梁立華

【摘要】上下五千年、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，處處體現(xiàn)著先人的智慧與力量，對(duì)當(dāng)代生產(chǎn)、生活都有深遠(yuǎn)的影響。伴隨教育體制的改革發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)不能僅限于應(yīng)試階段，要注重文化的傳播，文化魅力的傳承。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化能夠向?qū)W生展示文化瑰寶與民族精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。本文針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)策進(jìn)行探析，僅供讀者參考。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文? ?傳統(tǒng)文化? ?滲透教學(xué)

在我國(guó)的文化體系中傳統(tǒng)文化占據(jù)重要地位，因此，作為中華子孫，繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義。語(yǔ)文教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力有直接聯(lián)系，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，提高自身的文化素養(yǎng)。讓學(xué)生對(duì)中華文明和傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)知，深入傳統(tǒng)文化的精髓，感受傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、深入教材挖掘? 注重課本內(nèi)容的文化滲透

教材別稱為課本，它系統(tǒng)地反映了學(xué)科內(nèi)容，是教育學(xué)家經(jīng)過(guò)層層甄選、嚴(yán)格編著得來(lái)的精華。教學(xué)主體是學(xué)生，教師在教學(xué)活動(dòng)中位于主導(dǎo)地位，而教材是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教材的重要性好比人的心臟，是教學(xué)活動(dòng)的根蒂，它能為教師提供教學(xué)模本，還能為學(xué)生打造學(xué)習(xí)基石。高中語(yǔ)文教材中的內(nèi)容涉及愛國(guó)主義、傳統(tǒng)美德以及價(jià)值觀的導(dǎo)向，兼顧文學(xué)的質(zhì)與美。高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師必須深入教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，在講課時(shí)側(cè)重傳統(tǒng)文化理念、文化內(nèi)容以及文化底蘊(yùn)的教學(xué)，從情感角度滲透文化特質(zhì)，向?qū)W生講授文化價(jià)值、傳統(tǒng)美德以及生命意義。例如，在講解人教版高中語(yǔ)文必修五第七課《陳情表》一文時(shí)，全篇文辭懇切、真摯感人，文章陳述了作者的個(gè)人家庭遭遇，表明為祖母盡孝的依據(jù)，突出了作者以孝為先的思想。李密為了報(bào)答祖母的恩情，放棄高官厚祿，充分彰顯了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孝道精神。教師在教學(xué)時(shí)要著重讓學(xué)生看到李密的至真至孝，同時(shí)可以讓學(xué)生對(duì)古往今來(lái)有關(guān)“孝順”的事跡進(jìn)行討論，在列舉的同時(shí)，學(xué)生能夠總結(jié)前人精神，了解傳統(tǒng)文化的來(lái)源，還能充實(shí)作文素材，增強(qiáng)寫作基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)本節(jié)教材的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)π⒌烙懈羁痰睦斫?，今后更加真心地?duì)待父母及親人。教材本身包含了中華文化的精髓，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材，深入教材內(nèi)容，將教材中的傳統(tǒng)文化深層解讀。

二、讀寫交互結(jié)合? 拓寬文化滲透的途徑

“閱讀”與“寫作”是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的兩個(gè)基點(diǎn)，讀寫交互結(jié)合能夠有效地傳承文化精髓。高中語(yǔ)文教學(xué)不能拘泥于單一的板書教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以教材為基礎(chǔ)，通過(guò)“閱讀文章—集中討論—寫作總結(jié)”的步驟，讓學(xué)生全面感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)可以采用文言文續(xù)寫的方式，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文言文寫作，在寫作過(guò)程中，潛移默化地增進(jìn)學(xué)生的文言文水平，使學(xué)生充分掌握文言文這一文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和修辭手法，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。例如，在進(jìn)行人教版高中語(yǔ)文必修三第九課《勸學(xué)》的教學(xué)時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生通讀全文后，可以讓學(xué)生對(duì)荀子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)意義的論述進(jìn)行討論，通過(guò)生動(dòng)的比喻論證了傳統(tǒng)文化中樂(lè)學(xué)好學(xué)的德行，古人的不斷學(xué)習(xí)給后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代人的不斷學(xué)習(xí)能把前人的美德進(jìn)行傳承。本文充分表現(xiàn)了荀子內(nèi)心樸素的唯物主義思想，強(qiáng)調(diào)了才智與品行并非先天而來(lái)，后天的努力十分關(guān)鍵，所有人都應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。在師生激烈的討論后，教師可以要求學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行仿寫或續(xù)寫，以勸學(xué)、好學(xué)為題材進(jìn)行文言文寫作，闡述自己對(duì)學(xué)習(xí)的理解，用文言文的形式感悟傳統(tǒng)文化樂(lè)學(xué)的精髓，拓寬文化滲透的途徑和渠道，深入傳統(tǒng)文化的探索和思考，從而提升學(xué)生自身的道德素質(zhì)和修養(yǎng)。

三、豐富文化滲透形式? 注重學(xué)生的文化體驗(yàn)

語(yǔ)文的教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)多樣化，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行完必要的講授后，創(chuàng)造性地豐富教學(xué)形式，創(chuàng)新教學(xué)方式。互聯(lián)網(wǎng)+的教學(xué)時(shí)代，音頻、視頻等多媒體教學(xué)手段應(yīng)當(dāng)作為傳授知識(shí)的新形式，借助互聯(lián)網(wǎng)能夠?yàn)榻虒W(xué)創(chuàng)設(shè)情境、營(yíng)造氣氛。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的滲透越來(lái)越受到教育者的關(guān)注，并且傳統(tǒng)文化的傳承節(jié)目在電視上也不斷出現(xiàn)。教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展示如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以及《傳奇中國(guó)節(jié)》等電視節(jié)目，學(xué)生在觀看過(guò)程中可以豐富文化內(nèi)容，提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化體驗(yàn)。再者，教師可以借助語(yǔ)文讀本來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。除了高中語(yǔ)文必修課本，教師還可以利用選修課本來(lái)豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，傳播文化知識(shí)，提升學(xué)生的人文精神。選修中的詩(shī)歌散文欣賞模塊教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主賞析，學(xué)生不但可以從書中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大精深，還能培養(yǎng)進(jìn)取精神，實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的樹立。比如，人教版選修教材中杜甫的《蜀相》一文，教師可以讓學(xué)生賞析作者詩(shī)文中的愛國(guó)思想及憂國(guó)憂民的情感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。教學(xué)形式不能依賴板書，教師要將形式多元化，寓教于樂(lè)，

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培育和滲透，深入挖掘教材內(nèi)容，將讀寫進(jìn)行有效結(jié)合，采取多元化的教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展傳統(tǒng)文化教學(xué)的途徑和渠道，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、深層學(xué)習(xí)，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，成為合格的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

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