眭蘊(yùn)倩

摘?要?在語(yǔ)文教學(xué)中，有獨(dú)立的素讀，思考才有可能出于原發(fā)，解讀才有可能出于原創(chuàng)，教師個(gè)人以及學(xué)生的素養(yǎng)和能力才有可能真正生長(zhǎng)。教師沒(méi)有獨(dú)立的素讀，便沒(méi)有獨(dú)立的思考，更不可能教出具有獨(dú)立精神、善于創(chuàng)新思考的學(xué)生。

關(guān)鍵詞?素讀;意義;方法

中圖分類號(hào)：B014 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）22-0160-02

素讀一詞最早出現(xiàn)在近代的日本，用以指稱傳統(tǒng)記誦典籍的學(xué)習(xí)方式，即書上寫什么，就讀什么，而不去管有沒(méi)有真正理解。其實(shí)，素讀早在我國(guó)古代私塾蒙學(xué)中就有了。所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。中華文化發(fā)展與傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴人們：這種素讀對(duì)個(gè)人閱讀素養(yǎng)與閱讀能力的發(fā)展具有不可替代的作用。而閱讀又是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，那么，素讀在語(yǔ)文教學(xué)中自然分量不輕。

現(xiàn)代，素讀特指一種教學(xué)情景中的閱讀方法，即教師不借助方法訓(xùn)練或?qū)W理分析，和學(xué)生一起直接與課文素面相見(jiàn)，幫助學(xué)生構(gòu)建原生態(tài)的課文讀解，培養(yǎng)學(xué)生文本解讀的能力，而不是把參考資料上現(xiàn)成的、權(quán)威的課文分析灌輸給學(xué)生。

因此，語(yǔ)文意義上的素讀，就是適用于師生的，樸素地、直接地讀文本，即不借助參考資料和別人的評(píng)說(shuō)，自己直接閱讀，以己心直貼文心，形成自我解讀。

一、為什要提倡素讀

語(yǔ)文教學(xué)中師生共同構(gòu)成學(xué)習(xí)的主體。因此，崇尚素讀，堅(jiān)守本心，既面向教師，也面向?qū)W生。

在今天這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代里，人們主動(dòng)接收和被動(dòng)接受信息的渠道非常多，要想在被各類信息充斥的時(shí)空里仍保有獨(dú)立的思考成為一件并不容易的事情。因此，輿論被惡意引導(dǎo)，人們被媒體左右，成為現(xiàn)代社會(huì)司空見(jiàn)慣的事情。對(duì)待一則社會(huì)信息，要保有客觀公允的評(píng)價(jià)，則一定要求思考主體本身要有獨(dú)立思考的能力，這種能獨(dú)立思考的，不輕易被外界信息干擾的能力，在基礎(chǔ)教育階段就應(yīng)該培養(yǎng)。體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，素讀則是培養(yǎng)教師和學(xué)生獨(dú)立思考能力的重要途徑。有獨(dú)立的素讀，思考才有可能出于原發(fā)，解讀才有可能出于原創(chuàng)，教師個(gè)人以及學(xué)生的素養(yǎng)和能力才有可能真正生長(zhǎng)。教師沒(méi)有獨(dú)立的素讀，便沒(méi)有獨(dú)立的思考，更不可能教出具有獨(dú)立精神、善于創(chuàng)新思考的學(xué)生。

素讀，先從語(yǔ)文教師做起。因?yàn)椋蠖鄶?shù)老師沒(méi)有素讀的習(xí)慣。

現(xiàn)實(shí)中人們常?？吹?，教師備課時(shí)，紙質(zhì)教參豐富，網(wǎng)絡(luò)資源繁雜。于是，思想被左右，創(chuàng)造力被禁錮。教師備課能做到認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)素讀文本的太少，省過(guò)或略過(guò)自己的素讀而直接搬用教參結(jié)論或是別人看法的比比皆是。教師無(wú)素讀地備課上課，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單復(fù)制粘貼應(yīng)付教學(xué)，這無(wú)疑會(huì)使教師失去職業(yè)本身的魅力。尤其對(duì)語(yǔ)文教師而言，從專業(yè)研究的發(fā)展來(lái)看，教參與別人的看法有可能陳舊，甚至錯(cuò)訛，素讀一旦缺失，教師的內(nèi)心就容易空洞，教師獨(dú)立的解讀能力和教材的二次開(kāi)發(fā)能力勢(shì)必下滑，只會(huì)人云亦云，教師的主體性很難得到應(yīng)有的發(fā)展。在這個(gè)本身就浮躁的社會(huì)里，“復(fù)制時(shí)代”所特有的烙印在每個(gè)人身上都留下了痕跡，只要睜開(kāi)眼睛，各種各樣的信息就會(huì)撲面而來(lái)，人們自覺(jué)不自覺(jué)地被各種信息所“覆蓋”，以至于常常失去了自我還不自知。所以，保持獨(dú)立清醒的頭腦，在當(dāng)今社會(huì)里就更顯得重要了。而素讀恰恰是語(yǔ)文教師保持獨(dú)立思考能力的有效途徑之一。

素讀，更要從學(xué)生做起。因?yàn)?，大多?shù)學(xué)生依賴于教輔資料。

既然成年人都很難控制自己的思想被當(dāng)今的信息化社會(huì)所“覆蓋”，那么身處基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生又怎么能保證自己不受外界的干擾呢？如今學(xué)校的作業(yè)動(dòng)輒讓學(xué)生上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，結(jié)果，不知不覺(jué)間，“上網(wǎng)查閱”已經(jīng)成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑之一，什么都是網(wǎng)上云云，唯獨(dú)沒(méi)有自己的見(jiàn)解。筆者并不否定網(wǎng)絡(luò)的作用，但網(wǎng)絡(luò)資料并不能全部起到正面引導(dǎo)作用，尤其是在學(xué)生還沒(méi)有獨(dú)立思考的時(shí)候就已經(jīng)被各種信息沖擊，學(xué)生本身還能發(fā)現(xiàn)什么新的問(wèn)題？還有什么思考的空間呢？

