負(fù)責(zé)人沒(méi)有將傳承弘揚(yáng)革命文化體現(xiàn)在社團(tuán)章程中，使得活動(dòng)的開(kāi)展缺乏保障和傳承;高校學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)老師也沒(méi)有重視對(duì)于革命文化的傳承和弘揚(yáng)，使得有關(guān)革命文化的活動(dòng)計(jì)劃安排過(guò)少;學(xué)生社團(tuán)的上級(jí)組織對(duì)于傳承弘揚(yáng)革命文化也不夠重視，缺乏規(guī)劃與考核，使得高校學(xué)生社團(tuán)沒(méi)有對(duì)傳承弘揚(yáng)革命文化給予應(yīng)有的重視。

2、社團(tuán)指導(dǎo)老師和社團(tuán)骨干缺乏有關(guān)革命文化的必要專業(yè)能力

縱觀全國(guó)大部分院校，大多數(shù)的社團(tuán)都是由校社聯(lián)直接管理和領(lǐng)導(dǎo)，掛靠在各院團(tuán)委，社團(tuán)的指導(dǎo)老師應(yīng)是專業(yè)教師，自身有自己的教學(xué)科研任務(wù)。掛靠單位及指導(dǎo)老師應(yīng)熟悉所在社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容，并能勝任對(duì)其工作的指導(dǎo)，對(duì)社團(tuán)成員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對(duì)社團(tuán)主要活動(dòng)進(jìn)行可行性的論證。但事實(shí)上，大部分社團(tuán)指導(dǎo)老師和社團(tuán)骨干缺乏與革命文化相關(guān)的必要專業(yè)能力。一方面，社團(tuán)的指導(dǎo)老師既要負(fù)責(zé)社團(tuán)的日常工作，還要進(jìn)行日常的教學(xué)和教研活動(dòng)，工作量會(huì)相當(dāng)大，很難得以兼顧，這樣就難以達(dá)到指導(dǎo)的目的。另一方面，社團(tuán)骨干沒(méi)有接受過(guò)關(guān)于革命文化知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)，從而使社團(tuán)骨干對(duì)革命文化的認(rèn)識(shí)不足，相應(yīng)的活動(dòng)安排就會(huì)變少。

3、大部分社團(tuán)成員對(duì)革命文化認(rèn)識(shí)模糊、抽象

大部分社團(tuán)成員對(duì)革命文化相關(guān)知識(shí)有一定的了解，認(rèn)為革命文化主要包括革命精神、革命遺址遺跡以及革命中形成的制度理論類，并認(rèn)識(shí)到革命文化對(duì)自身的成長(zhǎng)有所幫助和在當(dāng)今社會(huì)中的一定作用。同時(shí)，我們也要清醒地看到他們對(duì)于革命文化的深層內(nèi)涵的理解還存在不少問(wèn)題。第一，對(duì)于革命年代殘酷艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境了解不足。出生在21世紀(jì)之交的大學(xué)生，沒(méi)有在烽火連天、浴血奮戰(zhàn)革命年代的經(jīng)歷，更沒(méi)有經(jīng)受過(guò)艱難困頓的生活磨練，從而對(duì)我們黨經(jīng)歷的那段崢嶸歷史缺乏感性認(rèn)識(shí)和文化洗禮，對(duì)物質(zhì)貧乏的革命年代孕育誕生的革命文化心存懷疑。第二，對(duì)于革命文化的核心革命精神的理解不夠具體，浮于表面，很少深入細(xì)致的去了解一段革命文化的歷史、一個(gè)意義深遠(yuǎn)的會(huì)議、一位無(wú)私奉獻(xiàn)的革命英雄人物。

三、高校學(xué)生社團(tuán)傳承弘揚(yáng)革命文化的對(duì)策建議

因此，針對(duì)活動(dòng)認(rèn)識(shí)、活動(dòng)指導(dǎo)、內(nèi)涵理解等問(wèn)題，高校學(xué)生社團(tuán)應(yīng)通過(guò)活動(dòng)形式、教師指導(dǎo)、干部培訓(xùn)、品牌創(chuàng)建、社員自覺(jué)等途徑加強(qiáng)對(duì)革命文化的傳承弘揚(yáng)。

（一）提高對(duì)革命文化的認(rèn)識(shí)，重視社團(tuán)傳承弘揚(yáng)革命文化活動(dòng)的開(kāi)展

首先，高校學(xué)生社團(tuán)的負(fù)責(zé)人應(yīng)將傳承弘揚(yáng)革命文化體現(xiàn)在社團(tuán)章程中，使得活動(dòng)的開(kāi)展有章程保障和歷史傳承。如馬克思主義理論類社團(tuán)和文學(xué)藝術(shù)類社團(tuán)在其社團(tuán)章程中，可以將定期開(kāi)設(shè)革命文化學(xué)習(xí)專題作為每學(xué)期必備的活動(dòng)項(xiàng)目。

