武萬(wàn)忠

摘 要：本文從校長(zhǎng)的視角，向師生宣介建設(shè)學(xué)校文化的意義，詮釋學(xué)校文化、校園文化等教育文化常識(shí)，解讀學(xué)校辦學(xué)的宗旨、理念、目標(biāo)、模式、特色、策略、精神、愿景、校訓(xùn)、“三風(fēng)”等理念文化的基本元素，闡述學(xué)校倡導(dǎo)何種教育理念、為何推崇這種教育理念、如何踐行這種教育理念，為打造“文化高品位、師生高素質(zhì)、教學(xué)高質(zhì)量”的品牌明雅奠定文化基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)質(zhì)普惠;明德雅行;立德樹(shù)人;因材施教;知行合一

一、引言

學(xué)校文化建設(shè)，對(duì)于師生的終生發(fā)展、學(xué)校的持續(xù)發(fā)展、整個(gè)教育事業(yè)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。猶如英國(guó)羅伯·高菲、蓋瑞士·瓊斯教授所比喻的：“建筑物建立起來(lái)之后，你看不到它的柱子、橫梁與鋼筋，但是少了它們，建筑物將會(huì)倒塌。文化對(duì)于學(xué)校教育質(zhì)量來(lái)說(shuō)就是這樣?！?/p>

學(xué)校的特質(zhì)是文化，文化的核心是理念。文化缺失的學(xué)校是不完整的學(xué)校;不完整的學(xué)校是難以走向高端的。辦學(xué)理念迷失的教育，是低層次的教育;低層次的教育是難以培養(yǎng)高素質(zhì)人才的。所以，學(xué)校如果沒(méi)有建設(shè)先進(jìn)且適合校情的理念文化，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育“以文化人”的根本目標(biāo);這類(lèi)學(xué)校自身也是飛不了多高、走不了多遠(yuǎn)的。

著名教育家蘇赫姆林斯基認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！敖逃枷氲念I(lǐng)導(dǎo)”就是運(yùn)用先進(jìn)而且切合校情的辦學(xué)理念來(lái)把握學(xué)校的發(fā)展方向和統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校各方面的工作，并化為全校師生員工的共同意志和實(shí)際行動(dòng)。沒(méi)有教育思想的引領(lǐng)，也就沒(méi)有校長(zhǎng);或者說(shuō)，校長(zhǎng)如果沒(méi)有先進(jìn)的教育理念，他就尚未取得校長(zhǎng)上崗的“軟資質(zhì)”。

沒(méi)有先進(jìn)的理念文化，學(xué)校的思想建設(shè)、制度建設(shè)、課程建設(shè)、特色建設(shè)、教學(xué)改革就沒(méi)有明確的方向指針，猶如開(kāi)車(chē)沒(méi)有方向盤(pán)。

所以名校的優(yōu)質(zhì)品牌，首先體現(xiàn)在辦學(xué)思想的先進(jìn)性、統(tǒng)領(lǐng)性和實(shí)踐性上。現(xiàn)代化的設(shè)施設(shè)備、優(yōu)美的校園環(huán)境、優(yōu)秀的教師隊(duì)伍、先進(jìn)的教學(xué)管理、鮮明的辦學(xué)特色，固然都是優(yōu)質(zhì)品牌的重要元素，但這些品牌元素都是在先進(jìn)理念的統(tǒng)帥下、指引下構(gòu)成并發(fā)揮其效能的;也就是說(shuō)，首先是學(xué)校誕生了先進(jìn)的辦學(xué)思想、師生認(rèn)同和物化了這種辦學(xué)思想、在這種辦學(xué)思想的統(tǒng)帥和引領(lǐng)下逐步建構(gòu)、并逐步豐富了這些元素。沒(méi)有先進(jìn)的理念和理念的實(shí)踐，就不可能誕生優(yōu)質(zhì)的教育品牌。

基于學(xué)校文化、特別是理念文化的重要意義，以下對(duì)學(xué)校文化的內(nèi)涵做一些研討，并以貴陽(yáng)明雅學(xué)校的理念文化建構(gòu)為例，作一些詮釋和交流，以就教于大方之家和一線教育同仁。

二、學(xué)校文化的基本內(nèi)涵

（一）要理解“理念文化”，需先了解“學(xué)校文化”的基本內(nèi)涵

“學(xué)校文化”理論比較年輕，筆者尚未發(fā)現(xiàn)既切合文化理論又適合辦學(xué)實(shí)踐的權(quán)威定義。筆者權(quán)且對(duì)其基本內(nèi)涵作如下描述。

學(xué)校文化是在經(jīng)歷學(xué)校積淀、發(fā)展、總結(jié)、升華、踐行的過(guò)程中，或是在經(jīng)校長(zhǎng)倡導(dǎo)、提煉宣推、師生內(nèi)化、付諸實(shí)踐的過(guò)程中形成共識(shí)，并用以指導(dǎo)學(xué)校自然環(huán)境及人文環(huán)境建設(shè)、規(guī)劃學(xué)校發(fā)展和引領(lǐng)師生員工教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等教育活動(dòng)的一整套思想體系及行為規(guī)范。

