閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
在英國作家毛姆的小說《月亮和六便士》中,月亮象征崇高的理想追求和美妙的精神境界,六便士這種小面額的硬幣代表著世俗和物質(zhì)。生活中,有人終日低頭尋找地上的六便士,卻錯過了頭頂?shù)脑铝?有人為天上的月亮神魂顛倒,卻對腳下的六便士視而不見。
對此你有怎樣的體驗(yàn)和思考?寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
【要求】
①選好角度,自定立意,自擬標(biāo)題。
②明確文體,不得寫成詩歌。
③不少于800字。
④不得抄襲、套作。
審題指導(dǎo)
材料明確給出了作家筆下“月亮”和“六便士”的象征意義?!霸铝痢毕笳髦绺叩睦硐胱非蠛兔烂畹木窬辰?,“六便士”這種小面額的硬幣代表著世俗和物質(zhì)。“月亮”和“六便士”描繪了理想與現(xiàn)實(shí)、精神與物質(zhì)的沖突和選擇。
題中的“月亮”和“六便士”并無優(yōu)劣之分。有些人的快樂是“六便士式”的,俗世安寧,生活富足;有些人的快樂是“白月光”,做自己想做的事,過自己想過的生活,求得內(nèi)心安寧;有些人也許并未生長在理想之所,但也一直在尋找心中的“月亮”。兩種不同的生活觀念和生活態(tài)度,使得題目具有思辨價(jià)值。
立意時,將“月亮”和“六便士”結(jié)合起來談是最佳寫作角度,會讓文章充滿辯證色彩。如:若遵循自己的內(nèi)心,無論你選擇“月亮”還是“六便士”都會是幸福的;我們可以平衡兩者,既追求“月亮”,也不丟掉“六便士”。
如果只從一面去談,立意可以成立,但會稍顯欠缺。比如只選擇低頭尋找腳下的“六便士”,或只堅(jiān)守心中的“白月光”。
玉環(huán)中學(xué) 蘇 素
參考素材
我們看見利益,卻看不見真理;看見萬物,卻看不見美。我們的日子是滿的,命卻是空的;頭腦是滿的,心卻是空的。
學(xué)者、作家、哲學(xué)家 周國平
金錢這種東西,只要能解決個人的生活就行了。若是過多了,它就會成為遏制人類才能的禍害。
瑞典化學(xué)家、工程師、發(fā)明家 諾貝爾
人類沒有很好地認(rèn)識他們的財(cái)富,也沒有很好地理解他們的實(shí)力:對于前者,人們竟把它信奉為無所不能的東西;對于后者,人們又太不把它當(dāng)一回事,對自己的實(shí)力太缺乏信心。
英國散文家、哲學(xué)家? 弗朗西斯·培根
1929年,美國作家??思{創(chuàng)作出為他贏得諾貝爾文學(xué)獎的代表作《喧嘩與騷動》。然而當(dāng)時的他因?yàn)椴簧评碡?cái),加之妻子又崇尚奢華,財(cái)務(wù)情況如同一團(tuán)亂麻。
為了擺脫負(fù)債的狀況,他不得不與好萊塢簽約,為他們編寫劇本。福克納哀傷地說:“搞電影的問題不止是浪費(fèi)我的時間,問題是回來以后的恢復(fù),重新投入自己的寫作,太費(fèi)時間?!彼c電影公司簽訂了長期的合同,獲得了豐厚的收入,卻喪失了寶貴的創(chuàng)作自由。
2010年4月28日,“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學(xué)百年講堂公布。中國著名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評價(jià)是:“他用一粒種子,改變了世界;他創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,只有兩個字可以形容——無價(jià)。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊于名利,真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài),行走在心靈的田野,收獲著泥土的芬芳。那里,有著一個民族崛起的最古老密碼?!?/p>
當(dāng)?shù)弥约好小爸袊讓眯撵`富豪榜”之首后,袁隆平說:“對我來講,上了太多的排名榜,也對各種排名失去了興趣,卻唯獨(dú)看重這個排名榜。因?yàn)?,主辦方給我的評價(jià),對我大輩子做了一個較為準(zhǔn)確的總結(jié)。雖然財(cái)富可以用金錢的多少來衡量,而要讓心靈真正富裕起來,就不是那么簡單的事了。所以,我對這個排名深感欣慰。”
蘇 素 / 王星鷺 供稿