尹項迎　李林蔓

摘要：本文探究東方傳統(tǒng)元素及其代表元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中應(yīng)用策略。以中國為主要研究對象，從物象元素、意象元素兩個方面分析東方傳統(tǒng)元素所體現(xiàn)的設(shè)計合蘊，深入探析現(xiàn)代家具設(shè)計對這些東方傳統(tǒng)元素的借鑒與應(yīng)用方式，最后以水墨山水、陶瓷、傳統(tǒng)哲學(xué)思想等東方傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代家具的融入為例，探討更多融合發(fā)展的可能性，將東方傳統(tǒng)元素融合到現(xiàn)代家具設(shè)計中，傳承文化精髓，提升家具的市場競爭力，為現(xiàn)代家具設(shè)計提供一些參考。

關(guān)鍵詞：東方傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代家具;設(shè)計理念;應(yīng)用策略

中圖分類號：J525 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）07-0116-02

1東方傳統(tǒng)元素概述

文章以中國傳統(tǒng)元素為代表進行探討。中國自古以來是一個文化資源豐富且傳統(tǒng)元素獨特的國家，這些文化元素多樣的表現(xiàn)特征和豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵呈現(xiàn)出中國獨有的審美理念和濃厚文化底蘊。具體來說，中國傳統(tǒng)元素大致可以概括為物象元素和意象元素。

1.1物象元素

物象元素是具體可感知的客觀事物。東方傳統(tǒng)的物象元素具有獨特性、識別性和傳承性，體現(xiàn)東方民族的文化格調(diào)、審美體系和精神內(nèi)涵。以中國代表性物象元素為例：文字作為人類用來記錄語言的符號系統(tǒng)，被認為是文明社會產(chǎn)生的標志，具有鮮明的民族獨特性。再如，源于大自然產(chǎn)生于民間的傳統(tǒng)紋樣圖案是古老人民智慧的體現(xiàn)，而中國的傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過長期發(fā)展，已形成自己獨特的藝術(shù)語言。又如，水墨元素相比其他物象元素，具有可變性和靈動性，可靜可動，整體講究“氣韻生動，以形寫神”，通過與水流動的調(diào)節(jié)展現(xiàn)層次豐富且變化不斷的疏密效果，黑與白交融間體現(xiàn)出中國水墨畫的格調(diào)與氣韻。此外，傳統(tǒng)材料工藝的選擇也包涵著民族精神文化，如竹文化代表了中國古時文人的品格和節(jié)操;陶瓷體現(xiàn)了國人的傳統(tǒng)審美。

1.2意象元素

意象元素是指對事物的感官思想，是一種意識形態(tài)。劉勰在其《文心雕龍》寫到：“情在詞外日隱，狀溢目前日秀”，除了物象元素象征性的外在表現(xiàn)，還有意象元素暗喻性的言外之意。中國意象元素可以總結(jié)為造物思想和傳統(tǒng)哲學(xué)思想。從造物思想角度來看，中國古代沒有系統(tǒng)性的造物思想理論，更多的是經(jīng)過長期實踐得來的總結(jié)性內(nèi)容，其內(nèi)在邏輯常常以哲學(xué)的形式表現(xiàn)，概括為四個方面：一是“制器尚象”，通過對自然現(xiàn)象的抽象并從自然界中分析出規(guī)律性的認知;二是“天人合一”，強調(diào)自然的客觀性，注重人的創(chuàng)造活動，并達到和諧統(tǒng)一;三是“適度”法則，材盡其用，物以致用;四是“雖由人作，宛自天開”，注重體現(xiàn)生態(tài)造物原則。而從傳統(tǒng)哲學(xué)思想角度來看，儒家的中和思想強調(diào)事物的統(tǒng)一與共存;道家宣揚的無為、道法自然強調(diào)人順應(yīng)天地自然，與自然互通互融的關(guān)系;此外還有佛家周易等傳統(tǒng)哲學(xué)思想元素。

