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        透過《熙德之歌》與《堂吉訶德》解讀西班牙文學作品中的騎士精神

        2020-08-13 11:40:44楊亞壘
        青年文學家 2020年21期
        關(guān)鍵詞:堂吉訶德文學作品西班牙

        摘? 要:在西班牙小說領(lǐng)域,騎士精神是重要題材之一,不僅推動了該領(lǐng)域的進步,而且對后世產(chǎn)生了重要影響。本文簡單的對騎士精神進行闡述,明確其八大美德和騎士法規(guī),并在此基礎上,以《堂吉訶德》和《熙德之歌》為例,重點解讀了西班牙文學作品中的騎士精神,以期更好的發(fā)揚騎士精神,為關(guān)注此類話題的人們提供參考和借鑒。

        關(guān)鍵詞:騎士精神;西班牙;文學作品;《堂吉訶德》;《熙德之歌》

        作者簡介:楊亞壘(1987.9-),男,漢族,河南省許昌市人,本科,助教。

        [中圖分類號]:I106? [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2020)-21--02

        引言:

        在西班牙文學史上,《堂吉訶德》和《熙德之歌》占據(jù)著重要的地位,對西班牙民族性格的塑造具有重要意義。其中,前者是文藝復興時期的作品,后者成文于中世紀。雖然二者所創(chuàng)作的歷史背景不同,主人公也處于不同社會地位,但是兩部作品都屬于騎士文學,對騎士精神進行了闡釋,體現(xiàn)了勇敢、忠誠、正直的美好品質(zhì),在人們心中已經(jīng)烙下了中世紀騎士精神的印記,盡管在當代也有很多需要學習的地方。因此,有必要透過《熙德之歌》與《堂吉訶德》解讀西班牙文學作品中的騎士精神。

        一、騎士精神概述

        騎士精神外文名為el caballero,起源于中世紀歐洲,是以個人榮耀感為崇敬對象,實際上也屬于一種信仰,象征著中世紀貴族的高尚品格。Espiritualidad、Sacrificio、Humildad、Honor、Valor、Compasión、Honesto、Justicia是騎士的美德,分別為靈魂、犧牲、謙卑、榮譽、英勇、憐憫、誠實、公證[1]。其中,Espiritualidad主要是指精神和靈性美德,要求騎士應該具備對神的敬仰精神,并忠誠于神,愿意為其付出和做貢獻。Sacrificio,勇于犧牲精神也是騎士必不可少的。Humildad是指應該做到尊敬他人,與他人相處時彬彬有禮,為人謙和。Honor,在恪守信條中,騎士往往會表達“為榮譽而站”。榮譽主要來自神與人的認可,騎士需要始終堅定信仰,不能有絲毫怠慢,堅持為神、為人民而戰(zhàn),用強大的力量捍衛(wèi)榮譽。Valor是騎士最主要的美德,怯懦者不配冠以騎士的頭銜。所以,作為騎士,首要的就是具備勇敢精神,毫無畏懼,不膽怯、不退縮,勇往直前,作為最勇敢的作戰(zhàn)主力。Compasión主要是指作為騎士,應該擁有博大包容之心,對弱者毫不吝嗇的給予憐憫與幫助。Honesto屬于一種品質(zhì),更是值得贊揚的美德。同時,誠實也是作為騎士最基本的要求,擁有良好的信譽,不僅能夠獲得人們的信任與認可,而且可建立良好的人際關(guān)系。因此,騎士應該坦然面對自我靈魂,做到誠實守信。Justicia主要是指按章辦事,做到公平公正。

        另外,在騎士精神方面還制定了相應的騎士法規(guī),如Para dar el socorro a las viudas y huérfanos,其主要意思是:給予寡婦和孤兒幫助。再如,Para evitar la injusticia、la mezquindad y el enga?o,其大概意思為:避免不公正、惡意和欺騙的發(fā)生,這些騎士法規(guī)的制定,既對騎士起到了警醒作用,又能夠?qū)ζ湫袨檫M行約束,使其充分發(fā)揮騎士精神。

        二、透過《熙德之歌》與《堂吉訶德》解讀西班牙文學作品中的騎士精神分析

        (一)從大人物到小人物

        《熙德之歌》中的熙德是貴族出身,憑借自身有勇有謀的優(yōu)點獲得了對手摩爾的尊重,為自己贏得尊嚴,被認為是英勇善戰(zhàn)的“熙德”[2]??梢?,在此作品中,熙德這個形象是比較完美的,但歷史中的熙德也存在很多不足,如熙德曾在摩爾國王軍中服役,但是此作品中并未對此說明,而是塑造了理想且完美的形象,不僅是西班牙民族英雄,而且熙德也是基督教虔誠的教徒。

