修錦庭

摘 要：當(dāng)前，核心素養(yǎng)培養(yǎng)正推動(dòng)著中小學(xué)各學(xué)科教育教學(xué)大步向前發(fā)展，作為素質(zhì)教育重要助力的人文美術(shù)這科教學(xué)，應(yīng)切實(shí)肩負(fù)起學(xué)生良好審美品德和創(chuàng)新創(chuàng)造素養(yǎng)培養(yǎng)的重任。文章從開展模塊化的課程設(shè)置、情境化課堂教學(xué)、豐富多彩的校園美術(shù)活動(dòng)三個(gè)方面入手，對核心素養(yǎng)引領(lǐng)的高中美術(shù)教學(xué)策略進(jìn)行探討，旨在切實(shí)推動(dòng)高中美術(shù)教育教學(xué)高質(zhì)高效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);核心素養(yǎng);課程設(shè)置;情境化;校園美術(shù)活動(dòng)

學(xué)生對美術(shù)圖像的識讀能力、作品中美的理解和對外表現(xiàn)、對作品的審美判斷、創(chuàng)新創(chuàng)造的實(shí)踐能力及對作品的文化內(nèi)涵理解能力，這些素養(yǎng)綜合構(gòu)成了高中美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。在核心素養(yǎng)引領(lǐng)各學(xué)科教育教學(xué)發(fā)展的當(dāng)下，高中美術(shù)教學(xué)如何根據(jù)核心素養(yǎng)的教育標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐，充分發(fā)揮美術(shù)對學(xué)生精神世界的豐富，助力學(xué)生建構(gòu)科學(xué)價(jià)值觀念和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，所獨(dú)有的作用，成為一線高中美術(shù)教師深研的課題。

1 開展模塊化的課程設(shè)置

從高中美術(shù)核心素養(yǎng)教育的實(shí)際意義來看，不同的核心素養(yǎng)教育目標(biāo)既具有一定的關(guān)聯(lián)性，又具有一定的差異性。鑒于此，為了全面推動(dòng)教學(xué)改革，并達(dá)成核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)，在高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該加強(qiáng)課程設(shè)置，并側(cè)重融入不同的核心素養(yǎng)教育元素。為了有效深化文化理解、審美判斷等核心素養(yǎng)教育實(shí)效，教師可以創(chuàng)設(shè)美術(shù)鑒賞教學(xué)模塊，使學(xué)生在美術(shù)鑒賞過程中辯證地看待中西美術(shù)文化，并形成一定的審美判斷能力。在文化交流層面，美的東西是可以互通、交融的，藝術(shù)美與思想美、文化美、道德美也時(shí)常交織在一起，從而形成美術(shù)作品獨(dú)特的魅力。為了促使學(xué)生理解中西方愛國主義文化的異同，在美術(shù)鑒賞課中，教師可以將董希文的《開國大典》與西方美術(shù)家戈雅的《五月三日》進(jìn)行對比賞析，從而探尋中西方愛國主義文化存在的差異與內(nèi)在聯(lián)系。通過這樣的對比式美術(shù)教育，不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生良好的文化理解能力，還能夠有效培養(yǎng)其審美判斷能力。為了有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐核心素養(yǎng)，可以創(chuàng)設(shè)出實(shí)踐教學(xué)模塊，促使學(xué)生用美術(shù)作品創(chuàng)造思想美、道德美。通過賞析現(xiàn)實(shí)主義畫派表現(xiàn)思想美、道德美的作品，如米勒的《拾麥穗者》、列賓的《伏爾加河上的纖夫》等作品，以此鼓勵(lì)學(xué)生通過作品表現(xiàn)高尚的思想情懷。如，以“最美故鄉(xiāng)”為主題，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出表現(xiàn)家鄉(xiāng)旖旎風(fēng)光的作品，并將愛國愛家的美好情感融入作品，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)與良好的人格。為了有效培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀與美術(shù)表現(xiàn)等素養(yǎng)，可以創(chuàng)設(shè)觀察與賞析教學(xué)模塊。如，在學(xué)習(xí)色彩知識時(shí)，可以利用多媒體教學(xué)，調(diào)整美術(shù)作品的色調(diào)、色度、明度等因素，從而讓學(xué)生對比變化前后的異同，以此增強(qiáng)學(xué)生的感知能力和觀察能力，并為其圖像識讀與美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。

