摘要：民間故事是民間文學(xué)的重要組成部分，搜集和整理安徽民間故事對(duì)研究當(dāng)?shù)孛耖g文化特征有著重要價(jià)值。本文從安徽當(dāng)?shù)貜V為流傳的民間故事出發(fā)，從中探索安徽民間故事的形成過程與安徽當(dāng)?shù)孛耖g文化傳統(tǒng)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：安徽;民間故事：民間文化：關(guān)系

中圖分類號(hào)：J954;G127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 14-0143-01

一、引言

“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州”，這是明代戲劇家湯顯祖留下的千古絕唱。安徽白古以米就是一個(gè)充滿古韻和故事的地方，取『F1時(shí)安慶、徽州兩府的首字而得名，當(dāng)?shù)孛耖g文化呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，集老莊文化、江淮文化和古村落文化等為一體，具有深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。本文把安徽按照地方民俗文化的差異性以江淮為界，分為皖北、皖中和皖南三大地域，從三個(gè)地域坊間流傳的不同民間故事內(nèi)容和形式中探討當(dāng)?shù)孛耖g故事與民間文化之間的聯(lián)系。

二、皖北民間故事與老莊文化、戰(zhàn)爭(zhēng)文化

1.皖北民間故事與民間文化概況，皖北地處淮河以北，歷史上此地為戰(zhàn)略要塞，多發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，且位丁皖北地區(qū)的毫州市傳說是老莊的故鄉(xiāng).因此，此地的民間故事大多以老子和莊子的人物故事傳說和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的衍生故事為主。且受老莊文化和戰(zhàn)爭(zhēng)文化影響，皖北也漸漸形成了豪爽、俠義和重道的民風(fēng)。

2.以“天靜宮傳說”為例探討皖北老莊文化。在當(dāng)?shù)厝说目诳谙鄠髦?，天靜宮是為道家祖庭、老子的誕生地，這里尚存九龍井等多處遺跡，在當(dāng)?shù)乩献诱Q生的傳說中，多將老子的形象神化，并以此傳播著道家文化，可以看出當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)丁老莊文化的尊崇之情已融入到日常生活中，并作為一個(gè)個(gè)民間故事的表現(xiàn)形式流傳下米。

3.以固鎮(zhèn)的“垓下傳說”為例探討皖北戰(zhàn)爭(zhēng)文化。安徽省固鎮(zhèn)縣的垓下鎮(zhèn)曾是項(xiàng)羽垓下之戰(zhàn)的遺址，在當(dāng)?shù)亓鱾髦S多關(guān)丁垓下之戰(zhàn)的民間傳說。其中“榆抱桑”、“霸王城”等民間傳說皆是由項(xiàng)羽垓下之戰(zhàn)衍生而米。這些傳說無一不體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)項(xiàng)羽英雄氣概的崇敬以及對(duì)英雄命運(yùn)不濟(jì)的惋惜，這也因此在當(dāng)?shù)刂饾u形成了豪爽、俠義的民風(fēng)。

三、皖中民間故事與江淮文化

l.中民間故事與民間文化概況。“天下財(cái)賦，十九江淮”，這是唐朝時(shí)期對(duì)江淮地區(qū)的描述?；春恿饔虻陌不彰耖g文化因其特殊的地理位置兼有南北方文化的特點(diǎn)。生活在這地區(qū)的人們，也形成了有別丁其他地方的鮮明性格，既有皖北的豪爽，也有皖南的精細(xì).具有兼容性和過渡性的特點(diǎn)。江淮文化幽的擁有著大量的人類古文明遺址。此外，唐宋時(shí)期，一批文人墨客在此地當(dāng)官，圍繞這些人的官途歷程也逐漸形成了一種“宦游文化”，其核心是注重‘‘山水”和“民生”。因此，流傳丁此地的民間傳說兼容并蓄，涉及當(dāng)?shù)貧v史人物、古跡物產(chǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等。作者簡(jiǎn)介：趙雨琦（2001一），女，安徽亳州人，大學(xué)本科，宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，研究方向：文藝學(xué)。

2.以安豐塘民間傳說為例探討皖中江淮文化。安豐塘曾被譽(yù)為“天下第一塘”，此地的民間故事題材廣泛，是能體現(xiàn)皖中江淮文化兼容并蓄的典型。地物傳說如《老塘河的故事》等，民俗傳說如《保義舞龍》等。這些民間傳說中記錄了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，反映了安豐塘人情世故和民眾的心理愿望，是記錄當(dāng)?shù)孛耖g文化的一種載體。

四、皖南民間故事與古村落文化、徽商文化

1.皖南民間故事與民間文化概況?！镑鹂h小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠?！边@是一代“詩仙”李白對(duì)丁皖南的贊譽(yù)，可見，皖南地區(qū)文化積淀之深厚。這里保存了大量特色鮮明的傳統(tǒng)古村落，其中村民的意識(shí)也具有濃郁的文化氣息，因此流傳此地的民間傳說多以對(duì)聯(lián)、書生故事為主。此外，明清時(shí)期徽商逐漸發(fā)展壯大，因此畹南地區(qū)也流傳著許多與徽商有關(guān)的經(jīng)商民間故事，使得皖南集水文化、商文化丁一體，展現(xiàn)了天人合一的意境，整體呈現(xiàn)出雅和脫俗的文化特點(diǎn)。

2.以西遞、宏村的民間傳說為例探討皖南古村落文化。西遞、宏村是皖南古村落文化的代表，當(dāng)?shù)貜V為流傳的民間小故事記錄著村民的生活情趣。從一些故事中可以看出當(dāng)?shù)貙?duì)丁對(duì)聯(lián)等風(fēng)雅之物極為看重，由此可見當(dāng)?shù)毓糯迓淙嗣窠杂兄芨叩木裎幕非?，這也是當(dāng)?shù)孛耖g文化以“雅”為主的佐證。

3.以徽州經(jīng)商的民間故事為例探討徽商文化。“徽商”是徽州文化的重要代表群體之一，民間也流傳著許多關(guān)T徽商經(jīng)商的傳奇故事。以“如意雞”為例，故事中，鮑漱芳建造一個(gè)“義”字牌坊，捐款修建八百里河堤且發(fā)放三個(gè)省的軍晌，這一行為可以看出徽商不僅講究經(jīng)商之道，更崇尚“亦商亦儒”的人生，這也是皖南文化的一個(gè)重要特征。 五、結(jié)語 結(jié)合上述分析米看，安徽民間故事的內(nèi)容以及傳達(dá)的思想多受到安徽地方文化影響，總體上有部分共通性。可以說，安徽的民間故事和民間文化之間的關(guān)系是相輔相成的，安徽民間文化的整體基調(diào)影響著當(dāng)?shù)孛耖g故事的形成，而對(duì)安徽民間故事的歸納整理也對(duì)研究當(dāng)?shù)孛耖g文化的特性有著重要價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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