閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在英國(guó)作家毛姆的小說《月亮和六便士》中，月亮象征崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士這種小面額的硬幣代表著世俗和物質(zhì)。生活中，有人終日低頭尋找地上的六便士，卻錯(cuò)過了頭頂?shù)脑铝?有人為天上的月亮神魂顛倒，卻對(duì)腳下的六便士視而不見。

對(duì)此你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

【要求】

①選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題。

②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。

③不少于800字。

④不得抄襲、套作。

審題指導(dǎo)

材料明確給出了作家筆下“月亮”和“六便士”的象征意義?！霸铝痢毕笳髦绺叩睦硐胱非蠛兔烂畹木窬辰?，“六便士”這種小面額的硬幣代表著世俗和物質(zhì)?！霸铝痢焙汀傲闶俊泵枥L了理想與現(xiàn)實(shí)、精神與物質(zhì)的沖突和選擇。

題中的“月亮”和“六便士”并無優(yōu)劣之分。有些人的快樂是“六便士式”的，俗世安寧，生活富足;有些人的快樂是“白月光”，做自己想做的事，過自己想過的生活，求得內(nèi)心安寧;有些人也許并未生長(zhǎng)在理想之所，但也一直在尋找心中的“月亮”。兩種不同的生活觀念和生活態(tài)度，使得題目具有思辨價(jià)值。

立意時(shí)，將“月亮”和“六便士”結(jié)合起來談是最佳寫作角度，會(huì)讓文章充滿辯證色彩。如：若遵循自己的內(nèi)心，無論你選擇“月亮”還是“六便士”都會(huì)是幸福的;我們可以平衡兩者，既追求“月亮”，也不丟掉“六便士”。

如果只從一面去談，立意可以成立，但會(huì)稍顯欠缺。比如只選擇低頭尋找腳下的“六便士”，或只堅(jiān)守心中的“白月光”。

玉環(huán)中學(xué) 蘇 素

參考素材

我們看見利益，卻看不見真理;看見萬物，卻看不見美。我們的日子是滿的，命卻是空的;頭腦是滿的，心卻是空的。

學(xué)者、作家、哲學(xué)家 周國(guó)平

金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行了。若是過多了，它就會(huì)成為遏制人類才能的禍害。

瑞典化學(xué)家、工程師、發(fā)明家 諾貝爾

人類沒有很好地認(rèn)識(shí)他們的財(cái)富，也沒有很好地理解他們的實(shí)力：對(duì)于前者，人們竟把它信奉為無所不能的東西;對(duì)于后者，人們又太不把它當(dāng)一回事，對(duì)自己的實(shí)力太缺乏信心。

英國(guó)散文家、哲學(xué)家? 弗朗西斯·培根

1929年，美國(guó)作家福克納創(chuàng)作出為他贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的代表作《喧嘩與騷動(dòng)》。然而當(dāng)時(shí)的他因?yàn)椴簧评碡?cái)，加之妻子又崇尚奢華，財(cái)務(wù)情況如同一團(tuán)亂麻。

為了擺脫負(fù)債的狀況，他不得不與好萊塢簽約，為他們編寫劇本。福克納哀傷地說：“搞電影的問題不止是浪費(fèi)我的時(shí)間，問題是回來以后的恢復(fù)，重新投入自己的寫作，太費(fèi)時(shí)間?！彼c電影公司簽訂了長(zhǎng)期的合同，獲得了豐厚的收入，卻喪失了寶貴的創(chuàng)作自由。

2010年4月28日，“中國(guó)首屆心靈富豪榜”在北京大學(xué)百年講堂公布。中國(guó)著名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平位居“中國(guó)首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評(píng)價(jià)是：“他用一粒種子，改變了世界;他創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，只有兩個(gè)字可以形容——無價(jià)。而他自己，依舊躬耕于田疇，淡泊于名利，真實(shí)于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài)，行走在心靈的田野，收獲著泥土的芬芳。那里，有著一個(gè)民族崛起的最古老密碼。”

當(dāng)?shù)弥约好小爸袊?guó)首屆心靈富豪榜”之首后，袁隆平說：“對(duì)我來講，上了太多的排名榜，也對(duì)各種排名失去了興趣，卻唯獨(dú)看重這個(gè)排名榜。因?yàn)?，主辦方給我的評(píng)價(jià)，對(duì)我大輩子做了一個(gè)較為準(zhǔn)確的總結(jié)。雖然財(cái)富可以用金錢的多少來衡量，而要讓心靈真正富裕起來，就不是那么簡(jiǎn)單的事了。所以，我對(duì)這個(gè)排名深感欣慰?！?/p>

蘇 素 / 王星鷺 供稿