二、怎樣素讀

（一）既然素讀勢(shì)在必行，那么必須先從教師做起。語(yǔ)文教師素讀些什么？怎樣素讀呢？

語(yǔ)文教師的素讀，先從素讀教材開(kāi)始。一線教師都應(yīng)該在與學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文之前先素讀。唯有每次的素讀，才能真正聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。而每次的素讀一定是教師加深對(duì)教材理解和感悟的過(guò)程，例如，一名語(yǔ)文教師在25歲時(shí)、35歲時(shí)、45歲時(shí)，對(duì)《蘭亭集序》《赤壁賦》的理解一定是不一樣的，同樣的道理，高中教材里所有的篇目在歲月變遷里，一定等待著語(yǔ)文教師挖掘出它更美好的東西。

語(yǔ)文教師的素讀，除了教材，還要廣泛涉獵。哪怕是曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)典，時(shí)隔幾年再拿出來(lái)讀，一定會(huì)有新的收獲。而這種課外的閱讀，也要講究素讀。在各類信息多得令人眼花繚亂的時(shí)代里，堅(jiān)持素讀的習(xí)慣，保有獨(dú)立思考的習(xí)慣，真的是一名語(yǔ)文教育工作者難能可貴的精神了。

除了書本上的東西，語(yǔ)文教師甚至要素讀生活?！敖滩牟皇巧钍澜绲娜?，生活世界的全部是教材?！庇辛藢?duì)生活純粹的思考，才會(huì)有更多原發(fā)的思考結(jié)果，而這種源自于生活的原發(fā)性思考正是一名語(yǔ)文教師思維的魅力之所在，因?yàn)?，這是最純粹、最獨(dú)立的思考。

當(dāng)一名語(yǔ)文教師把素讀放在解讀文本的首要位置，進(jìn)行充分的個(gè)體與文本的交互，然后再參讀其他資料，筆者想，這一定會(huì)使語(yǔ)文教師在專業(yè)成長(zhǎng)方面有長(zhǎng)足的進(jìn)展。加之對(duì)生活的獨(dú)立思考，就會(huì)使語(yǔ)文教師豐富起來(lái)。

（二）既然素讀勢(shì)在必行，當(dāng)然要在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成素讀的習(xí)慣。學(xué)生素讀些什么？怎樣素讀呢？

學(xué)生的素讀，首先從素讀教材做起。學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)每篇課文前自己獨(dú)立素讀課文，思考每篇課文后面的探究類問(wèn)題，形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解，并且將自己有疑惑的問(wèn)題記錄下來(lái)，在課堂上適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，或者課堂學(xué)習(xí)之后找同學(xué)或教師探討自己在素讀過(guò)程中遇到的問(wèn)題，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力有很大的幫助。素讀應(yīng)該成為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。

其次，以素讀促課外導(dǎo)讀。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不止在課內(nèi)，還在課外，尤其是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)更要注重廣泛涉獵課外知識(shí)，增加課外閱讀量。首先，學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，要學(xué)會(huì)讀，在素讀的前提下，要運(yùn)用默讀、略讀和速讀的方法。這樣才能徜徉于浩如煙海的書中，擷取朵朵浪花;才能跋涉在無(wú)限風(fēng)光的書山上，探尋條條路徑。其次，培養(yǎng)學(xué)生“善思”的習(xí)慣。一是有選擇、有目的地去閱讀，二是去粗取精、去偽存真地鑒別，三是歷史的、唯物的、辨證地篩選。再次，培養(yǎng)學(xué)生“勤記”的習(xí)慣。一方面是勤記錄，讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的好習(xí)慣。另一方面要勤識(shí)記，對(duì)所摘要的知識(shí)經(jīng)常感知、理解，以期積累運(yùn)用。最后，培養(yǎng)學(xué)生“善用”的習(xí)慣。課外閱讀使學(xué)生開(kāi)拓了視野，鞏固了知識(shí)，陶冶了思想，重要的是為學(xué)生提供了寫作的范例。一篇文質(zhì)兼美的閱讀材料是學(xué)習(xí)寫作等運(yùn)用語(yǔ)言練習(xí)的范例，對(duì)寫作和其它語(yǔ)言運(yùn)用活動(dòng)具有很好的指導(dǎo)和啟發(fā)作用。因此，教師要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生善于把閱讀中所汲取的思想、文化、知識(shí)和寫作方法，自覺(jué)運(yùn)用到寫作和說(shuō)話中去，將閱讀、書面表達(dá)和口語(yǔ)表達(dá)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到綜合素養(yǎng)的提升。

而上述所有的前提就是素讀。學(xué)生缺失素讀，沒(méi)有明確的問(wèn)題和困擾，教師的指導(dǎo)自然就不能自覺(jué)地針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，那么，教學(xué)的品質(zhì)和效率也不會(huì)理想。

總之，素讀就是一種“真閱讀”，“真閱讀，除了要求文對(duì)文本字面的‘理解，抓住文本的‘要妙‘佳妙外，更重要的是對(duì)文本個(gè)人化鑒賞、體驗(yàn)、批判，是與作者、文本的合作、互動(dòng)，是讀者的加工、創(chuàng)造。素讀是一種獨(dú)立的、原發(fā)的體驗(yàn)，因其無(wú)限的可能性和創(chuàng)造力而充滿無(wú)窮的力量。”

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