□ 楊師帆

20世紀(jì)80年代，流行音樂(lè)傳入中國(guó)后發(fā)展迅速，它以通俗的語(yǔ)言、朗朗上口的旋律、輕快的節(jié)奏變化以及通俗的演唱形式等特點(diǎn)，被人們所接受與喜愛(ài)而成為一種傳播性最廣的大眾娛樂(lè)文化。至21世紀(jì)，世界多元文化融合成為社會(huì)飛速發(fā)展的趨勢(shì)，流行音樂(lè)打破了原有形式，諸多流行歌曲創(chuàng)作者在創(chuàng)作中融入了民族民間音樂(lè)元素特點(diǎn)，使其產(chǎn)生新的面貌?！傲餍懈枨鷦?chuàng)作思路與創(chuàng)作手法越來(lái)越多元化，其中的一個(gè)主要特點(diǎn)就是創(chuàng)作中經(jīng)常有民族音樂(lè)元素的融入。”[1]流行歌曲配上方言也成為很多音樂(lè)創(chuàng)作者和演唱者屢試不爽的嘗試，當(dāng)下流行的大量方言歌曲，有些是原創(chuàng)，有些是改編，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)媒體等進(jìn)行傳播，方言流行歌曲以更加接地氣、別具一格的特色而形成了一股“方言歌曲熱”的文化現(xiàn)象。

一、雷州方言、雷州民間音樂(lè)、雷州方言流行歌曲的概念辨析

瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有多少個(gè)地方就有多少種方言?！盵2]雷州方言是通行于廣東雷州半島的一種閩語(yǔ)，簡(jiǎn)稱(chēng)雷州話，屬于閩南語(yǔ)系。唐宋以后，閩人陸續(xù)遷徙到廣東各地，一部分遷徙到粵西的?？?、徐聞、遂溪、廉江等地，他們帶來(lái)了閩方言，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化成為雷州話。現(xiàn)雷州方言圈包括廣東省湛江市屬的雷州市、遂溪縣、徐聞縣、麻章區(qū)、東海島、赤坎區(qū)、霞山區(qū)、廉江市南部、坡頭區(qū)西部等縣（市）、區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

雷州民間音樂(lè)是雷州半島勞動(dòng)人民自古以來(lái)創(chuàng)造積累的具有獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵的藝術(shù)瑰寶，其品種之眾，曲目之多，甚為可觀：用雷州話演唱的雷州民歌（雷州歌）；以吹打樂(lè)為主的雷州民間器樂(lè)曲（雷州音樂(lè)）；在雷州歌的“勸世歌”基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的雷?。灰?jiàn)字生腔、用雷州話演唱的黎戲等等，這些傳統(tǒng)的雷州民間音樂(lè)有著悠久的發(fā)展歷史和濃郁的民間特色，在廣大人民群眾中喜聞樂(lè)見(jiàn)，廣泛流傳，家喻戶(hù)曉。

雷州方言流行歌曲是用雷州方言演唱的“通俗歌曲”[3]。其以原汁原味的雷州話為歌曲語(yǔ)言，以雷州半島的故事為內(nèi)容，結(jié)合雷州半島的紅土文化和民俗風(fēng)情，通過(guò)新民歌、流行、搖滾、說(shuō)唱等方式演繹出雷州半島社會(huì)的人生百態(tài)。最專(zhuān)業(yè)的雷州方言流行歌曲創(chuàng)始人是雷州半島徐聞縣曲界鎮(zhèn)的李柏霖，作為最早使用雷州方言創(chuàng)作流行歌曲的代表之一，創(chuàng)有雷州方言流行歌曲近百首，并廣為流傳。其中，2000 年創(chuàng)作推出《徐聞是我家》，在徐聞電視臺(tái)播放，廣受好評(píng)；2006 年春節(jié)推出《恭喜發(fā)財(cái)》，唱響雷州半島；2007 年推出歌曲《阿強(qiáng)和阿花》個(gè)人專(zhuān)輯，其中反映雷州半島人追求美好愛(ài)情終成眷屬的主打歌曲《阿強(qiáng)與阿花》在雷州半島廣為流行，成為當(dāng)?shù)乜ɡ璒K廳熱門(mén)點(diǎn)唱的歌曲；2009年8月推出第2張專(zhuān)輯《鄉(xiāng)村生活》，其中《月仔光光》《同班三年》《家庭教育》《新婚快樂(lè)》深受廣大觀眾、聽(tīng)眾的歡迎。此外，李柏霖還于2011年至2015年期間制作了一系列MV單曲：《從頭再來(lái)》《黑夜》《徐聞茂德公》《最爽的事》《趕海》《心愛(ài)個(gè)人跟我走》《家鄉(xiāng)的童年》《邁克爾·杰克遜》《勸夫戒賭》《美麗湛江》(2015年湛江省運(yùn)會(huì)主題曲）《麥里骨》(2015新年）等。

