黃錦強(qiáng)

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?在社會(huì)文化發(fā)展的新時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命。特別是在素質(zhì)教育與德育背景下，要想進(jìn)一步提高中職學(xué)生的道德素質(zhì)與語文素養(yǎng)，就要不斷加強(qiáng)中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，充分借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)來有效培育學(xué)生的精神力量，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)文化的重任。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中職語文教學(xué);中華傳統(tǒng)文化;融合途徑

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）50-0214-02

隨著我國(guó)歷史的演變與推進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展與完善。其中主要包括思想觀念、民族精神與道德修養(yǎng)等，這不僅會(huì)在一定程度上影響到中國(guó)人的生活行為方式，同時(shí)也會(huì)影響到中國(guó)人的思維方式。而語文作為中職教學(xué)中的基礎(chǔ)課程，又是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體，因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入中職語文課堂教學(xué)過程中，除了可以充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能之外，還可以有效促進(jìn)學(xué)生更好地繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年歷史的沉淀，不僅是古代人民勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)人的精神血脈，具備強(qiáng)大的凝聚力與融合力。習(xí)近平總書記提出的“文化自信”的文化亦包含有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但隨著我國(guó)改革開放的速度不斷加快，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也面臨著巨大的沖擊與挑戰(zhàn)[1]。尤其是隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，各民族文化之間的溝通與融合也在不斷加強(qiáng)，這就會(huì)導(dǎo)致部分西方勢(shì)力通過文化滲透的形式在無形中滲入我國(guó)文化當(dāng)中。例如，在過節(jié)方面，一些學(xué)生在清明節(jié)微信朋友圈大發(fā)旅游照片，在中秋節(jié)不重視回家團(tuán)聚，認(rèn)為傳統(tǒng)的端午、中秋、七夕等都是老傳統(tǒng)的節(jié)日了，過這些節(jié)就是老套，反而片面追求當(dāng)前較為流行圣誕節(jié)、情人節(jié)等，在這些節(jié)日時(shí)非常高調(diào)顯擺。這些行為不僅對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式與思想觀念造成了一定的影響，同時(shí)也在不斷侵蝕著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)西方文化趨之若鶩，這一現(xiàn)狀應(yīng)該引起中職語文教育工作者的深思。

目前，一些中職語文教育工作者在授課時(shí)，不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能深挖教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了迎合新潮流，教學(xué)過程中一味追求時(shí)尚內(nèi)容，甚至教材中“人文情懷”“古代詩詞鑒賞”這些重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣的課文也是一筆帶過，這種現(xiàn)象非常不利于培養(yǎng)中職生的民族感情、愛國(guó)情操、文化自信等。

二、中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的積極作用

（一）提升語文課堂教學(xué)效果

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透不僅可以有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的課堂教學(xué)方法，同時(shí)也能進(jìn)一步豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容。人教版語文中的“人文情懷”“古代詩詞欣賞”“古代散文欣賞”模塊中的課文都包含有非常豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些內(nèi)容能有效地活躍課堂氣氛，對(duì)于充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、全面提高我國(guó)中職語文課堂教學(xué)的整體水平具有重要意義。

（二）提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

在當(dāng)前教育背景下，中職學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，不僅要充分重視學(xué)生的專業(yè)教學(xué)，同時(shí)也要進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提升。為此，中職語文教師在日常課堂教學(xué)過程中，就要逐步滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮其育人優(yōu)勢(shì)，以此來幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與生活中形成正確的價(jià)值觀，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

中職語文蘊(yùn)含非常多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如《孔孟》中的“民為貴，社稷次之，君為輕”說、《子路層析冉有公西華侍坐》中的“禮讓”、《我的母親》《絕品》中的處世美德等，通過對(duì)學(xué)生講述這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，對(duì)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信具有重要意義。

三、加強(qiáng)中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的有效途徑

（一）深挖教材，借助教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

要想有效促進(jìn)中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，就要對(duì)現(xiàn)有語文教材中所包含的傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行深入挖掘，并以此為載體，對(duì)學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)。就目前中職語文教材的編寫內(nèi)容來看，所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材相對(duì)較多。例如，人教版的中職語文就融入了非常多的古詩詞、諸子百家文化等。古詩詞是在特定歷史條件下所形成的一種文化與精神產(chǎn)物，不僅蘊(yùn)含了作者真實(shí)的心意，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的主要載體[2]。為此，在中職語文課堂教學(xué)過程中，教師要合理融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中職語文教材中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深度挖掘，以此來實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中形成正確的三觀，樹立高尚的道德情操。例如，在講解《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》一課時(shí)，教師就可以對(duì)課文中所涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘，并將其與教學(xué)內(nèi)容緊密地聯(lián)系起來，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷提高學(xué)生的思想品德與行為修養(yǎng);在講解《孟子》時(shí)，多上一節(jié)儒家思想文化課，讓學(xué)生較為全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華——儒家文化，并講解其精華部分對(duì)今天的作用與影響，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解國(guó)家為何要提倡文化自信。

