【摘要】本項(xiàng)目是新媒體環(huán)境下、以涼彝民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和營(yíng)銷為主的少數(shù)民族文化傳承發(fā)展新模式的探索。通過(guò)微信公眾號(hào)店鋪、網(wǎng)店等進(jìn)行產(chǎn)品營(yíng)銷，通過(guò)各流媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳。旨在將商業(yè)、公益和精準(zhǔn)扶貧相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】涼山彝族 ?文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì) ?互聯(lián)網(wǎng)+ ?文化扶貧

引言：本論文將對(duì)“涼山彝族文創(chuàng)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的運(yùn)用”進(jìn)行探索，在考察中將其落到實(shí)處。

一、項(xiàng)目研究意義

項(xiàng)目為傳播彝族傳統(tǒng)文化起到積極作用，引起群眾對(duì)文化傳承的關(guān)注與重視。有利于保護(hù)我國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為落后山區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，通過(guò)呼吁人們對(duì)彝族手工制品的購(gòu)買，讓當(dāng)?shù)厥止I(yè)得到發(fā)展促進(jìn)，帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)效益，改善當(dāng)?shù)厝藗兩?。為消費(fèi)者提供獨(dú)具民族特色的以及價(jià)格合理的手工藝品，讓消費(fèi)者既做文化的傳播人，也做經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)者。把具有彝族特色的手工藝品集中呈現(xiàn)在平臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)化，并在全國(guó)宣傳推廣，利用信息優(yōu)勢(shì)助力彝族地區(qū)手工藝品產(chǎn)業(yè)鏈的形成。發(fā)揮大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的主力軍作用，通過(guò)公益性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，推進(jìn)彝族文化的守護(hù)與傳承，為彝族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)事業(yè)添磚加瓦。

積極參與精準(zhǔn)扶貧，利用網(wǎng)絡(luò)渠道來(lái)宣傳推介彝族地區(qū)手工藝品，助力脫貧攻堅(jiān)、強(qiáng)村富寨。

二、現(xiàn)狀分析

國(guó)家對(duì)文化保護(hù)日益重視，尤其注重少數(shù)民族的文化傳承問(wèn)題。2017年5月7日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，深入貫徹《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》，著力扶持優(yōu)秀文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，鼓勵(lì)文化內(nèi)容性市場(chǎng)創(chuàng)新和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝，將文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合。

（1）【文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路來(lái)源示例】涼山彝族服飾以其優(yōu)美的色彩和得體的修身美學(xué)，千百年來(lái)被彝族人民發(fā)展和傳承下來(lái)，成為中國(guó)服飾文化百花園中很耀眼奪目的一朵奇葩。但有些厚、重、大的涼山彝族人傳統(tǒng)服飾，已與現(xiàn)代人的生活方式和社會(huì)節(jié)奏不協(xié)調(diào)，顯得過(guò)時(shí)已是不爭(zhēng)的事實(shí)，因此需要改變創(chuàng)新。

（2）在全球一體化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的大背景下，景東彝族生活習(xí)俗如日常交際語(yǔ)言和年輕一代口語(yǔ)、日常穿著打扮和服飾認(rèn)同感、生活方式隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸漢化，不止有人的原因，更重要的是時(shí)代客觀原因。

（3）71.56%的漢族彝化數(shù)據(jù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出蒙古族、回族、拉祜族、布朗族彝化，以及彝族漢化的數(shù)據(jù)比例。在景東的民族融合歷史長(zhǎng)河中，漢族彝化已經(jīng)是一個(gè)不可忽視的重要社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，以國(guó)民對(duì)故宮文創(chuàng)的狂熱追求為例，體現(xiàn)出現(xiàn)代市民對(duì)文化精神建設(shè)的追求，尤其對(duì)經(jīng)過(guò)創(chuàng)新后的文化財(cái)富的喜愛(ài)。

（4）涼山彝族自治州是旅游資源非常豐富的旅游大州，但在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在著觀念滯后、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度不夠、行業(yè)管理水平低、旅游促銷力度不夠等一系列障因素。

三、研究?jī)?nèi)容

研究目標(biāo)：彝族文化、消費(fèi)者對(duì)待文化產(chǎn)品的心理。

彝族文化：

信仰：彝族的宗教信仰基本上還處于原始宗教的階段，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和萬(wàn)物有靈的觀念普遍存在于社會(huì)當(dāng)中。