雷州方言流行歌曲的地域特色、時(shí)尚元素鮮明，旋律和演唱、唱詞等融入了大量傳統(tǒng)的雷州民間音樂(lè)元素，這種融合是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交響、是對(duì)傳統(tǒng)的存續(xù)與重構(gòu)、是傳統(tǒng)在現(xiàn)代中的蛻變和新生。

二、雷州方言流行歌曲中的民間音樂(lè)元素

雷州方言流行歌曲風(fēng)格多元，主要有“新民謠”、說(shuō)唱、搖滾以及融合以上三種風(fēng)格的多元綜合音樂(lè)風(fēng)格。

（一）原樣借用傳統(tǒng)雷州歌唱詞、曲韻

雷州“新民謠”作為方言流行歌曲形式之一，是民謠搖滾結(jié)合雷州民間音樂(lè)元素所衍生出來(lái)的新型民謠。在雷州“新民謠”風(fēng)格作品中，創(chuàng)作者原樣借用傳統(tǒng)雷州歌的唱詞、曲韻的例子較多，他們將一些經(jīng)典雷州歌唱詞、曲體、調(diào)式原樣直接使用在新作品的創(chuàng)編中。在原樣借用過(guò)程中，主要有兩種程度的借用：一是經(jīng)典雷州歌原樣唱詞、曲韻的整體借用；二是經(jīng)典雷州歌原樣唱詞、曲韻、歌名的部分借用。

經(jīng)典雷州歌的唱詞格律嚴(yán)謹(jǐn)，每首或每段必四句，首句常用仄聲定韻，第二句常用陰平聲押韻，末句常用陽(yáng)平聲押韻，每句必七個(gè)字，唱起來(lái)朗朗上口，在雷州半島的老少婦孺皆能隨口拈來(lái)那么幾首。雷州歌的曲調(diào)為一段體，分為前后兩個(gè)樂(lè)句，前后兩句又各分為兩個(gè)分句，每個(gè)分句的長(zhǎng)短不一，以四二拍子來(lái)計(jì)算，長(zhǎng)的達(dá)七、八個(gè)小節(jié)，短的只有兩個(gè)小節(jié)，甚至有的不足兩個(gè)小節(jié)。雷州歌的調(diào)式，以五聲音階的羽調(diào)式為主，其次是商調(diào)式，再次是宮調(diào)式，具有明顯的地方特色和文化特征。

雷州“新民謠”創(chuàng)作者在整體借用經(jīng)典雷州歌原樣唱詞、曲調(diào)和調(diào)式時(shí)往往直接將其作為作品中的歌曲主體，再加入流行音樂(lè)的配器而融合成一個(gè)新作品。這些整體借用使作品融合雷州歌素材原樣，有濃重的“雷歌”味，使聽(tīng)眾在欣賞新作品時(shí)，有耳熟能詳?shù)母杏X(jué)，有效激發(fā)聽(tīng)眾的懷舊情懷，從而使歌曲迅速流行。正如學(xué)者所言：“最初對(duì)民間歌曲旋律的引用普遍都是采取全曲照搬或者稍加改編，然后用通俗唱法進(jìn)行演唱，給人們一種耳目一新的感覺(jué)。”[4]

由雷州人曾建彪作曲、王弄演唱的作品《雨仔落落沙泱泱》[5]，是將經(jīng)典雷州歌原樣唱詞、曲調(diào)和調(diào)式整體借用的典型例子。這首作品篇幅不長(zhǎng)，時(shí)長(zhǎng)3 分54 秒，演唱由童聲說(shuō)唱和男聲獨(dú)唱組合而成，歌曲的主體保留了原素材中的曲體和雷州歌中最常用的商調(diào)式，作品只是在配器上加入現(xiàn)代電聲樂(lè)器音色，從而最大限度地保留了傳統(tǒng)雷州歌謠的形態(tài)。

