周天玉

摘要：中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，“禮尚往來(lái)”是中國(guó)古今社會(huì)活動(dòng)的普遍現(xiàn)象，禮品瓷就是這種社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物。唐朝貞觀年間，李世民就提出“物揚(yáng)海外”將中國(guó)瓷器作為外貿(mào)物品輸出海外。唐宋時(shí)期，“尚瓷”的習(xí)俗漸漸奉行。明朝時(shí)期，朱元璋提出“國(guó)禮尚瓷”的理念，瓷器作為禮品瓷的地位又得到進(jìn)一步的提升。當(dāng)下社會(huì)人們更需要維系融洽的社會(huì)關(guān)系，禮品瓷作為一種維系社會(huì)關(guān)系的融合劑，在我們生活中的地位與價(jià)值也越來(lái)越重要。因此，禮品瓷的設(shè)計(jì)已然成為當(dāng)今社會(huì)更加關(guān)注的課題，筆者從禮品瓷的美學(xué)方面入手來(lái)探究禮品瓷藝術(shù)的魅力。

關(guān)鍵詞：禮品陶瓷;藝術(shù);美學(xué)價(jià)值

一、禮品瓷的發(fā)展概況

自古以來(lái)中國(guó)人就很重視禮尚往來(lái)，正所謂：“來(lái)而不往非禮也”。送禮是中國(guó)人表達(dá)情誼的方法之一。譬如長(zhǎng)輩生日，送上一份長(zhǎng)壽瓷，既圓滿了場(chǎng)合，又表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬與祝福。朋友道別，送上一個(gè)陶瓷物件，表達(dá)了如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”一般的友誼。送禮可以增進(jìn)感情、牢固友誼，在日常的社交活動(dòng)中，中國(guó)人總要贈(zèng)送對(duì)方一些小禮品以表心意。在這種社會(huì)習(xí)俗的影響下，禮品瓷作為饋贈(zèng)的佳品，已成為中國(guó)百姓生活中不可缺少的一部分。

禮品瓷的發(fā)展最早可追溯到唐朝的貞觀年間，唐太宗李世民以為大唐應(yīng)該“物揚(yáng)海外”，以示天朝強(qiáng)盛，將瓷器、茶葉和絲綢定為外貿(mào)物品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。瓷器或是貿(mào)易或是賜贈(zèng)異國(guó)鄰邦。到唐宋之際，“尚瓷”的習(xí)俗日漸盛行，瓷文化慢慢融入了文人社會(huì)，友人之間常常以瓷為禮，互為饋贈(zèng)。瓷器作為禮品相送的范圍更廣了。明朝時(shí)期朱元璋提出了“國(guó)禮尚瓷”的理念，極力推崇瓷器。瓷器當(dāng)作外交瓷的地位被進(jìn)一步提升。清代乾隆皇帝在借鑒外國(guó)使臣是說(shuō)：“映映中華，物主王土，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，僅一瓷一布。足以令爾等為之堂目，驚嘆不已?！笨梢?jiàn)瓷器帶來(lái)的自信心與優(yōu)越感。新中國(guó)成立之來(lái)，國(guó)力日益增強(qiáng)，與其他國(guó)家之間的交往也日益頻繁，我國(guó)逐漸開(kāi)始向別的國(guó)家輸送我們的民族文化，作為有著5000多年歷史的中國(guó)瓷器，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起這一重任。2008年奧運(yùn)會(huì)青花瓷作為外交禮品贈(zèng)予各國(guó)體育代表團(tuán)以及國(guó)際友人。2014年訪問(wèn)德國(guó)，我國(guó)送一套瓷器花瓶送給德國(guó)總理默克爾當(dāng)作回禮，既美觀又代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

除了國(guó)家外交用到禮品瓷，民間瓷器消費(fèi)也日益繁榮，無(wú)論是結(jié)婚生子，還是喬遷新居，亦或是走親訪友一般都會(huì)以瓷相送，極大的促進(jìn)了禮品瓷的發(fā)展。

二、禮品瓷的美學(xué)價(jià)值

中國(guó)有著5000多年的燦爛歷史文化，陶瓷藝術(shù)是中國(guó)歷史文明的重要象征，禮品陶瓷是隨著藝術(shù)與文化發(fā)展所沉淀下來(lái)的文化形態(tài)。禮品瓷藝術(shù)無(wú)論是從外觀器型與胎釉色澤的角度來(lái)看，還是從裝飾技藝角度來(lái)看，都能讓觀賞者充分領(lǐng)略到禮品陶瓷藝術(shù)極高的美學(xué)價(jià)值，禮品瓷藝術(shù)能夠充分凸顯中華民族的審美理念與價(jià)值觀。有著濃厚的東方藝術(shù)文化氣息。