2 開展情境化課堂教學(xué)

創(chuàng)設(shè)情境，營造富有趣味性，有利于師生、生生互動(dòng)交流和互助協(xié)作的氛圍，對于學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)各方面培養(yǎng)皆具有較好的助力作用。例如，欣賞達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》一課時(shí)，讓學(xué)生表達(dá)對作品的看法。基于學(xué)科核心素養(yǎng)的命題，是通過具體的情境來讓學(xué)生作答：《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作，是巴黎盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶可是，一位沒有學(xué)過美術(shù)的朋友曾這樣說：“我真的看不出‘蒙娜麗莎美在哪里。她沒有眉毛，皮膚似乎也比較粗糙，笑起來也一點(diǎn)不好看，有點(diǎn)似笑非笑的感覺，似乎一點(diǎn)也不真誠。我反而覺得現(xiàn)在的明星比較好看……”問題：你會(huì)如何回答這位朋友的問題？這道題是考查學(xué)生“審美判斷”方面的素養(yǎng)，主要通過真實(shí)情境來了解學(xué)生能否對《蒙娜麗莎》作品的意義提出自己的看法。有學(xué)生回答：蒙娜麗莎美在內(nèi)蘊(yùn)，較之現(xiàn)代明星帶著精致妝容的美，蒙娜麗莎的美是她身上沉淀下來的矜持的笑容。她作為l6世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的代表作之一，有著時(shí)代的厚重質(zhì)感。她的笑容——抿起嘴角——帶給人們的是無盡的遐想和思索，而這正是現(xiàn)代快生活節(jié)奏中追求物質(zhì)的年輕明星身上所缺少的。還有學(xué)生回答：蒙娜麗莎不僅是只有“好看”這一種價(jià)值，它代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)代對“人”的重新尊重，它重要是因?yàn)樗淼臅r(shí)代。如果你將《蒙娜麗莎》時(shí)代之前的畫作與之對比的話，相信你會(huì)更理解我剛剛所言。從以上兩位學(xué)生的回答中可以看出，他們都是有感而發(fā)，并用自己的語言來闡述對《蒙娜麗莎》作品的看法，這不是靠死記硬背知識點(diǎn)所能回答的。

3 開展豐富多彩的校園美術(shù)活動(dòng)

高中美術(shù)教學(xué)要想切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，就需要引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)融入學(xué)習(xí)和生活。教師要突破課堂教學(xué)的局限，以豐富多彩的課外活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)融入生活，從而潛移默化地培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。在教學(xué)之余，教師可以組織美術(shù)類社團(tuán)，并積極邀請學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)，再以社團(tuán)為單位組辦校園文化美術(shù)節(jié)等活動(dòng)，以此引導(dǎo)學(xué)生在課余生活中創(chuàng)造美、賞析美、判斷美、運(yùn)用美，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。同時(shí)，美術(shù)教師要切實(shí)落實(shí)校園美術(shù)文化建設(shè)。在美術(shù)文化建設(shè)過程中，首先要通過物質(zhì)文化建設(shè)，如美術(shù)作品展、美術(shù)長廊等項(xiàng)目，全面建設(shè)立體、豐富的物質(zhì)環(huán)境，為學(xué)生欣賞美術(shù)提供物質(zhì)保障。其次，教師還需要加強(qiáng)宣傳教育，營造良好的美術(shù)繪畫氛圍，為學(xué)生提供美術(shù)方面的精神養(yǎng)分。通過長期有側(cè)重的引導(dǎo)，從而切實(shí)促使學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)在不知不覺中形成。

總之，核心素養(yǎng)理念下的高中美術(shù)教學(xué)，教師要推動(dòng)美術(shù)課堂教學(xué)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的同步發(fā)展，不僅要重視學(xué)生繪畫能力的培養(yǎng)，更要注重課堂內(nèi)外活動(dòng)對于學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的影響，通過多措并舉，潛移默化地實(shí)踐引導(dǎo)，推動(dòng)美術(shù)“教”與“學(xué)”均衡發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)未來社會(huì)需要的具備核心素養(yǎng)的人才。

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