例1.《雨仔落落沙泱泱》唱詞及調(diào)式：

這首經(jīng)典的雷州民間歌謠《雨仔落落沙泱泱》，稍加發(fā)展就成為膾炙人口的方言流行歌曲。這種融合直接將原有經(jīng)典雷州歌謠唱詞融入現(xiàn)代雷州方言流行歌曲之中，讓人在回味經(jīng)典的同時(shí)，對(duì)于流行歌曲的風(fēng)格、色彩、演唱方式等新變化也有了新的聽(tīng)覺(jué)享受，地域音樂(lè)文化體現(xiàn)更加直觀，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷得到淋漓盡致的抒發(fā)，地方文化傳承更為廣泛、直接，既符合大眾審美，又具有地方音樂(lè)文化魅力和區(qū)域特色，這樣的歌曲才能廣泛流傳且經(jīng)久不衰。

此外，經(jīng)典雷州歌原樣唱詞、曲韻、歌名的部分借用在一些作品中經(jīng)常出現(xiàn)，主要是采取原素材中的一句或一段作為新作品中的引子、尾聲或背景音樂(lè)。李柏霖尋找和接觸了大量的雷州傳統(tǒng)音樂(lè)，從姑娘歌、《雷歌大全》中獲取靈感創(chuàng)作他的作品《拼雷歌》，作品以搖滾說(shuō)唱風(fēng)格為主，以經(jīng)典雷歌商調(diào)式音樂(lè)旋律作為引子，使其與新作品中的流行歌曲旋律形成古今對(duì)比，這種古今融合給人一種既熟悉又新鮮的感覺(jué)。同時(shí)，作者將“姑娘歌”這一雷州代表性的民歌名稱(chēng)引用于作品中，使姑娘歌通過(guò)新的音樂(lè)作品得以弘揚(yáng)。

例2.《拼雷歌》引子：

（二）借鑒雷州歌謠的念白、雷州歌的唱法和演唱形式

雷州方言流行歌曲創(chuàng)作者經(jīng)常直接采用雷州歌謠原樣唱詞的念白，使新作品有念白、演唱形式，這種多樣化的創(chuàng)編更加容易引起聽(tīng)眾的關(guān)注和演唱熱情。如前面所提作品《雨仔落落沙泱泱》，作品的首尾部分各引用了兩次童聲集體念白；在《拼雷歌》中，借用了經(jīng)典雷州歌謠《牽個(gè)牛仔角欹欹》的念白。這些元素的融入，對(duì)于現(xiàn)代聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)都是一種全新的藝術(shù)體驗(yàn)，可以讓流行歌曲更有層次感和質(zhì)感，給人更強(qiáng)烈的審美感受。

例3.《牽個(gè)牛仔角欹欹》：

牽個(gè)牛仔角欹欹,欹去田頭田尾飼,過(guò)路人問(wèn)活錢(qián)買(mǎi),唱歌博來(lái)無(wú)討錢(qián)。

雷州方言流行歌曲創(chuàng)作中也常借鑒雷州歌的唱法和演唱方式。雷州歌的唱腔只有一種腔調(diào)，也就是“流行腔”，演唱風(fēng)格追求自然、隨意，強(qiáng)調(diào)用自己最真實(shí)的聲音歌唱，從而體現(xiàn)聲音的個(gè)性化與特色，感情自然流露，表演有很強(qiáng)的即興性和煽動(dòng)性。雷州歌的演唱形式十分多樣，如對(duì)唱歌、獨(dú)唱、班本三種，在雷州方言流行歌曲創(chuàng)作中常常借鑒雷州歌的唱法和對(duì)唱、獨(dú)唱形式。

（三）融入雷劇的表演

雷劇作為廣東省的一個(gè)地方劇種，是一個(gè)僅僅流行于雷州半島雷州話方言區(qū)的獨(dú)特劇種，具有濃郁而鮮明的地方特色。雷劇的表演包括“做功”“排場(chǎng)”“對(duì)打”“筋斗”四大類(lèi)?！白龉Α庇小吧⑹帧?指、掌的活動(dòng))、“行蹈’(各種臺(tái)步腿架)、“面目”(臉部的表情)、“弄”(須、翅、翎、袖、巾扇等的運(yùn)用)；“排場(chǎng)”是指兩個(gè)以上角色表演一段情節(jié)，各角站位、過(guò)位、動(dòng)作固定，而構(gòu)成片斷表演的程式；“對(duì)打”是手持刀、槍、劍、戟、叉、棍等武器，互相打斗的表演，也有“拳式”“手橋”之類(lèi)的徒手對(duì)打；“筋斗”是身體騰躍翻滾的動(dòng)作，即所謂“打翻”。這些高難度的精彩表演動(dòng)作、富有特色的戲曲服裝、道具展示等，在雷州半島廣受歡迎。在雷州方言流行歌曲MV創(chuàng)作中常采用雷劇的全套的表演形式，李柏霖的作品《拼雷歌》MV制作中這一表演形式非常突出，配以音樂(lè)旋律、歌聲演唱，給觀眾留下深刻的印象。

