王冬梅

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;國(guó)學(xué);文化自信

新的歷史時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位需要與之相匹配的文化實(shí)力的支撐，而文化實(shí)力的提高，根本在于我國(guó)國(guó)民建立對(duì)自身國(guó)學(xué)文化的強(qiáng)烈自信心，以挖掘我國(guó)深厚的國(guó)學(xué)和文化價(jià)值，傳承中華經(jīng)典文化和促進(jìn)中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)傳播為己任。

1.?我國(guó)國(guó)學(xué)與文化的價(jià)值

植根于中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中。從遠(yuǎn)古時(shí)代的搖籃中孕育，在春秋戰(zhàn)國(guó)的滋養(yǎng)下發(fā)展繁盛，經(jīng)歷了秦皇漢武的考驗(yàn)，一直到康乾盛世都備受重視的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，給我們留下了具有巨大的文化感召力和傳承價(jià)值，并且與其他國(guó)家文化有著顯著差異的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)是一門(mén)具有深厚的歷史底蘊(yùn)，并流淌在中華兒女血脈中的學(xué)術(shù)文化。

在近現(xiàn)代社會(huì)被注入了新的活力。近代，西方對(duì)中國(guó)的侵略使我國(guó)國(guó)民對(duì)祖國(guó)的自信心驟然崩塌，而國(guó)學(xué)和文化作為中國(guó)的獨(dú)特標(biāo)志，也在這場(chǎng)侵略戰(zhàn)中受到了沉重的打擊。然而，特殊的文化背景在某種程度上也為國(guó)學(xué)的發(fā)展提供了全新的素材，結(jié)合西方創(chuàng)作手法，在中國(guó)人民在備受屈辱的境況中的感悟所創(chuàng)作的新國(guó)學(xué)，依然擁有深刻雋永的魅力。接踵而至的的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)﹑解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立至今如火如荼建設(shè)的社會(huì)主義，為國(guó)學(xué)和文化的發(fā)展注入了更多的活力。

是世界文化中獨(dú)特而有魅力的存在。中國(guó)國(guó)學(xué)文化因其神秘的特性在長(zhǎng)期以來(lái)吸引著無(wú)數(shù)的外國(guó)學(xué)者進(jìn)行分析研究。作為從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì)，其傳承和發(fā)展從未中斷過(guò)的一種文化，它在保留某些久遠(yuǎn)的時(shí)代印記的同時(shí)與西方文化產(chǎn)生了顯著的差異。如今，攜帶中國(guó)國(guó)學(xué)文化基因的孔子學(xué)院吸引了一批又一批對(duì)中國(guó)文化懷有濃厚興趣的外國(guó)友人，可見(jiàn)中國(guó)國(guó)學(xué)文化的魅力可以成為跨越膚色和種族的存在。

2.新時(shí)期建立國(guó)學(xué)與文化自信的重要性

增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。在西方漫威文化和影視文化的影響下，很多中國(guó)人對(duì)以美國(guó)為主要代表的西方文化產(chǎn)生了一種盲目的崇拜。以中國(guó)青年為主的國(guó)人在瘋狂搶購(gòu)國(guó)外品牌的同時(shí)，反映出其對(duì)本國(guó)文化深深的自卑心理。重建國(guó)學(xué)和文化自信，對(duì)于推動(dòng)以國(guó)產(chǎn)品牌為引領(lǐng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。在一定程度上也能在我國(guó)國(guó)民之中形成一種建設(shè)祖國(guó)，促進(jìn)祖國(guó)發(fā)展的強(qiáng)的凝聚力。

提高我國(guó)在國(guó)際學(xué)術(shù)界的話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)文化在世界文化中的地位與中國(guó)悠久的歷史和豐富的文化資源并不匹配。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)學(xué)者一直遵循著西方制定的學(xué)術(shù)研究規(guī)則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而西方學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)文化的認(rèn)可度并不高，導(dǎo)致中國(guó)文學(xué)在國(guó)際中的傳播力度和文化影響力普遍低。只有國(guó)人建立文化自信，積極在世界范圍內(nèi)翻譯中國(guó)文學(xué)，傳播中華文化，我國(guó)才能在世界學(xué)術(shù)舞臺(tái)，獲得能為廣泛的認(rèn)可度和話語(yǔ)權(quán)。