服飾：其服飾有著明顯的地域特征。此僅研究涼山地區(qū)。

涼山彝族傳統(tǒng)服飾，男女皆穿右衽大襟衣，披擦爾瓦、披氈、裹綁腿，平時(shí)跣足，冬天穿麻鞋。

建筑：瓦板房、土掌房、方型碉樓。

飲食：酒文化：漢人貴在茶，彝人貴在酒;特殊調(diào)料：一為“哈拉古”樹(shù)葉，一為喬木“穆庫(kù)”的根和花，一為草本植物“切批切克”的根。

語(yǔ)言文字：《彝文規(guī)范試行方案》。

節(jié)日：火把節(jié)。

消費(fèi)者對(duì)待文化產(chǎn)品的心理：

（1）設(shè)計(jì)與技術(shù)融合成為文化產(chǎn)品暢銷的導(dǎo)向。

（2）文化自信逐漸覺(jué)醒，對(duì)具有中國(guó)文化元素的產(chǎn)品更具有包容性。

（3）人們?cè)絹?lái)越關(guān)注文化產(chǎn)品的實(shí)用性（彝族的手飾、耳飾、服飾等可用于日常裝飾、裝扮的產(chǎn)品）和其附加價(jià)值（例如某一專屬文化產(chǎn)品在特定文化語(yǔ)境下的特殊意義）。

四、預(yù)期目標(biāo)

（1）幫助撿拾彝族語(yǔ)言文字。將“中國(guó)”“中國(guó)夢(mèng)”等緊跟時(shí)代相關(guān)、熱點(diǎn)相關(guān)的關(guān)鍵詞的彝文設(shè)計(jì)到襯衫，錢包上。

（2）保留并延續(xù)涼山型彝族傳統(tǒng)服飾元素。將其自織自染的毛、麻織品等傳統(tǒng)服裝面料運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)、加工上，發(fā)揮大小涼山型服飾傳統(tǒng)設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì);將其傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣、植物紋樣以及幾何型傳統(tǒng)服飾紋樣設(shè)計(jì)到印花、logo中;還可以將盤花、貼花和鑲嵌等制作傳統(tǒng)服飾工藝變成手工課堂、diy輕加工店，給消費(fèi)者沉浸式的消費(fèi)體驗(yàn)。

（3）為彝族文化營(yíng)造商業(yè)氛圍。公眾號(hào)的到初步預(yù)期100人的關(guān)注量，每周推出2+篇推送，從【研究目標(biāo)和內(nèi)容】里挑選主題; 微博話題預(yù)熱。

（4）建立涼彝輕工廠品牌。（設(shè)計(jì)屬于自己的logo;樹(shù)立自己的特色節(jié)日，有不同于大眾“雙十一”“雙十二”的商家促銷。如，把農(nóng)歷六月十二火把節(jié)作為一個(gè)品牌折扣日）。

項(xiàng)目改進(jìn)：在做項(xiàng)目的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)近兩年非遺文創(chuàng)項(xiàng)目越來(lái)越多，想要變得獨(dú)特越來(lái)越難。所以我們計(jì)劃在未來(lái)進(jìn)一步挖掘彝族文化的閃光點(diǎn)，更多更有特色地應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上。

在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)遇到想象的產(chǎn)品與現(xiàn)實(shí)中廠家能生產(chǎn)出來(lái)的有所出入的情況，因此我們準(zhǔn)備更深入地進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，了解具體的文創(chuàng)產(chǎn)品類型，并且尋找更多元化的工廠進(jìn)行合作。

五、結(jié)束語(yǔ)

其實(shí)關(guān)于這個(gè)項(xiàng)目更多都是基于想法，對(duì)于實(shí)踐方面所有項(xiàng)目成員、以及本項(xiàng)目對(duì)接的人員都在不斷探索當(dāng)中，我們正在尋找能夠把小眾傳統(tǒng)民族性文化用現(xiàn)代化的方式延續(xù)的方法。我們希望在未來(lái)可以與更多相關(guān)項(xiàng)目和機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作聯(lián)系。

把民族的變成世界的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李延超.饒遠(yuǎn).彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)為何這么“火”——云南彝族體育的文化地理學(xué)分[J].析體育文化導(dǎo)刊，2006（02）.

[2]龍倮貴.試析彝族原始宗教舞蹈[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，26（1）：32-38.

作者簡(jiǎn)介：劉宇璇，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日本語(yǔ)學(xué)院2018級(jí)在讀。