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        地域性文化在高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究

        2020-09-02 06:47:27伏姍姍杜建國(guó)
        神州·下旬刊 2020年8期
        關(guān)鍵詞:武強(qiáng)木版美術(shù)設(shè)計(jì)

        伏姍姍 杜建國(guó)

        摘要:隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,地域性文化在本土教育的傳播也越來(lái)越重要。對(duì)于具有豐富民族文化的中國(guó)而言,高校教學(xué)肩負(fù)著傳承地域性文化的重要責(zé)任。隨著時(shí)代的變遷,地域性文化在美術(shù)設(shè)計(jì)中的有機(jī)融合成為美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì),地域性文化的融入可以促使學(xué)生感受多元的民族文化,形成美術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。文章從高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與地域性文化的關(guān)系入手,研究地域性文化對(duì)高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要作用,提出二者融合的相關(guān)建議與措施。

        關(guān)鍵詞:地域性文化;高校;美術(shù)

        一、武強(qiáng)年畫的地域文化優(yōu)勢(shì)及價(jià)值

        武強(qiáng)年畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史文化的積淀具有極強(qiáng)的地方特色。河北省武強(qiáng)縣有著“民間木版年畫之鄉(xiāng)”之稱并在2006年被我國(guó)確認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武強(qiáng)年畫作為河北省重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),因產(chǎn)地在河北武強(qiáng)而得名,有著自己特有的繪畫形式和地方特色。地域性文化是在特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。第一,武強(qiáng)年畫在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合,因而打上了地域的烙印,具有獨(dú)特性。第二,武強(qiáng)年畫是不斷發(fā)展、變化的,但在一定階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性。第三,武強(qiáng)年畫具有相互參透和包容性,各地人群的相互流動(dòng),自然文化習(xí)俗互相參透,互相影響。

        二、武強(qiáng)年畫在高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

        武強(qiáng)年畫根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、生產(chǎn)生活、情趣愿望等生活的不同場(chǎng)景,描繪出老百姓喜愛的作品,具有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。武強(qiáng)年畫不僅題材、表現(xiàn)形式多種多樣,文化底蘊(yùn)也深厚。大致分為三種類型,一、神話人物題材,多神崇拜,以求消災(zāi)驅(qū)邪、求財(cái)祈福,重要節(jié)日張貼,表達(dá)著人們對(duì)神明的尊重和祈求天地神明的保佑。二、吉祥寓意題材,體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的愿望,例如連年有余、松鶴年延、平安富貴福壽圖等。三、現(xiàn)實(shí)生活故事題材,通過(guò)生活中的傳承美德,用來(lái)教化后世,例如三娘教子、二十四孝等。武強(qiáng)年畫通過(guò)千百年來(lái)的傳承,孕育出了標(biāo)志性的文化符號(hào),形成了燕趙地區(qū)鮮明的民間藝術(shù)形式。

        在現(xiàn)代教學(xué)理念的影響下,一個(gè)具有時(shí)代意識(shí)的學(xué)?;蚶蠋熑绾魏侠淼睦玫赜蛐晕幕ビ绊懨佬g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)已經(jīng)成為高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)研究的區(qū)域。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅涉及從時(shí)代的角度去認(rèn)識(shí)了解世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)教育狀況與趨勢(shì),更關(guān)系到如何從學(xué)生的角度去尋求需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中所學(xué)的知識(shí)已經(jīng)與民族文化密不可分,相互融合、相互影響。在教學(xué)過(guò)程中,我們看到有許多學(xué)生在自由創(chuàng)作時(shí)融入了傳統(tǒng)非物質(zhì)文化藝術(shù)并很好的在作品中詮釋出來(lái),這一教學(xué)內(nèi)容的融合讓非物質(zhì)文化藝術(shù)快速地融入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中并受到人們的喜愛,極大地推動(dòng)了美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的地域性與民族性。