因?yàn)橛械摹袄闲！笔菑霓k學(xué)歷史、辦學(xué)特色、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、辦學(xué)現(xiàn)狀中總結(jié)出來(lái)，并根據(jù)現(xiàn)代教育理念和學(xué)校發(fā)展需要加以升華，形成學(xué)校文化的;有的“中校”是邊總結(jié)、邊生成、邊提升，形成學(xué)校文化系統(tǒng)的;有的“新校”是校長(zhǎng)預(yù)設(shè)基本辦學(xué)思想，邊指導(dǎo)辦學(xué)實(shí)踐、邊檢驗(yàn)辦學(xué)思想、邊完善學(xué)校文化的，這些“新校”自開(kāi)辦之初就充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成人、教師成才、學(xué)校發(fā)展的重要性，又不能等待十幾年甚至幾十年的辦學(xué)歷史和經(jīng)驗(yàn)再去總結(jié)提煉學(xué)校文化體系?；谶@幾類(lèi)學(xué)校的辦學(xué)實(shí)際，所以筆者暫作以上描述。

（二）要了解“學(xué)校文化”的基本內(nèi)涵，還應(yīng)了解其與相近文化的關(guān)系及學(xué)校文化的基本組成部分

學(xué)校文化的基礎(chǔ)部分是“校園文化”，校園文化通常指兩個(gè)方面：一是指學(xué)校園地內(nèi)的建筑設(shè)施、環(huán)境景觀、形象標(biāo)識(shí)等硬件所傳達(dá)的物質(zhì)文化;二是指“一訓(xùn)三風(fēng)”所展現(xiàn)的校園歷史傳統(tǒng)和師生員工所認(rèn)同的價(jià)值觀念共同構(gòu)成的精神文化。

而“學(xué)校文化”又是“教育文化”的核心內(nèi)容，這里就不對(duì)教育文化的涵義及其與學(xué)校文化的關(guān)系展開(kāi)討論。

從精神、物質(zhì)、制度、行為等層面來(lái)看，“學(xué)校文化”通常由以下五類(lèi)文化融合建構(gòu)而成，即理念文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化、視覺(jué)文化。

以下舉貴陽(yáng)明雅學(xué)校文化建設(shè)的案例，對(duì)學(xué)校理念文化的背景淵源、提煉依據(jù)、元素論證、理論價(jià)值、育人功能等內(nèi)容作具體的詮釋。

三、明雅理念文化

“理念文化（辦學(xué)思想體系）”是學(xué)校文化的核心，是學(xué)校發(fā)展的航標(biāo)，也是統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)工作的綱領(lǐng);通常由辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、辦學(xué)模式、辦學(xué)策略、辦學(xué)特色、學(xué)校精神、學(xué)校愿景、培養(yǎng)目標(biāo)、一訓(xùn)三風(fēng)、校歌、校賦、校史等元素構(gòu)成。

（一）辦學(xué)宗旨：優(yōu)質(zhì)普惠

明雅學(xué)校的辦學(xué)宗旨為“優(yōu)質(zhì)普惠”?！皟?yōu)質(zhì)普惠”即是將優(yōu)質(zhì)的理念、優(yōu)質(zhì)的管理、優(yōu)質(zhì)的師資、優(yōu)質(zhì)的硬件、優(yōu)質(zhì)的質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)的特色普惠于修文、貴陽(yáng)、貴州的“尋常百姓家”;明雅學(xué)校即是要將普惠幼兒園、公辦小學(xué)部、非營(yíng)利性民辦初中部、非營(yíng)利性民辦高中部，辦成“質(zhì)量一流、特色一流”的人民滿(mǎn)意的學(xué)校，這正是“優(yōu)質(zhì)”而且“普惠”的應(yīng)有之義和宗旨所在。

（二）辦學(xué)理念：明德雅行

辦學(xué)理念是理念文化的靈魂，也是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的思想靈魂。明雅學(xué)校的辦學(xué)理念為“明德雅行”。“明德雅行”即是要求師生員工弘揚(yáng)純善本性、光明秉德，修煉典雅形象、高雅行為。

1.何為“明德”？為何“明德”？何以“明德”？

“明德”即純善至誠(chéng)的本性、光明正大的品德。因?yàn)椤懊鞯隆奔刺炖恚炖砑础叭酥?，性本善”，即是說(shuō)人的“天性純善”;因?yàn)椤懊鞯隆奔戳贾?，良知即“秉德光明”。所以，明雅學(xué)校力倡“明德”，就是要求師生員工弘揚(yáng)純善本性、光明秉德。以“明德”為明雅學(xué)校的立校之本，也正與黨和國(guó)家給教育提出的“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)相契合。