傳承中華文化的經(jīng)典。唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)等中華文化經(jīng)典，是中華文化歷史上璀璨的瑰寶，因其豐富的藝術(shù)形式和崇高的思想境界，在中國(guó)歷史上得到極高的評(píng)價(jià)。而現(xiàn)代社會(huì)由于西方語(yǔ)言文化的傳入和教育界普遍重理輕文的現(xiàn)狀，我國(guó)國(guó)民對(duì)這些文化經(jīng)典知之甚少。建立國(guó)學(xué)和文化自信，可以促使國(guó)民對(duì)這些文化經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，體悟蘊(yùn)藏于文化經(jīng)典中的家國(guó)情懷和文人風(fēng)骨，提高自己的思想境界和審美品位，使中華文化在當(dāng)代得到更好的傳承和發(fā)展。

3.重塑文化自信的具體方法

以教育領(lǐng)域作為培育國(guó)學(xué)與文化自信的重點(diǎn)基地。開(kāi)展國(guó)學(xué)和文化課程，可以使我國(guó)國(guó)民較早的接受深厚的國(guó)學(xué)文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，增強(qiáng)傳承和發(fā)展國(guó)學(xué)的責(zé)任感，建立對(duì)自己國(guó)家文化的強(qiáng)烈自信心。這種從小建立起來(lái)的文化自信，會(huì)促使其在未來(lái)的人生歷程中，繼續(xù)汲取國(guó)學(xué)文化營(yíng)養(yǎng)，在用文化滋養(yǎng)自身的同時(shí)感染他人，全社會(huì)形成一種濃厚的文化氛圍。

利用新興媒體資源向國(guó)民展現(xiàn)國(guó)學(xué)文化魅力。近年來(lái)，經(jīng)典詠流傳和詩(shī)詞大會(huì)等文化節(jié)目，因其兼具豐富的傳統(tǒng)文化元素和新穎的傳播形式受到了國(guó)民推崇，收視率居高不下。在促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也在國(guó)民中形成了一股國(guó)學(xué)潮，吸引更多的人來(lái)學(xué)習(xí)和理解文化經(jīng)典。以電視為代表的大眾傳媒，因其強(qiáng)大的傳播力度而具有廣泛的受眾，可以作為向國(guó)民普及文化經(jīng)典的主要媒介。而近年來(lái)逐漸興起的自媒體，使信息傳播的速度大大提升，也不失為一種宣揚(yáng)中國(guó)學(xué)文化的有效手段。

推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的良性健康發(fā)展。近幾年逐漸興起的文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)了國(guó)人文化自信的復(fù)蘇，文化產(chǎn)業(yè)作為一種融合了文化和產(chǎn)業(yè)兩種特征的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)備受青睞。借助文化產(chǎn)業(yè)的興起，將文化產(chǎn)品作為宣揚(yáng)國(guó)學(xué)文化魅力的重要載體，對(duì)激發(fā)更多人對(duì)于國(guó)學(xué)文化的興趣有著至關(guān)重要的影響。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，使其起到增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民對(duì)國(guó)學(xué)文化的自信心的作用。

在新時(shí)期，重建我國(guó)國(guó)民對(duì)國(guó)學(xué)和文化自信的重要意義不言而喻，從各個(gè)方面突破國(guó)學(xué)的傳播壁壘，從而促使我國(guó)國(guó)民主動(dòng)增進(jìn)對(duì)國(guó)學(xué)和文化的理解，感悟到我國(guó)國(guó)學(xué)文化的魅力，可以有效地提升其對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)和文化的自信心，增強(qiáng)傳承和發(fā)展國(guó)學(xué)的責(zé)任感，提高我國(guó)的文化實(shí)力，穩(wěn)固我國(guó)的國(guó)際地位。

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