        在現(xiàn)代高校美術(shù)教學(xué)中,木版年畫可拓展運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮出重大作用,在實(shí)踐教學(xué)中將木版年畫與設(shè)計(jì)專業(yè)課相結(jié)合,木版年畫與設(shè)計(jì)專業(yè)課的結(jié)合過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)作者獨(dú)特的思維方式。我校基礎(chǔ)部教師非常清楚的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),因此在開設(shè)的基礎(chǔ)課程中融入了木版年畫創(chuàng)作思維方式。首先,讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的木版年畫的技法和理性大于感性的思維方式,訓(xùn)練學(xué)生在繪畫的世界里理性經(jīng)營(yíng)、胸有成竹,在工作和生活上能做到整體思考、理性布局、秩序井然。其次,在藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)方向開設(shè)與木版年畫相關(guān)的選修課程,擴(kuò)展設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的視野,事先設(shè)計(jì)和理性經(jīng)營(yíng)與設(shè)計(jì)類各專業(yè)課程不謀而合,木版年畫強(qiáng)調(diào)思維轉(zhuǎn)換和動(dòng)手實(shí)踐,讓學(xué)生在動(dòng)手制版和手工印刷的過(guò)程中體驗(yàn)到繪畫和設(shè)計(jì)所不一樣的表達(dá)方式和樂(lè)趣,也在一定度上豐富了設(shè)計(jì)思維的維度,使木版年畫思維方式真正得到大范圍擴(kuò)散,學(xué)生們樂(lè)在其中、受益匪淺。

        三、武強(qiáng)年畫融入到高校美術(shù)教學(xué)中的意義及影響

        對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)加以歸納與運(yùn)用,使武強(qiáng)年畫更加具有美學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。將武強(qiáng)年畫融入到美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中可以延長(zhǎng)武強(qiáng)年畫傳播的長(zhǎng)度,同時(shí)而且也加強(qiáng)了教學(xué)中文化融合的深度。地域文化和美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的融合,主要體現(xiàn)在作品的外在形態(tài)和內(nèi)涵這兩方面。在形態(tài)方面,武強(qiáng)年畫有獨(dú)特的符號(hào)語(yǔ)言,在造型比例和顏色運(yùn)用上都賦予了特殊的含義。教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生合理地運(yùn)用這些符號(hào)語(yǔ)言,增強(qiáng)畫面的視覺張力,可以引起大眾的共鳴。在內(nèi)涵方面,武強(qiáng)年畫是地域性文化的代表,是通過(guò)傳統(tǒng)文化、觀念、風(fēng)土民俗等因素發(fā)展形成的民間藝術(shù)。教學(xué)中,學(xué)生可以通過(guò)其中的引申含義,進(jìn)行創(chuàng)作。地域性文化和高校教育都擔(dān)負(fù)著民族藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的使命,武強(qiáng)年畫作為民族藝術(shù)形式融入到高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,讓更多的學(xué)生了解地域文化并對(duì)地域文化進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展,這樣民族藝術(shù)才能生生不息,代代相傳。

        結(jié)束語(yǔ)

        在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,武強(qiáng)年畫作為年文化的重要組成部分,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào),它代表民族文化遺產(chǎn)融入的高校美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,不僅僅讓學(xué)生們意識(shí)到民族文化的重要性,也是為中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界,走向未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在加強(qiáng)了解武強(qiáng)年畫的藝術(shù)語(yǔ)言及其內(nèi)在反映的審美觀和價(jià)值觀的同時(shí)也是促使地域性文化進(jìn)入人們視野,讓更多的學(xué)生能體會(huì)到中國(guó)民眾豐富的美學(xué)觀念和情感寄托,在設(shè)計(jì)作品中找尋精神取向的依據(jù),增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力,使民間傳統(tǒng)文化在世界文明中大放異彩。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]伏姍姍 傳統(tǒng)年畫藝術(shù)在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中的應(yīng)用研究——武強(qiáng)木板年畫為例[J].青年與社會(huì)2018.NO.16

        [4]彭冬梅.數(shù)字化保護(hù)—非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的新手段[J].美術(shù)研究,2006(1):47-51.

        (河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究課題、項(xiàng)目名稱:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下河北武強(qiáng)年畫與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新研究 項(xiàng)目編號(hào):SZ201102)

        作者簡(jiǎn)介:伏姍姍(1987-)女,漢族,河北任丘人,河北美術(shù)學(xué)院教師,碩士研究生,美術(shù)學(xué),研究方向:版畫創(chuàng)作與研究。

        杜建國(guó)(1989-)男,漢族,山東濱州人,河北美術(shù)學(xué)院教師,碩士研究生,美術(shù)學(xué),研究方向:版畫創(chuàng)作與研究。

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