其次，高校學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)老師也應(yīng)在思想上重視對(duì)于革命文化的傳承和弘揚(yáng)。針對(duì)不同性質(zhì)的社團(tuán)，對(duì)于指導(dǎo)老師的有關(guān)革命文化的要求也要有所側(cè)重。理工科性質(zhì)社團(tuán)的指導(dǎo)老師既要注意有關(guān)革命文化的社團(tuán)活動(dòng)的比例，不可使其喧賓奪主，又不能忽視其社團(tuán)原本專業(yè)性的社團(tuán)活動(dòng)。文科性質(zhì)社團(tuán)的指導(dǎo)老師應(yīng)該將革命文化作為社團(tuán)活動(dòng)固定的日常項(xiàng)目，并且注意社團(tuán)成員對(duì)于革命文化教育的實(shí)際效果，提高革命文化教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

最后，有關(guān)革命文化的社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展需要校黨委、校團(tuán)委以及各院黨委、各院團(tuán)委的具體規(guī)劃和有力支持。各高校應(yīng)該在思想上提高對(duì)于革命文化的重視程度，將其作為思想政治教育工作和學(xué)生工作的一個(gè)重要部分。通過(guò)學(xué)校對(duì)于革命文化活動(dòng)的全年規(guī)劃，各社團(tuán)才能在接下來(lái)的學(xué)年工作計(jì)劃安排中有所體現(xiàn)，減少革命文化活動(dòng)安排過(guò)少的局面。校黨委除了起到領(lǐng)導(dǎo)作用外，還要協(xié)調(diào)各部門為社團(tuán)舉辦革命文化活動(dòng)創(chuàng)造有利的條件。

（二）創(chuàng)新社團(tuán)活動(dòng)形式，提高社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量

激發(fā)大學(xué)生參與革命文化相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)的興趣，就應(yīng)該遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律這三大規(guī)律，不斷創(chuàng)新傳承弘揚(yáng)革命文化的活動(dòng)形式，增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力、說(shuō)服力、感染力。如記者團(tuán)可以利用每年的9月3日中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的這個(gè)特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)約見(jiàn)抗戰(zhàn)老兵及烈士家屬等，進(jìn)行一對(duì)一的深度采訪，了解真實(shí)詳細(xì)、具有真情實(shí)感的抗戰(zhàn)內(nèi)容，并將其采訪內(nèi)容形成3種作品形式——演講稿、新聞稿和話劇劇本。對(duì)于演講稿，可以組織革命文化宣講團(tuán)，在學(xué)校的廣場(chǎng)舉辦有關(guān)革命文化的宣傳公演活動(dòng);對(duì)于新聞稿，可以將其發(fā)表在學(xué)校校報(bào)上，擴(kuò)大革命文化的校園影響力;對(duì)于話劇劇本，可以將其提供給話劇團(tuán)，形成具有深厚革命文化基礎(chǔ)的革命舞臺(tái)劇。利用抗戰(zhàn)老兵的真實(shí)采訪舉一反三，不僅拓寬了社團(tuán)活動(dòng)的形式，而且不同的活動(dòng)形式會(huì)帶給社團(tuán)成員不一樣的情感體驗(yàn)，使他們更加深刻了解革命文化，提高對(duì)于革命文化的興趣。

（三）重視指導(dǎo)老師作用的充分發(fā)揮，健全社團(tuán)骨干培養(yǎng)機(jī)制

重視指導(dǎo)教師在指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)傳承弘揚(yáng)革命文化作用的充分發(fā)揮需要做到兩個(gè)方面。一方面，在進(jìn)行社團(tuán)指導(dǎo)教師聘任時(shí)，選擇熱愛(ài)學(xué)生社團(tuán)工作、具有高度的責(zé)任心和學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)豐富的老師作為社團(tuán)的指導(dǎo)教師。另一方面，社團(tuán)指導(dǎo)老師還應(yīng)該具有一定的革命文化的知識(shí)，所以對(duì)于社團(tuán)指導(dǎo)老師，要適時(shí)適度開(kāi)展有關(guān)革命文化的相關(guān)培訓(xùn)，增強(qiáng)指導(dǎo)有關(guān)革命文化社團(tuán)活動(dòng)的專業(yè)性。