2東方傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中的設(shè)計意義

2.1豐富設(shè)計來源與素材

東方傳統(tǒng)的物象元素在靈感來源、素材選取、方法運用以及設(shè)計風(fēng)格等方面提煉打磨現(xiàn)代家具設(shè)計形態(tài)。將書法的橫、豎、撇、捺、點、折等融入家具設(shè)計裝飾中，或?qū)⒓槲淖执蛏?、重?gòu)發(fā)生結(jié)構(gòu)變化，這些漢字文化藝術(shù)無疑為現(xiàn)代家具設(shè)計帶來新的靈感。中國大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋樣為現(xiàn)代家具設(shè)計的裝飾和造型帶來很多的素材和來源。而水墨元素延伸的“留白”一說與現(xiàn)代設(shè)計的“少即是多”理念不謀而合，為現(xiàn)代家具設(shè)計提供一種表達方法。傳統(tǒng)材料工藝的選擇體現(xiàn)了不同家具設(shè)計風(fēng)格的視覺效果，現(xiàn)代家具的因材施藝為設(shè)計奠定風(fēng)格主調(diào)。

2.2賦予設(shè)計靈魂

文學(xué)創(chuàng)作上的思想和技巧，在設(shè)計中同樣受用。傳統(tǒng)的意象元素在設(shè)計中表現(xiàn)為精神內(nèi)涵和文化價值，為現(xiàn)代家具設(shè)計注入設(shè)計靈魂和文化內(nèi)涵。尊重客觀規(guī)律、適度取用的造物思想為現(xiàn)代家具設(shè)計引導(dǎo)理性觀;和諧觀、生態(tài)觀的造物思想對當(dāng)今家具設(shè)計理念具有重要的精神文化支撐作用。儒家“中和”思想對現(xiàn)代家具的終極意義是最大限度實現(xiàn)家具功能與形式、實用與審美的統(tǒng)一;道家的無為則強調(diào)的是家具中的“綠色設(shè)計”，即人與自然和諧共處發(fā)展。無論是造物思想還是傳統(tǒng)哲學(xué)思想，這些意象元素可以賦予家具更多的設(shè)計靈魂和內(nèi)涵，含蓄地表達了豐富的思想容量。

3東方傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用策略

3.1“以形達意”的物象元素重構(gòu)

東方傳統(tǒng)元素所具有的原始形態(tài)和構(gòu)成極具表象特征，能夠更直觀感受到所代表的深層文化內(nèi)涵，甚至是歷史底蘊。對于物象元素的重構(gòu)，關(guān)鍵在于對物象意義的把握。通過對東方傳統(tǒng)物象元素的深層涵義揣摩和形態(tài)不斷聯(lián)想，利用現(xiàn)代設(shè)計手法對家具元素重構(gòu)，包含兩個層面：一是現(xiàn)代家具中單元素重構(gòu)。將單個物象元素運用分解、打散、錯位等設(shè)計手法進行合理化、科學(xué)化的重構(gòu)，重新組成新的家具形態(tài);二是現(xiàn)代家具中多元素重構(gòu)。將多種物象元素有機整合成，整合關(guān)鍵在于物象元素表象聯(lián)系性，并以一到兩種物象元素為主，輔以其他東方傳統(tǒng)元素。物象元素重構(gòu)再生的形態(tài)能在保留東方傳統(tǒng)元素同時，傳達現(xiàn)代設(shè)計審美，還能給人以無限想象的視覺效果。

3.2“以意達神”的意象元素延伸

物象元素的“以形達意”點明現(xiàn)代家具設(shè)計主題和目的，而根植于東方民族的傳統(tǒng)造物思想和哲學(xué)思想，帶給現(xiàn)代家具設(shè)計靈魂和指引?，F(xiàn)代家具秉承著中國傳統(tǒng)文化理念，在哲學(xué)理念中追求自然和審美情趣。對意象元素的延伸，關(guān)鍵在于對傳神意境的營造。首先，從東方傳統(tǒng)思想中挖掘意象元素主題;其次，利用物象元素重構(gòu)造型，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計手法和技巧構(gòu)建現(xiàn)代家具情境，使傳統(tǒng)意象思想從家具設(shè)計中婉轉(zhuǎn)表達出來，或崇尚自然、或禪意脫塵，使家具更具有感染力和生命活力，從而達到民族文化特征強烈的至拙至美意境效果。這樣具有傳神意境的現(xiàn)代家具表明設(shè)計會對受眾心理形成深刻的記憶和激蕩的情感，產(chǎn)生文化上的認知和共鳴，可以在同類產(chǎn)品中脫穎而出。