（二）剖析文言文，挖掘文章背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文言文作為中職語文教材的重要組成部分，不僅是中職語文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，同時(shí)也是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。但由于文言文教學(xué)內(nèi)容大多較為枯燥，所以會(huì)在一定程度上降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至?xí)寣W(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生一定的抵觸情緒。為此，中職語文教師在開展文言文教學(xué)的過程中，要將文章的寫作背景、當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象以及作者的生平故事當(dāng)作課堂教學(xué)的重點(diǎn)，以此來促使學(xué)生更加直觀與全面地了解文言文背后隱含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在教師正確的指引與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，促使學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀[3]。例如，在學(xué)習(xí)《孔孟》一課時(shí)，教師就可以通過網(wǎng)絡(luò)資料與歷史書籍來整理一些與孔子、孟子相關(guān)的資料，并借助多媒體直觀地播放給學(xué)生。在學(xué)生觀看視頻的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻與文章內(nèi)容，形象地概括孔子與孟子的形象，并歸納孔孟思想的精華，用故事的方式講給學(xué)生聽。最后，教師要通過思維導(dǎo)圖的形式來幫助學(xué)生在熟練掌握課本知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展與延伸課外相關(guān)知識(shí)，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”思想，可以促使學(xué)生對(duì)孟子在飽受挫折與質(zhì)疑的情況下，仍然為了國(guó)家而勵(lì)志變法的形象進(jìn)行概括總結(jié)，進(jìn)而在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷。

（三）加強(qiáng)朗誦教學(xué)，使學(xué)生體會(huì)古典之美

詩詞歌賦作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅構(gòu)詞優(yōu)美，同時(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，人教版中職語文收錄了非常多的古代詩詞歌賦等。為此，中職教師在開展語文教學(xué)活動(dòng)中，要借助朗誦教學(xué)的優(yōu)勢(shì)來引導(dǎo)學(xué)生更加深入地體會(huì)與理解詩詞歌賦中所蘊(yùn)含的真實(shí)含義。在實(shí)際的朗誦教學(xué)中，針對(duì)文言文內(nèi)容，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，選擇具備一定代表性的作品或者是名句、名段來讓學(xué)生進(jìn)行誦讀;針對(duì)部分經(jīng)典的詩詞，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生進(jìn)行記憶。在學(xué)生朗誦時(shí)，為了充分激發(fā)學(xué)生的朗誦熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的朗誦積極性，教師要指導(dǎo)學(xué)生不斷變化誦讀的形式，通常是以吟誦的形式進(jìn)行[4]。吟誦作為一種較為經(jīng)典與獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，具體來講就是結(jié)合古文文體，依據(jù)“平長(zhǎng)仄短、平低仄高、入短韻長(zhǎng)、依字行腔”等原則來大大增強(qiáng)吟誦的韻律感與節(jié)奏感，提高誦讀的吸引力。在這一過程中，學(xué)生不僅可以進(jìn)一步加深對(duì)文章的感悟，同時(shí)也能夠更加充分地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與影響下陶冶情操。

（四）開展多種形式的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

在中職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的過程中，除了課堂教學(xué)以外，教師還應(yīng)該積極開展多種形式的語文實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透。首先，教師在語文教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查、瀏覽網(wǎng)頁與走訪采風(fēng)等方式來收集大量的音頻、圖片、視頻與文字資料[5]，以此來幫助學(xué)生加深對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情與名勝古跡的了解，進(jìn)而充分激發(fā)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。其次，教師還應(yīng)該應(yīng)用語文綜合實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)來積極地鼓勵(lì)學(xué)生多在平臺(tái)上進(jìn)行互動(dòng)交流，敢于展示自己的實(shí)踐成果。例如，在語文實(shí)踐活動(dòng)——尋訪家族的故事中，可以這樣安排：讓學(xué)生利用周末回家時(shí)間，向自己的長(zhǎng)輩了解自己家族的故事，包括自己姓氏的來源、家族的名人、家訓(xùn)以及家族的奮斗故事等寫成發(fā)言稿，在下次上課時(shí)，可以安排學(xué)生根據(jù)姓氏分組上講臺(tái)講述。在上述活動(dòng)中，學(xué)生可以更加深刻地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而不斷提升自己的道德素質(zhì)，主動(dòng)承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

四、結(jié)語

總而言之，在我國(guó)教育體制改革的新形勢(shì)下，中職院校要想有效提高學(xué)生的道德水平與語文綜合素養(yǎng)，就要充分重視語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的高效融合，并通過深挖教材、剖析文言文、加強(qiáng)朗誦教學(xué)以及開展多種形式的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)等一系列途徑來深入挖掘文章背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，以此來進(jìn)一步提升學(xué)生的文化素質(zhì)與道德素養(yǎng)，從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的文化自信的目的。

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編輯 劉莉琴