由于大部分的社團(tuán)骨干沒(méi)有接受過(guò)關(guān)于革命文化知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)，因此，應(yīng)該健全社團(tuán)骨干的培養(yǎng)機(jī)制，在每學(xué)期都有計(jì)劃地進(jìn)行社團(tuán)相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、社團(tuán)管理的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和革命文化相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，不斷提升社團(tuán)骨干在社團(tuán)管理方法、調(diào)動(dòng)社員參與度以及革命文化知識(shí)等方面的能力;同時(shí)安排一定的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，拓展社團(tuán)骨干的視野，在實(shí)踐中使社團(tuán)骨干加深對(duì)于革命文化的理解，從而帶動(dòng)社團(tuán)成員形成積極學(xué)習(xí)革命文化的氛圍，促進(jìn)學(xué)生社團(tuán)傳承和弘揚(yáng)革命文化的健康發(fā)展。

（四）舉辦革命文化與社團(tuán)定位相結(jié)合的特色品牌活動(dòng)

不同的學(xué)生社團(tuán)有著各自的獨(dú)特的社團(tuán)定位，不同的社團(tuán)舉辦的有關(guān)革命文化的活動(dòng)形式不能千篇一律，毫無(wú)特色，活動(dòng)內(nèi)容不能與其他社團(tuán)大同小異，考核方式不能采取“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”。這就要求不同類型的社團(tuán)根據(jù)自己的社團(tuán)定位，弘揚(yáng)具有各自特色的革命文化品牌活動(dòng)。以地理協(xié)會(huì)為例。地理協(xié)會(huì)可以利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和社團(tuán)資源，開(kāi)展“紅軍長(zhǎng)征——我們?yōu)槭裁催@樣走”的專題辯論會(huì)。這個(gè)活動(dòng)需要社員們主動(dòng)學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征的背景知識(shí)，了解閩贛粵桂湘黔川滇的地形地勢(shì)，充分理解當(dāng)時(shí)紅軍所面臨的惡劣條件和不利局勢(shì)，從而明白二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征是人類歷史上的偉大奇跡，充分理解黨的方針政策的正確性以及理解偉大的長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，社團(tuán)成員在資料收集的過(guò)程中，也會(huì)了解到浴血湘江寧死不屈的紅軍師長(zhǎng)陳樹(shù)湘、拽著馬尾巴走完長(zhǎng)征的老紅軍徐特立、為掩護(hù)毛澤東而犧牲的警衛(wèi)戰(zhàn)士胡昌保等有血有肉的英雄故事，從不同的角度來(lái)反映艱苦卓絕的紅軍長(zhǎng)征歷程，讓社團(tuán)成員感受長(zhǎng)征跨越時(shí)空的魅力，更深層次理解革命文化。

（五）鼓勵(lì)社團(tuán)成員主動(dòng)挖掘身邊的革命因素

當(dāng)前，社團(tuán)所舉行的有關(guān)革命文化的活動(dòng)多是由上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排的，這種自上而下的方式，壓抑了大學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使得大學(xué)生在革命文化教育中處于被動(dòng)接受和學(xué)習(xí)的地位，從而產(chǎn)生抵觸和抗拒的心理，最終大大降低革命文化活動(dòng)的效果。社團(tuán)可以鼓勵(lì)社團(tuán)成員依靠自身資源和條件，發(fā)掘與自身有關(guān)的革命文化的因素，從而了解和傳承革命文化。每一個(gè)社團(tuán)成員都來(lái)自不同的地方，他們每一個(gè)人所在的家鄉(xiāng)都經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火的無(wú)情摧殘，或許他們的親人長(zhǎng)輩可能參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，或許他們的家鄉(xiāng)是革命烈士或者將軍的故鄉(xiāng)，或者他們所處在我黨一次意義重大的會(huì)議會(huì)址等等。社團(tuán)成員們通過(guò)講述這樣一件件的與革命文化有關(guān)的故事，可以減少革命文化與我們現(xiàn)在生活的距離感，能夠使同學(xué)們明白革命文化不是看不見(jiàn)摸不著的，不是寫在書本和存在于文藝作品中的，不是離我們太久遠(yuǎn)就毫無(wú)用處的，從而領(lǐng)悟到現(xiàn)在生活的來(lái)之不易，真正將革命文化傳承下去。

綜上所述，革命文化作為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，它的傳承和弘揚(yáng)能夠“更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”。[3]通過(guò)解決目前高校學(xué)生社團(tuán)傳承弘揚(yáng)革命文化的問(wèn)題，大學(xué)生們?cè)趯W(xué)生社團(tuán)中處處能夠感受到革命文化、學(xué)習(xí)到革命文化知識(shí)、領(lǐng)悟到革命文化內(nèi)涵、自覺(jué)踐行革命文化，使我們的青年學(xué)生“成為又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。[4]

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：40頁(yè).

[2]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社.1991：708.

[3]習(xí)近平。決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：25.

[4]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-02-28（001）.

作者簡(jiǎn)介：李佳（1995—），女，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。