3.3“以變達通”的時代元素融合

現(xiàn)代家具的發(fā)展具有明確的時代性特征，現(xiàn)代家具是與現(xiàn)代人生活最緊密、最具有現(xiàn)代氣息特征。對于時代要素的融合，關(guān)鍵在于對要素的與時俱進。一方面，是設(shè)計理念的與時俱進，如對民族文化、綠色發(fā)展的傳承與創(chuàng)新，促使家具設(shè)計在思維上的創(chuàng)新與改變;另一方面，是材料工藝的與時俱進，從新型材料、新型工藝技術(shù)等方面創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)制造限制，主要表現(xiàn)在家具的材質(zhì)和結(jié)構(gòu)上，不僅可以提高現(xiàn)代家具多樣的功能和穩(wěn)定的性能，還能提升現(xiàn)代家具的美觀性。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計要發(fā)展，應(yīng)在設(shè)計理念和材料工藝上加以變通，將中國的傳統(tǒng)家具文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代科技材料相結(jié)合之路。

4東方傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用實踐

4.1設(shè)計設(shè)想

以茶桌設(shè)計為例，飲茶作為東方傳統(tǒng)的飲食文化，茶的物質(zhì)文化特征已經(jīng)升華為民族精神文化，本身極具東方文化色彩。設(shè)計主要是將東方傳統(tǒng)元素在茶桌家具上的設(shè)計應(yīng)用，以水墨山水、陶瓷、“天人合一”作為主要東方傳統(tǒng)元素，采用現(xiàn)代設(shè)計手法和具有時代特征的樹脂材料。

4.2設(shè)計說明

設(shè)計方案主要以胡桃實木作為結(jié)構(gòu)支撐材料，陶瓷和樹脂作為桌面構(gòu)成材料。桌子的平面提取了水墨山水、陶瓷兩種東方傳統(tǒng)物象元素，結(jié)合具有時代特征的現(xiàn)代樹脂材料進行銜接和填充。在銜接處，陶瓷末端采用了梯田的造勢，樹脂具有透明感和粘合劑作用，因此能營造出水勢由高到低流動的視錯覺感受，形成實與虛的對比。而在支撐部分，依然采用了山體延綿的物象元素，與桌面上的山水形成呼應(yīng)關(guān)系，仿佛桌面上的水順勢而下，流動到山中，產(chǎn)生意境美。并在山頂最高處作以桌面支撐，加強桌身整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)固性，實現(xiàn)家具實用性與審美性的統(tǒng)一，傳承性與時代性的統(tǒng)一。

整個設(shè)計基于東方傳統(tǒng)意象元素“天人合一”造物思想，運用多種物象元素構(gòu)建虛實場景，營造情境回歸自然。造勢產(chǎn)生的流動感給人舒適、柔美、輕松的動態(tài)，豐富的層次感既簡潔富有張力而又不失優(yōu)雅風(fēng)范。多種東方傳統(tǒng)元素在茶桌設(shè)計上達到了和諧統(tǒng)一，又體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格和現(xiàn)代材料工藝的應(yīng)用（如圖1）。

5結(jié)語

隨著社會生產(chǎn)水平的提高，人們的審美觀念的變遷，對文化的解讀和傳承意識逐漸重視。在此背景下，“東方傳統(tǒng)元素”不僅僅是一個代名詞，更是一個民族精神文化的標簽。通過對東方傳統(tǒng)物象元素、意象元素特征的解讀和再利用，結(jié)合時代特征元素，發(fā)揮傳統(tǒng)文化思想底蘊，傳承民族文化精神，符合當(dāng)代設(shè)計需求，這不僅是東方傳統(tǒng)元素的發(fā)展之路，也是現(xiàn)代家具設(shè)計未來可發(fā)展的一個方向。