        《堂吉訶德》中的堂·吉訶德屬于平民小人物,其來自于農(nóng)村,因?qū)︱T士文學比較癡迷,去游俠,匡扶正義,打抱不平。游俠中,他失去了對現(xiàn)實的感覺,生活于一個幻想世界中,并做了一些令人發(fā)笑的事情。堂吉訶德正直、善良,具備執(zhí)著而公正的品質(zhì),在與“敵人”戰(zhàn)斗中,表現(xiàn)出了不屈不撓的精神[3]。

        從騎士精神視角來看,《堂吉訶德》和《熙德之歌》在塑造人物形象方面,都是比較成功的。二者的不同之處是:前者為“小人物”,后者為“大人物”?!段醯轮琛妨芾毂M致的呈現(xiàn)了騎士精神,不僅代表著個人的精神,而且也在某種程度上反映了全部族人民的思想。《堂吉訶德》中的堂·吉訶德屬于一位理想主義者,在該作品中通過黑暗的現(xiàn)實社會,突顯堂·吉訶德的英雄本色,這也是人物塑造的精妙之處。

        (二)從英雄主義到人文精神

        在騎士精神中,英雄主義是其最主要的內(nèi)涵之一。同時,在《熙德之歌》作品中,英雄主義也是比較關(guān)鍵的主線。將熙德打造為一個具備軍事才華、意志堅強的英雄。在英雄人物構(gòu)造中,主要是以西班牙“光復戰(zhàn)爭”為背景,賦予了熙德優(yōu)秀的品質(zhì),并將西班牙人民的氣質(zhì)集中在他的身上。與此同時,還借助反襯的手法突顯了熙德完美英雄的形象。例如,與阿方索六世描寫的無能進行比對[4]??梢姡⑿鄣臉s譽是《熙德之歌》的主題,并在一定程度上為日后的騎士文學創(chuàng)作奠定了基礎。

        在《堂吉訶德》作品中,也塑造了富有騎士精神的英雄,其英雄精神值得贊賞,所產(chǎn)生的社會意義是重大的。去年的雀巢,今年沒有鳥……此話出現(xiàn)在堂·吉訶德生命的終點,其所蘊含的意義是比較豐富的,包含了他的無奈、心酸,其中“如今頭腦已經(jīng)清醒”這一句中的“清醒”實際上也放映了堂·吉訶德對現(xiàn)實妥協(xié)。從堂·吉訶德人物形象的整體來看,荒誕中有寓意,否定中歌頌。在贊揚堂·吉訶德真摯追求人文精神的同時,也對當時社會黑暗進行了揭示。基于對懲惡揚善、除暴安良精神的贊揚,可認為《堂吉訶德》屬于騎士精神作品。

        (三)從騎士精神到斗牛精神

        《堂吉訶德》、《熙德之歌》都是反映騎士精神的代表作?!段醯轮琛分饕ㄟ^熙德的英勇抗戰(zhàn)過程進行騎士精神的詮釋。他的形象滿足了人民對正義的渴望,深受民眾的青睞和追捧?!短眉X德》小說中的人物是深受騎士精神感染,并強烈追求騎士精神,對騎士行為進行了演繹。

        在騎士精神中,別林斯基認為其包括多方面。如,為被壓迫者犧牲生命的慷慨精神、對個人人格的尊重等[5]。在西方的文化傳統(tǒng)中,騎士精神屬于重要組成部分,并占有主要地位,不管在當時還是現(xiàn)代都發(fā)揮著重要作用,對現(xiàn)代歐洲的民族性格塑造產(chǎn)生了深遠影響?!岸放J俊本窬褪窃隍T士精神基礎上發(fā)展而來的,既是對騎士精神的繼承,又是對騎士精神的發(fā)展。例如,“斗牛士”精神中所反映與追求的誠實、勇敢就屬于騎士精神的重要組成部分,同時在“斗牛士”精神中又融入了智慧、冷靜等元素。

        在西班牙文化中,“斗牛士”精神逐漸發(fā)揚光大。斗牛風靡全國,其也是西班牙的國粹,直至今日,西班牙的斗牛依然比較受關(guān)注和歡迎[6]。在斗牛場中,通常斗牛士會在有效保障自己安全、不傷一根毫毛的情況下,能夠把牛斗的怒氣沖天,從某方面來看此行為是比較殘忍的,很多人無法接受,但是在很多時候是比較需要這種“斗牛士”精神的。主要是因為在此精神中,反映了敬業(yè)精神與嫻熟的技術(shù)。在死亡面前,斗牛士保持著個人生命的精致,是值得贊揚的,“斗牛士”的精神也值得學習。

