摘要：馬克思主義哲學是揭示客觀世界發(fā)展規(guī)律特別是人類社會發(fā)展規(guī)律的重要科學，同時也是指導共產黨人前進的強大思想武器。總結和思考新中國成立70年以來馬克思主義哲學的發(fā)展歷程、總結其發(fā)展成就、汲取其寶貴的發(fā)展經驗，對社會主義現(xiàn)代化建設，繼續(xù)推進馬克思主義中國化發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

關鍵詞：馬克思主義哲學;發(fā)展歷程;發(fā)展成就;發(fā)展經驗

一、新中國成立70年馬克思主義哲學的發(fā)展歷程

馬克思主義哲學在指導中國革命、建設和發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。在新中國成立初期，毛澤東同志就將馬克思主義哲學作為重要任務來抓。1956年提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針，一方面促進了中國文化的發(fā)展，另一方面一定程度上促進了哲學方面的發(fā)展。

1978年，“關于真理問題的大討論”重新確立了黨關于馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，為哲學的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。中國自拉開改革開放的序幕后，中國的綜合國力和國際地位發(fā)生了重大的變化，不僅使人民的生活水平顯著提高、社會更加穩(wěn)定和諧，而且有力的鞏固了人們對馬克思主義哲學的理論自覺和發(fā)展自信。

進入新時代，以習近平為核心的黨中央高度重視馬克思主義哲學的發(fā)展，他人強調：“馬克思主義哲學在當今時代依然有著強大的生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器”，并在不同的場所將馬克思主義哲學比喻為“看家本領”。

二、新中國成立70年馬克思主義哲學的發(fā)展成就

經過70年的發(fā)展，馬克思主義不斷的發(fā)展壯大，而且在于中國具體實際相結合中取得了豐碩的成果，形成了具有特色的中國化馬克思主義哲學，并取得了引人矚目的成就。

第一，馬克思主義哲學拓展了新領域。中國最初是借鑒蘇聯(lián)馬克思主義哲學教科書，雖然對中國影響很大，但是存在明顯的局限性，在此基礎上，中國哲學界不斷將馬克思主義理論與中國的具體實踐相結合，有利的推動了馬克思主義哲學的時代化、中國化和大眾化。眾所周知，本體論、認識論、辯證法和世界觀是馬克思主義哲學的基礎，但是在馬克思主義中國化的70年中，實踐觀、價值論、社會哲學、人額哲學、社會哲學、交往哲學、經濟哲學以及科學方法論等不斷發(fā)展完善起來，這也是馬克思主義哲學社會發(fā)展的必然結果。

第二，馬克思主義中國化研究得到了快速發(fā)展。馬克思主義哲學中國化就是將馬克思主義在中國民族化與時代化。在革命和建設年代，毛澤東運用馬克思主義哲學提出了實事求是、群眾路線、獨立自主的三方面內容，并形成了毛澤東理論。改革開放后，緊緊圍繞什么是社會主義、怎么建設社會主義;實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎么發(fā)展等現(xiàn)實問題形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。進入新時代，為了回答堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義理論，為21世紀馬克思主義哲學的發(fā)展做出了重大理論貢獻。

第三，馬克思主義哲學史研究更加完善。上世紀70年代，馬克思主義哲學領域研究的重點是對馬克思發(fā)展史的梳理，90年代，對馬克思主義哲學史進行了不斷地完善，一方面從“哲學就是思想中的歷史”“哲學就是哲學史”等維度，用“史論結合”的論述方式進行了反思;另一方面訴諸通史研究與個案研究的結合，力求全面且客觀地呈現(xiàn)馬克思主義哲學發(fā)展的完整脈絡。[1]進入21世紀，圍繞文本解讀來重新書寫馬克思哲學思想史，形成了具有代表性的三種典型路徑：“回到馬克思”“人本主義社會現(xiàn)象學”“歷史現(xiàn)象學”，[2]使其更加貼近馬克思主義哲學的根本特征。

三、新中國成立70年馬克思主義哲學的發(fā)展經驗

馬克思主義哲學在中國化70年的理論建構和實踐進程中，我們黨在其理論指導下，使中國實現(xiàn)了從“站起來”“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。因此，總結馬克思主義哲學的豐富發(fā)展經驗，不僅能夠更好的促進中國馬克思主義哲學的發(fā)展，而且有利于社會主義建設順利進行。

第一，堅持馬克思主義理論武裝全黨。中國共產黨是馬克思主義政黨，并始終將馬克思主義理論作為全黨的指導思想，因為馬克思主義理論體系是建立在科學的世界觀和方法論基礎上的理論，揭示了社會歷史領域的客觀規(guī)律，為黨和國家的發(fā)展提供了科學指導。進入新時代，在建設偉大工程、進行偉大斗爭過程中，我們要堅持在習近平總書記為核心的黨中央堅強領導下，始終將馬克思主義作為根本指導思想和全黨團結前進的精神旗幟，克服重重困難，為早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

第二，要堅持理論和實踐相結合。馬克思主義哲學的重要的觀點就是實踐，認為實踐是認識的來源、實踐是檢驗真理的唯一標準等，在哲學發(fā)展中，更是注重將實踐的精神升華形成哲學，并用哲學對實踐活動進行全面的反思。在實踐中，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立的科學的理論體系，而且在中國共產黨深入研究中國具體實際中，形成了馬克思主義中國化的一系列理論，在黨和人民的事業(yè)發(fā)展中，起到了重要的作用。新時代，在推動馬克思主義哲學中國化進程中，必須立足中國實際，堅持問題導向，為人類面臨的共同難題提供科學的理論指導。

第三，要堅持以人民為中心。馬克思主義哲學的最終目的是一切為人民服務，以人民為中心。70年以來，中國馬克思主義哲學始終堅持以人民為中心的服務宗旨，中國共產黨在黨制定的政策方針始終以表達人民的意愿，以追求人民的全面發(fā)展為目的。在70年的發(fā)展歷程中，中國馬克思主義哲學解決的問題也始終以人民最需要的、最急需的問題為根本，從而滿足了人民中的要求。

參考文獻：

[1]黃楠森，林利，莊福齡主編.馬克思主義哲學史（8卷本）[M].北京出版社，1989-1996.

[2]張一兵主編.回到馬克思：經濟學語境中的哲學話語[M].江蘇人民出版社，1999.

作者簡介：

趙志海，男，河南信陽，西華師范大學馬克思主義學院，在讀碩士研究生，從事思想政治教育研究。