1、造型各異的形態(tài)美

現(xiàn)代禮品瓷種類(lèi)豐富，造型各異，筆者從品類(lèi)、形態(tài)、裝飾三個(gè)方面進(jìn)行論述。

禮品瓷品種豐富多樣。餐具類(lèi)有：碗、筷、盤(pán)、盆、缸、勺子等。杯具類(lèi)有：茶杯、酒杯、尊、爵、壺、罐等。衛(wèi)浴類(lèi)有：皂盒、瓶浴缸等。文具類(lèi)：筆筒、墨盒、鎮(zhèn)尺、硯臺(tái)，筆洗、筆托等。陳設(shè)類(lèi)有：花瓶、瓷盤(pán)、雕塑等。

禮品瓷的形態(tài)多變，主要是方形器具和圓形器具，一般碗、盤(pán)、碟、壇較為常見(jiàn)?，F(xiàn)在市面上瓷器雕塑、鑲器、異形瓷器也較為多見(jiàn)。

禮品瓷的裝飾有兩個(gè)方面：紋樣和手法。除了傳統(tǒng)的人物、山水、花鳥(niǎo)、文字等裝飾紋樣，現(xiàn)代禮品瓷的還運(yùn)用幾何圖形、現(xiàn)代美術(shù)圖案作為裝飾紋樣。現(xiàn)代禮品瓷的裝飾手法更是層出不窮。有釉下彩裝、釉上彩妝、低溫色釉、藝術(shù)釉等色釉裝飾，更為絕妙的是將幾種裝飾手法組合運(yùn)用到同一個(gè)器物上，正是這種現(xiàn)代的裝飾技法，讓現(xiàn)代的禮品瓷的裝飾藝術(shù)空間變得更廣闊，禮品瓷的的美學(xué)價(jià)值更高。

2、造型與細(xì)節(jié)兼具的設(shè)計(jì)美

禮品瓷具有極高的設(shè)計(jì)美感，陶瓷的設(shè)計(jì)靈感主要源于自然美和生活美，具有一定的社會(huì)性。陶瓷藝術(shù)家在設(shè)計(jì)陶瓷作品時(shí)會(huì)科學(xué)的融入自身的美學(xué)觀點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出別具一格的陶瓷藝術(shù)品，以充分凸顯陶瓷的設(shè)計(jì)之美。禮品陶瓷具備良好的獨(dú)創(chuàng)性和藝術(shù)審美價(jià)值，能夠讓觀賞者充分領(lǐng)略到禮品瓷的設(shè)計(jì)藝術(shù)美感。

在禮品瓷藝術(shù)形象塑造中，設(shè)計(jì)師要注重作品的整體造型，充分把握點(diǎn)、線、面之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，再進(jìn)行優(yōu)化處理。在充分把握整體造型的基礎(chǔ)之上，確保每個(gè)細(xì)節(jié)都是恰到好處。只有這樣才能充分保障禮品陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)美感的體現(xiàn)。

3、觀賞性與實(shí)用性兼具的生活美

禮品的主要作用是饋贈(zèng)，本身就具備了觀賞性和實(shí)用性的特性。從禮品瓷的歷史發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，禮品瓷的實(shí)用性要高于其觀賞性，換言之，禮品載體的實(shí)用強(qiáng)化必然對(duì)其審美性有所弱化。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，早期出土的瓷器文物主要以碗、罐、壺以及灶臺(tái)、香爐等生活用品為主，說(shuō)明人類(lèi)創(chuàng)造瓷器主要是服務(wù)于生活。隨著瓷器工藝的不斷發(fā)展與進(jìn)步，開(kāi)發(fā)出不同的色釉、剔花、堆塑、攪胎等技法來(lái)裝飾瓷器，說(shuō)明人類(lèi)已經(jīng)將美觀作為瓷器制作的考量標(biāo)準(zhǔn)之一了。近代陶瓷工藝有了進(jìn)一步的發(fā)展，陶瓷雕塑、陶瓷描金等工藝出現(xiàn)標(biāo)志著實(shí)用性不在作為禮品瓷的主要標(biāo)志，而變成了觀賞性與美觀性的統(tǒng)一。

瓷器經(jīng)歷了一個(gè)從實(shí)用到美觀和實(shí)用交融，在從美觀實(shí)用到純藝術(shù)品的發(fā)展歷程，瓷器的發(fā)展如此，那作為瓷器的典型之一禮品瓷的發(fā)展更是如此。比如送人一套精致的陶瓷茶具，那么這套禮品瓷茶具作為禮物的主要功能是飲茶，其實(shí)還有陳設(shè)欣賞。足以印證如今的禮品瓷兼具觀賞性與實(shí)用性的生活之美。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是禮儀之邦，禮品瓷是中國(guó)獨(dú)特社會(huì)風(fēng)氣的產(chǎn)物。禮品瓷在隨著幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，展現(xiàn)出其造型萬(wàn)千的形態(tài)之美、造型與細(xì)節(jié)兼具的設(shè)計(jì)之美、觀賞性與實(shí)用性兼具的生活之美。無(wú)時(shí)不刻的向觀賞者展示其美學(xué)價(jià)值。

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