摘要：旅游活動的發(fā)展離不開政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1927年-1937年江南地區(qū)旅游的發(fā)展源于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，和西俗東漸的開化以及政府政策的支持和提倡。正是在以上良好的社會背景條件下，江南旅游業(yè)逐漸起步。

關(guān)鍵詞：民國;江南地區(qū);旅游

一、民國時期江南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

民國以來，中國經(jīng)濟(jì)逐漸融入到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮之中，至1927年南京國民政府成立，西方經(jīng)濟(jì)的入侵和影響逐漸加劇，為了應(yīng)對這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新態(tài)勢，也為了扭轉(zhuǎn)中國在世界各國和各民族落后的局面，南京國民政府采取了一系列舉措來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

首先南京國民政府設(shè)置一些專門解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題的機(jī)構(gòu)。除了其組織架構(gòu)上原有的財政部，事業(yè)部門之外，還新設(shè)立多個委員會組織例如1928年設(shè)立的建設(shè)委員會，1933年設(shè)立的全國經(jīng)濟(jì)委員會以及1935年設(shè)立的資源委員會等。這些專門機(jī)構(gòu)組織的設(shè)立，對這一時期的經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整產(chǎn)生巨大的影響。

其次是財政金融的舉措。金融是經(jīng)濟(jì)的命脈。國民政府通過關(guān)稅自主，廢兩改元，實(shí)施法幣，健全現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)等措施鞏固了財政基礎(chǔ)。也穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。1935年發(fā)行紙幣，在一定時間內(nèi)穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)局勢。除此之外，國民政府還頒布一些法律條文來規(guī)定完善銀行，立法院先后出臺《銀行法》《票據(jù)法》《儲蓄銀行法》等法規(guī)構(gòu)成了銀行制度的基礎(chǔ)。種種舉措，使得國民經(jīng)濟(jì)在歷經(jīng)磨難后在國民政府再度統(tǒng)一時期贏來了發(fā)展的高峰。

旅游業(yè)的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而旅游業(yè)的出現(xiàn)發(fā)展也引領(lǐng)社會經(jīng)濟(jì)逐漸走向更高的領(lǐng)域。1927-1937年十年期間，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)逐步邁向現(xiàn)代化，整體的社會也進(jìn)入了黃金時期。旅游的發(fā)展也因此在此時間內(nèi)得到了高速的發(fā)展。

二、民國時期江南地區(qū)旅游思想的開化

1.西方旅游文化的流行

西方的旅游行業(yè)在工業(yè)革命之后逐漸發(fā)展開來。閑暇時間前往景區(qū)景點(diǎn)瀏覽成為一種風(fēng)尚，旅游文化也成為日常的一種文化。安東尼·馬克扎克（Anthony? Markzak）在其著作《旅行社會史》中寫道“認(rèn)定直到 19 世紀(jì)中葉（1845 年）托馬斯·庫克創(chuàng)辦世界上第一家旅行社，真正意義上的人類旅行活動才開始”。[1]到20世紀(jì)初，世界旅游行業(yè)經(jīng)過半個世紀(jì)左右的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了一定的高度。美國的運(yùn)通公司、英國的托馬斯庫克公司和比利時鐵路臥車公司成為當(dāng)時世界旅行業(yè)的三大巨頭。全世界的主要旅游業(yè)務(wù)都由其三家進(jìn)行把控掌握，而此時西方正在加緊對中國的侵略，三大企業(yè)也認(rèn)識到中國旅游市場是尚未開發(fā)的沃土，都抓緊占領(lǐng)中國的旅游市場。他們相繼在主要的城市，如北京、上海等地設(shè)立代理機(jī)構(gòu)，開展旅游業(yè)務(wù)。這些外資企業(yè)借助西方侵略的背景，在中國市場賺取了巨大的利潤。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭近代開端以來，伴隨著西方國家經(jīng)濟(jì)侵略的逐步深入，西方工業(yè)文明所帶來的大機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品沖擊著百姓日常生活。在物質(zhì)生產(chǎn)資料沖擊的同時文化入侵也悄然發(fā)生。隨著西方國家在國內(nèi)增開通商口岸，設(shè)立工廠，西人的生活習(xí)慣和旅游文化也在逐漸影響著國人的日常選擇。國人受到歐風(fēng)美雨的文化影響是必然的。旅游文化也隨之不斷深入到社會各個階層。江南地區(qū)作為開埠通商的先決之地，加之與西方人共居一市，其旅游文化更早的江南地區(qū)城市階層中傳播開來。在傳統(tǒng)中國社會中，日出而落日落而息是正常的生活態(tài)勢，而西方文化來襲后，“禮拜休息”周末休息制度也逐漸進(jìn)入到日常生活之中。日常有了閑暇休憩的日子，其客觀上也為旅游的發(fā)展提供了進(jìn)一步的可能。

伴隨著西方殖民侵略的入侵，中國逐漸被卷入到世界資本的浪潮中，雖然在政治經(jīng)濟(jì)文化等層面受到前所未有的沖擊，但在客觀的基礎(chǔ)上，一些新的思潮和新的文化理念也進(jìn)入到中國社會，對原有落后的社會風(fēng)氣帶來了一些新的氣息。旅游文化作為一種新的文化概念也隨之進(jìn)入到中國。促進(jìn)了中國與世界的聯(lián)系，也促進(jìn)了觀念的日益開化。旅游逐漸被看成尋常的一種生活方式。

2.國人思想觀念的更新

隨著西方文化的不斷影響，國人的生活觀念也開始逐漸轉(zhuǎn)變。原有的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生活節(jié)奏也逐漸向西方工商業(yè)快節(jié)奏生活模式發(fā)展。在這種轉(zhuǎn)變之中，西方文化所帶來相較于近代更加文明，科學(xué)，健康的生活方式也漸漸被國人爭相模仿學(xué)習(xí)。西方文明裹挾著其先進(jìn)性和近代性的一面，巨大的沖擊了當(dāng)時的社會習(xí)俗和風(fēng)氣。追求洋派，趨向新式成為當(dāng)時主要潮流。在此種趨勢之下，國人的思想觀念開始逐步更新。

最早接觸西方文明的城市市民階層，在工商業(yè)迅速發(fā)達(dá)后，其日常的工作時間急速加劇，辛勞程度成倍增長，市民需要一些舒緩壓力和擺脫工作束縛的環(huán)境和場所。加之，此時“及時行樂”“及時休閑”的觀念也開始流行起來。以江南城市為核心的區(qū)域開始出現(xiàn)一些追求享樂，消費(fèi)消遣的社會風(fēng)氣。在市民階層需要緩解滿負(fù)荷工作壓力和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變的雙重需求下，旅游的需求開始逐漸出現(xiàn)。當(dāng)時的一位編輯朱曼華在《消夏勝地》[2]中寫到自己去海濱消遣的一次旅游活動， “星期六的晚上，對都市生活過得煩膩的人，大概喜歡到這里去住一夜的”?？梢姰?dāng)時旅游逐漸成為市民階層在工作后放松舒緩的一種方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭順生：《旅游產(chǎn)生“時間”考》，《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》，2005 年第 7 期，169-171 頁。

[2]朱曼華：《消夏勝地》，《旅行雜志》，1936 年第十卷第八號，第 8-9 頁。

作者簡介：

孫喆，河南三門峽人，江蘇師范大學(xué)，研究生在讀，研究方向：近現(xiàn)代史研究。