（四）融合雷州音樂(lè)樂(lè)器伴奏

雷州音樂(lè)是產(chǎn)生于雷州半島雷州方言區(qū)并且長(zhǎng)期流傳發(fā)展的民間音樂(lè)，它包括雷州民間吹打樂(lè)、小牌、雷劇音樂(lè)、雷州古代雅樂(lè)、雷州道教音樂(lè)和雷州佛教音樂(lè)，常用樂(lè)器有嗩吶、二胡、笛子、鑼、鼓、鈸等。雷州方言流行歌曲大多是應(yīng)用電子音樂(lè)，但是如果能在其中融合一些民間傳統(tǒng)樂(lè)器的伴奏，往往可以取得意想不到的效果，比如王弄演唱的《吃在雷州》運(yùn)用了嗩吶、鑼、鼓、鈸等雷州音樂(lè)主要樂(lè)器，使整首歌曲呈現(xiàn)出一種豪邁活潑詼諧之氣。在雷州方言流行歌曲中嫁接入民間樂(lè)器元素，使作品既有古典韻味又充滿(mǎn)現(xiàn)代感，使聽(tīng)眾在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中感受民間傳統(tǒng)樂(lè)器音效的同時(shí)也產(chǎn)生新的聽(tīng)覺(jué)享受。

三、雷州方言流行歌曲的主要特征

“最暖的歌詞是方言，最美的曲調(diào)是鄉(xiāng)音?！边@是中華方言歌唱大賞、國(guó)內(nèi)首檔方言音樂(lè)綜藝節(jié)目《十三億分貝》里的一句話，雖然有著娛樂(lè)的外衣，但卻包含著濃濃的文化情懷。雷州方言流行歌曲方言文化特色濃郁，題材情感豐富、演唱風(fēng)格鮮明、別具一格。

（一）歌詞方言特色濃郁

雷州方言詞匯豐富、語(yǔ)法特殊，保存有特殊的古代字詞的意義，語(yǔ)音生動(dòng)，幽默有趣。如你叫汝、眼睛叫目、眼淚叫目汁、臉叫面、房屋叫厝、太陽(yáng)叫日頭、下雨叫落雨、臺(tái)風(fēng)叫風(fēng)臺(tái)、母雞叫雞母等等，這些詞匯保留了古詞用法和倒裝語(yǔ)法。在雷州方言流行歌曲中，方言和方言詞匯的使用頻率很高，有著強(qiáng)烈的地域性特點(diǎn)。

例4.《阿強(qiáng)和阿花》（李柏霖創(chuàng)作，節(jié)選）

“東村有個(gè)后生喊做（叫做）阿強(qiáng)，又力（勤勞）又穩(wěn)重又辣（能干），全村人種青椒伊（他）種葡萄，甜過(guò)新疆葡萄，伊（他）對(duì)父母賢孝喊做咪僦做（叫干什么就干什么），乃兮（只是）討娘（討老婆）伊（他）毋肯（不肯）討，惶（害得）丫（他）兩老子擔(dān)心也條掛（牽掛），儂（孩）啊!汝（你）咪候（什么時(shí)候）乃討婆（討老婆）?！?/p>