        通過對《堂吉訶德》、《熙德之歌》騎士文學作品分析可知,雖然二者并沒有直接體現(xiàn)出現(xiàn)實意義上的“斗牛士”精神,但是隨著時代變遷,隨著騎士精神的發(fā)展,這兩部作品逐漸被賦予了新的精神文化內(nèi)涵,其價值逐漸增加,并且通過仔細解讀,也可從中看到西班牙民族精神的影子,這既是對后世影響深遠的主要原因,也是《堂吉訶德》、《熙德之歌》作品的偉大之處。

        在西班牙騎士文學發(fā)展歷程中,《熙德之歌》是開端、是基礎,而《堂吉訶德》則試圖為該文學畫上了句號[7]。雖然兩部作品所塑造的人物具有差異性,但都豐富了英雄主義內(nèi)涵,彰顯了騎士精神。同時,中世紀騎士文學屬于文學領(lǐng)域的重大突破,逐漸融入到西班牙民族的血液中,其影響是深遠、是重大的?!段醯轮琛烦删土宋靼嘌赖拿褡逵⑿?,該作品中所塑造了人物形象熙德具有美好的品質(zhì),在某種意義上來講,也屬于真正的“斗牛士”。雖然時間飛速流逝,社會變化日新月異,但是熙德的美好形象仍然深深地刻在人民的心中,依舊被認為是“時代的旗手”,尤其是熙德的英雄主義精神、騎士精神、斗牛士精神對人們起到了激勵作用,他的崇高品質(zhì)、優(yōu)良品德值得學習。但由于在《熙德之歌》作品中,熙德的形象過于理想化,所以其并不是完全意義上的“斗牛士”,這一點是需要值得思考的[8]。

        《堂吉訶德》既體現(xiàn)了人文主義精神,又彰顯了現(xiàn)實主義精神,主要是其包含了對現(xiàn)實社會的批判。在作品中堂·吉訶德具有一定的騎士精神,但是其過于魯莽,屬于一位理想主義者,所以其精神并不屬于真正意義上的“斗牛士”。主要是因為斗牛士僅僅具有滿腔熱血是不夠的,而是要求在勇敢的同時,用智慧斗牛,熟練掌握技術(shù)。因此,《堂吉訶德》中的精神不應該看作“斗牛士”的精神。總的來說,堂·吉訶德人物具有兩面性,一是正直、善良、勇敢,是值得贊揚和學習的;二是不切實際、魯莽、瘋狂,是需要否定的。雖然兩部作品所塑造的人物看似與實際不符合,但是卻表現(xiàn)了騎士精神,能夠反映出現(xiàn)代人對精神內(nèi)涵新的訴求。

        結(jié)束語:

        總而言之,作為騎士文學作品的《堂吉訶德》和《熙德之歌》是西班牙傳統(tǒng)文學的象征,展現(xiàn)了謙卑、正直、善良、英勇等美好品質(zhì),對人格的塑造具有重要影響。因此,有必要對打造深深烙印騎士精神的《堂吉訶德》和《熙德之歌》進行深入解讀,將其精神良好傳承,并發(fā)揚光大。

        參考文獻:

        [1]徐炫.“騎士”如是說——《堂吉訶德》學習任務教學設計[J].中學語文教學參考,2019(22):7-10.

        [2]李志鵬. 莫里斯·拉威爾(Maurice Ravel)《堂吉訶德致迪爾西內(nèi)》三首(Don Quichotte à Dulcinée)的人物形象分析[D].四川音樂學院,2019.

        [3]許家進.“瘋子騎士”的失敗游歷對大學生德育的啟示[J].大眾文藝,2019(03):202-203.

        [4]杜濱池,劉雅虹.西班牙騎士小說和流浪漢小說之差異[J].文化學刊,2018(09):64-67.

        [5]程曉芳.永遠的騎士——唐吉訶德現(xiàn)實與理想的矛盾[J].新聞愛好者,2018(09):114-115.

        [6]劉嬌月.例談西班牙文學作品中的騎士精神及其內(nèi)涵[J].語文建設,2017(33):60-61.

        [7]張倩,徐婷.從《熙德之歌》看中世紀西班牙的騎士精神[J].文學教育(上),2016(12):35-37.

        [8]景西亞,陳鳳.中世紀騎士精神在西班牙文化中的延承——解讀《熙德之歌》與《堂吉訶德》[J].巢湖學院學報,2011,13(01):70-73+82.

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