丁潔

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要有意識(shí)地滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生掌握更多的文化知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，并使學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的傳承，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感。教師可以加入各類(lèi)詩(shī)歌，讓學(xué)生感受古代詩(shī)人的壯志豪情;結(jié)合成語(yǔ)知識(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)成語(yǔ)的含義，探尋背后的故事，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué);中國(guó)傳統(tǒng)文化

在小學(xué)階段，學(xué)生的好奇心和求知欲較為強(qiáng)烈，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，開(kāi)闊學(xué)生的視野，并豐富學(xué)生的文化知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，能夠?qū)W(xué)生的道德觀和價(jià)值觀產(chǎn)生極大的影響，教師要注意中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透的方式與力度，提升學(xué)生的接受程度，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

一、滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)思想落后

隨著新課改的推進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性也在提升，但部分學(xué)校和教師仍存在不重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的情況，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高的要求，尤其對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師，教學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化就顯得更為艱難。教師需要改變教學(xué)思想，能夠與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合教學(xué)的素材，插入中國(guó)傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)，提升教學(xué)效果的同時(shí)，滿足學(xué)生的好奇心和探索欲[1]。比如，在《鹿角和鹿腿》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生思考鹿角和鹿腿的優(yōu)越性，并讓學(xué)生做出選擇，分析二者間哪個(gè)更重要，并分清二者間的主次，讓學(xué)生意識(shí)到鹿腿具有更大的價(jià)值。

2.教學(xué)方法單一

我國(guó)的教育模式仍沒(méi)有擺脫應(yīng)試教育的影響，教學(xué)方法較為單一，教師經(jīng)常使用“灌輸式”的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，沒(méi)有理解文章中表現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)文化。教師在教學(xué)期間，需要優(yōu)化教學(xué)方法，引入信息技術(shù)，加入實(shí)際生活的元素，讓學(xué)生能夠聯(lián)系實(shí)踐、開(kāi)闊視野，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師可以引入情景模擬的方法[2]，讓學(xué)生體驗(yàn)古人為人處世的方式，并深入領(lǐng)會(huì)文章中人物的心理變化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，在《將相和》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行情景模擬，讓學(xué)生劃分角色，并進(jìn)行角色扮演，學(xué)生在扮演的過(guò)程中，能夠深入了解藺相如的為人處世觀念，以及廉頗知錯(cuò)就改的性格特點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

3.教學(xué)內(nèi)容枯燥

教師在詩(shī)詞、成語(yǔ)故事的教學(xué)中，忽略了故事的內(nèi)容，而專(zhuān)注于意思的講解，以及中心思想的分析，忽略了學(xué)生的情感需求，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。部分教師在教學(xué)中壓縮了詩(shī)詞、故事的朗讀時(shí)間，而用于找出關(guān)鍵詞，分析主題，沒(méi)有營(yíng)造情境，讓學(xué)生深入感受并體會(huì)文章的美感，沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)流于表面[3]。比如，在《亡羊補(bǔ)牢》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生通讀文章，并對(duì)這一成語(yǔ)故事進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，延續(xù)主題或?qū)χ黝}進(jìn)行顛覆，如牧羊人從這一事件中知道了道理，在放羊時(shí)帶上獵槍和牧羊犬，成功阻止了狼群的侵襲，學(xué)會(huì)了防患于未然。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法

1.設(shè)置文化主題，創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境

教師在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，結(jié)合新課改的要求，設(shè)置文化主題，創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境，達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、升華學(xué)生思想的教學(xué)效果[4]。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響無(wú)處不在，如在文字學(xué)習(xí)中，“日月明”能夠反映古代人民對(duì)于天地的思考，“一二三四五六七”降低了計(jì)算的難度[5]，提升了思維的運(yùn)轉(zhuǎn)效率。教師可以圍繞主題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。教師的教學(xué)需要寓教于樂(lè)，讓學(xué)生能夠找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)規(guī)律，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

比如，在《金木水火土》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行圖片游戲。游戲遵循“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”的游戲理念，學(xué)生需要抽取1～5級(jí)的卡片，如5級(jí)的金克制5級(jí)的木，級(jí)別高的克制級(jí)別低的，學(xué)生通過(guò)抽卡的方式進(jìn)行游戲。學(xué)生能夠在游戲中了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“五行”的相關(guān)知識(shí)，并能夠通過(guò)游戲卡片認(rèn)識(shí)文字的寫(xiě)法，觀看卡片中的精美圖畫(huà)，進(jìn)行知識(shí)的聯(lián)系。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行游戲，直到?jīng)Q出勝利者。

2.探尋誦讀方法，進(jìn)行圖文結(jié)合

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀中，教師需要探尋誦讀方法，通過(guò)朗誦的方式，讓學(xué)生感受詩(shī)詞中的場(chǎng)景，并結(jié)合課文中的圖畫(huà)豐富學(xué)生的想象力。傳統(tǒng)的誦讀方法講究抑揚(yáng)頓挫，這種誦讀方法符合漢語(yǔ)言的規(guī)律，能夠讓學(xué)生充分體驗(yàn)詩(shī)詞中表達(dá)的精神內(nèi)涵，教師可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的節(jié)奏，并讓學(xué)生嘗試誦讀[6]。除了個(gè)人誦讀，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生共同誦讀，讓學(xué)生能夠提升對(duì)于詩(shī)詞的敏感性，并能夠從詩(shī)詞中獲得直觀的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解效果。

比如，在《畫(huà)》的教學(xué)中，教師可以進(jìn)行詩(shī)詞的誦讀。教師可以誦讀詩(shī)詞，并運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的技巧，讓學(xué)生進(jìn)行想象，思考詩(shī)詞構(gòu)建的場(chǎng)景。教師在誦讀后，可以提出疑問(wèn)：“這首古詩(shī)是一個(gè)謎語(yǔ)，謎底是什么？你是根據(jù)什么判斷出來(lái)的？”學(xué)生能夠得出“畫(huà)”這一結(jié)果，而判斷方式多種多樣，有的根據(jù)詩(shī)詞的標(biāo)題，有的根據(jù)“人來(lái)鳥(niǎo)不驚”“細(xì)聽(tīng)水無(wú)聲”等詩(shī)句判斷出來(lái)的，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

3.結(jié)合信息技術(shù)，開(kāi)闊學(xué)生視野

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透過(guò)程中，教師要加大對(duì)于學(xué)生的感官刺激，讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)上感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以使用信息技術(shù)，結(jié)合視頻、圖片、音樂(lè)等資料，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生代入感。教師還可以從各個(gè)字出發(fā)，思考它們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中的意義[7]，如“日”的相關(guān)詞語(yǔ)，有著“天無(wú)二日，民無(wú)二主”的說(shuō)法，也有著“時(shí)光如水，日月如梭”的說(shuō)法，教師可以將同一詞語(yǔ)置入不同的語(yǔ)境中，進(jìn)行詞語(yǔ)的解讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生視野的目的。

比如，在《靜夜思》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生思考李白對(duì)于“月”的看法。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，教師可以結(jié)合視頻，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的孤獨(dú)，月亮高懸在天際，人也在他鄉(xiāng)漂泊，相同的孤獨(dú)讓詩(shī)人和月亮產(chǎn)生了共鳴。教師還可以結(jié)合李白其他的詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人對(duì)于“月亮”的執(zhí)著，如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“一夜飛度鏡湖月”等，領(lǐng)會(huì)李白對(duì)月亮的特殊情結(jié)，并與中秋節(jié)進(jìn)行結(jié)合。