“歌詞不僅僅是歌曲的外衣，更重要的是可以體現(xiàn)其深刻的內(nèi)涵?！盵6]雷州方言流行歌曲歌詞語(yǔ)言風(fēng)格方言化、口語(yǔ)化，鄉(xiāng)土色彩濃郁，貼近民眾的生活，表達(dá)了民眾的心聲，對(duì)于不懂雷州方言的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)可能對(duì)歌詞不太理解，但對(duì)于雷州半島土生土長(zhǎng)的本地人來(lái)說(shuō)卻通俗易懂、平易淺近，易被接受、認(rèn)可、傳唱。2018年11月，雷州音樂(lè)創(chuàng)作基地制作的雷州方言流行歌曲《今夜》在國(guó)內(nèi)發(fā)行，同時(shí)還在海外amazon music、Deezer、iTunes、Qobuz 等音樂(lè)平臺(tái)上架。這是第一首真正意義上在全球發(fā)行的雷州方言流行歌曲。許多網(wǎng)友聽(tīng)后大呼過(guò)癮，原被定性為“小眾”的方言歌曲受到了全國(guó)聽(tīng)眾的喜愛(ài)。不少雷州半島的網(wǎng)友留言表示，一天到晚在外忙碌，閑時(shí)打開(kāi)電腦，聽(tīng)聽(tīng)家鄉(xiāng)的方言音樂(lè)，讓鄉(xiāng)音在耳邊回蕩，會(huì)激發(fā)起埋在心底的桑梓情愫。

（二）主題題材以情動(dòng)人

“歌曲創(chuàng)作除了要懂得把握歌詞和音樂(lè)語(yǔ)言外，還要懂得選擇、發(fā)現(xiàn)和挖掘主題題材，主題題材的好壞對(duì)歌曲創(chuàng)作的成功與否起著關(guān)鍵的作用?！盵6]雷州方言流行歌曲的創(chuàng)作者懷著不舍的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，選擇與老百姓息息相關(guān)的雷州半島紅土文化和民俗風(fēng)情作為內(nèi)容題材，以歌表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情、對(duì)父母的關(guān)愛(ài)之情、對(duì)情人的甜蜜愛(ài)情。

1、家鄉(xiāng)情。雷州半島常年離家在外經(jīng)商、打工的人口眾多，他們吃苦耐勞、肯拼肯干，他們?cè)谕鈪s牽掛家鄉(xiāng)，體現(xiàn)家鄉(xiāng)情的雷州方言流行歌曲唱出了他們的心聲，如《思鄉(xiāng)情》中唱到：“我離開(kāi)了那片紅土壤，流浪度（在）遠(yuǎn)方，我永遠(yuǎn)忘不了生我養(yǎng)我的地方，為了生活遠(yuǎn)走度遠(yuǎn)方、有好多磨難，工作就算再忙，常?；丶铱吹?，養(yǎng)育之情比海寬比天大，是誰(shuí)盼白了頭，盼到天歸（天亮）又盼到夜灰（黑夜），不知儂（孩子）咪候（什么時(shí)候）那回，我的夢(mèng)度天涯心卻度家。這類(lèi)歌曲為數(shù)不少，如《雷州情》《家鄉(xiāng)的童年》《月仔光光》等。

2、父母情。在雷州半島，自古以來(lái)重視尊老愛(ài)幼文化的宣傳，所以關(guān)于母愛(ài)父愛(ài)的題材在雷州方言流行歌曲中比比皆是，歌詞充滿(mǎn)了親情，聽(tīng)上去質(zhì)樸、純真、發(fā)自?xún)?nèi)心。如歌曲《爸媽的單車(chē)》《媽媽的車(chē)衣》《媽媽此恩怎能還得來(lái)》《思念媽媽》《媽媽我想您》《媽媽的汗我的淚》等歌曲表達(dá)了兒女的心聲。

3、愛(ài)情。愛(ài)情題材一向是雷州方言流行歌曲創(chuàng)作的源泉。自由戀愛(ài)是現(xiàn)代青年人追求愛(ài)情的方式，《阿強(qiáng)與阿花》這首經(jīng)典愛(ài)情歌曲唱出了雷州青年人勇敢追求愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一的感情：阿強(qiáng)終于戀上阿花，阿強(qiáng)乃兮（只中意）愛(ài)阿花丫個(gè)娘，生活愿哆（點(diǎn)）鹽，活多妹子約伊眏戲（看戲）斗毋去（都不去），伊心中乃只有阿花，伊心中乃只有阿花，阿花也兮想嫁妮官（結(jié)婚對(duì)象）兮阿強(qiáng)，咪后生想伊也毋成，毋管汝生（長(zhǎng)的）活帥（多帥）樓共車(chē)活妍，伊乃兮愛(ài)阿強(qiáng)丫種人，阿強(qiáng)乃兮愛(ài)阿花丫個(gè)娘。此外，《分手以后》《跟我回湛江》《心愛(ài)的姑娘》《單身漢怎夏落》《我個(gè)妹妹啊》《愛(ài)》等都是愛(ài)情題材的作品。

（三）音樂(lè)風(fēng)格多種多樣

為了適應(yīng)雷州方言流行歌曲的發(fā)展需要，詞曲創(chuàng)作者及歌曲制作人不斷推陳出新，演唱形式及音樂(lè)風(fēng)格多樣化，有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱的形式，如《雨仔落落沙泱泱》被改編成了獨(dú)唱、說(shuō)唱版本，清新而充滿(mǎn)童趣的童聲說(shuō)唱，唱出了歡快、詼諧快樂(lè)的情緒。此外，雷州方言流行歌曲還不斷引入西洋音樂(lè)元素和作曲方法，采用時(shí)尚的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，如探戈舞曲、搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)等；并運(yùn)用MIDI電聲樂(lè)隊(duì)技術(shù)，同時(shí)在歌曲中穿插吉他伴奏，使歌曲變得時(shí)髦起來(lái)。如雷州音樂(lè)創(chuàng)作基地制作的雷州方言流行歌曲《今夜》以爵士等風(fēng)格演繹雷州話歌曲，是雷語(yǔ)音樂(lè)史中一次不可缺少的創(chuàng)新。

四、雷州方言流行歌曲的文化意義

音樂(lè)人宋柯曾說(shuō)過(guò)：未來(lái)，流行音樂(lè)在市場(chǎng)更成熟的時(shí)候，應(yīng)該是地域化的。中國(guó)地域遼闊，不會(huì)受一種音樂(lè)風(fēng)格的限制，在某種程度上，方言流行歌曲更加接地氣，更加讓人覺(jué)得流行音樂(lè)是自己生活的一部分，聽(tīng)起來(lái)也更有趣，更容易產(chǎn)生共鳴。

受多元藝術(shù)格局的影響，民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的融合已逐漸成為一種普遍的文化現(xiàn)象，它不僅僅是古今中外音樂(lè)文化的簡(jiǎn)單融合，也是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來(lái)中華民族文化自信的表現(xiàn)。流行音樂(lè)工作者在構(gòu)思流行音樂(lè)創(chuàng)作如何表現(xiàn)本土情懷和鄉(xiāng)土情懷時(shí)，將視野轉(zhuǎn)向民間音樂(lè)，重回民間，復(fù)興民間。兩者相互融合下的音樂(lè)風(fēng)不斷發(fā)展成為一種潮流：在音樂(lè)中展現(xiàn)了我國(guó)民族傳統(tǒng)文化，包括生活習(xí)慣、行為方式、地域特色等，使得流行音樂(lè)的曲風(fēng)、曲調(diào)及詞句發(fā)生巨大的變化，變得更加新穎、有特色和感染力，這種潮流將引領(lǐng)未來(lái)的中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代流行的相互結(jié)合，充分體現(xiàn)了中華文化的銳意進(jìn)取，充分體現(xiàn)了我們的文化是“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化。

雷州民間音樂(lè)元素在雷州方言流行歌曲中的普遍運(yùn)用，順應(yīng)了21世紀(jì)文化多元化發(fā)展的趨勢(shì)要求。雷州民間音樂(lè)是過(guò)去的流行音樂(lè)，雷州方言流行歌曲就是今天的雷州民歌。在引入雷州民間音樂(lè)元素之后，雷州方言流行歌曲逐步上升至一個(gè)文化傳承的領(lǐng)域，兩者在相互融合中，彼此可各自實(shí)現(xiàn)自身的藝術(shù)魅力、藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)一步創(chuàng)造出全新的音樂(lè)文化。

雷州方言流行歌曲根植于民間，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，且緊跟時(shí)代的腳步，與流行音樂(lè)相結(jié)合，是雷州半島獨(dú)特的地域符號(hào)，彰顯了當(dāng)代雷州人的文化創(chuàng)造力，同時(shí)自成一派，產(chǎn)生了獨(dú)特的音樂(lè)美感，成為了雷州半島人的情感寄托，并給他們帶來(lái)積極向上的力量。

總而言之，隨著流行音樂(lè)的不斷發(fā)展，其表現(xiàn)形式不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)出多元化的特征，融合了各類(lèi)曲風(fēng)、曲調(diào)及國(guó)內(nèi)外音樂(lè)元素，使我國(guó)流行音樂(lè)呈現(xiàn)出一種新面貌。由此可見(jiàn)，對(duì)民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的互融性開(kāi)展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。