◆摘? 要：鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內在要求，對實現鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，解決“三農”問題起著重要作用，然而我國鄉(xiāng)村文化振興還面臨著諸多問題與不足，主要表現在農民主體性地位缺失，鄉(xiāng)村文化基礎設施匱乏以及發(fā)展動力不足。面臨這些問題，我們要大力發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，保持當地文化特色;加大經費投入，開展文化精準扶貧;融合社會資源，增強鄉(xiāng)村文化的開發(fā)能力，以實現鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，最終促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現。

◆關鍵詞：新時代;鄉(xiāng)村文化振興;實施路徑

文化是一個民族的精神和靈魂，是實現國家富強、民族振興和人民幸福的強大精神力量，推動社會主義文化繁榮興盛發(fā)展，建設社會主義文化強國，是實現中華民族偉大復興的內在要求。黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強調要始終把農業(yè)農村農民工作放在黨全部工作的重中之重，要推進農村物質文明與精神文明建設齊頭并進，協調發(fā)展，構建美麗鄉(xiāng)村，所以鄉(xiāng)村文化振興是整個戰(zhàn)略實施的重點之一。新時代我國農村建設取得了巨大成就與進步，但由于還存在發(fā)展的不平衡不充分，我國廣大農村的文化建設水平總體趨于低下，農民得到的精神文化享受較少，所以大力加強鄉(xiāng)村文化建設勢在必行，讓全體人民共同享受社會主義現代化建設帶來的豐碩成果，真正實現社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

一、新時代實施鄉(xiāng)村文化振興的必要性

（一）鄉(xiāng)村文化振興是實現鄉(xiāng)村振興的內在要求

從總體上來看，中國的國民生產總值已居世界第二，經濟增長速度也居于世界領先水平，但人均生產總值卻比較靠后，且出現了區(qū)域經濟，城鄉(xiāng)經濟發(fā)展不平衡的狀態(tài)，尤其是落后的農村地區(qū)還需大力發(fā)展。中國的東部沿海發(fā)達地區(qū)是我國經濟收入的主要來源，但真正要實現國家的富強，就必須花大力氣大手筆對經濟文化落后的農村地區(qū)進行扶持與開發(fā)。我國一直重視三農問題，對農村的經濟文化發(fā)展出臺了一系列政策措施，進入新時代，結合農村建設中新問題的出現以及短板和不足，提出了“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！笨傮w要求的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村文化建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中的重要著力點，加強鄉(xiāng)村文化建設首先有利于增強鄉(xiāng)村發(fā)展的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力。先進的鄉(xiāng)村文化建設能使農民轉變傳統的思維方式，用適應現代社會、經濟發(fā)展的理性文化思維來打破傳統家族文化觀念的限制和因循守舊的保守思維，緊跟時代發(fā)展步伐，擯棄落后封建的思想觀念;其次，加強鄉(xiāng)村文化建設，能為鄉(xiāng)村振興的實施提供智力支持和精神動力。先進的鄉(xiāng)村文化建設有助于提升農民的精神面貌，豐富精神生活，提高農民綜合素養(yǎng)，為鄉(xiāng)村的快速發(fā)展提供更直接更快速的動力，讓農民自己為農村發(fā)展設計實踐，自己創(chuàng)造，自己享受，真正做到振興民族，生活幸福。這樣才能逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，實現城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。所以，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的內在要求，其目標就是要實現鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，以在鄉(xiāng)村振興的實現過程中注入更多的新鮮血液和活力。

（二）新時代鄉(xiāng)村文化振興對中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展起著重要作用

文化作為一種軟實力，對經濟社會建設起著不可忽視的促進，文化越繁榮發(fā)展越能促進國家的發(fā)展，同時也是國家繁榮發(fā)展水平的一個體現。我國旨在建設社會主義文化強國，做到文化自覺與文化自信，只有讓邊遠地區(qū)和農村地區(qū)文化大發(fā)展大繁榮，才算做到了文化大發(fā)展大繁榮。進入新時代，中國特色社會主義文化建設也面臨著城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡，區(qū)域發(fā)展不協調的問題。城市文化建設持續(xù)繁榮發(fā)展，各類新興文化，創(chuàng)意文化層出不窮，各類文化基礎設施建設和文化產業(yè)也緊跟人民的需求而不斷增加;反觀鄉(xiāng)村文化建設，依然存在內驅動力不足，經費短缺、發(fā)展緩慢、文化資源利用開發(fā)不足等問題，只有實施鄉(xiāng)村文化振興，不斷挖掘開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源，促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，才能帶動鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展，才能實現構建美麗鄉(xiāng)村的目標，才會實現中國特色社會主義文化建設的大發(fā)展大繁榮。

二、新時代鄉(xiāng)村文化振興實施的困境分析

（一）城市文化沖擊大，農民主體性地位缺失

首先，我國的文化事業(yè)發(fā)展仍是以城市需求為主導，農村的優(yōu)秀傳統文化受到了城市文化的很大沖擊。隨著我國經濟實力的不斷增強，經濟發(fā)展模式不斷優(yōu)化，尤其是以網絡為陣地的新興產業(yè)的快速發(fā)展，進一步拉大了城鄉(xiāng)文化之間的差距，鄉(xiāng)村文化不能及時有效地得到宣傳和充分地發(fā)展。隨著農村勞動力向城市轉移以及各種網絡傳媒的信息的影響，城市文化中低俗糟粕的部分文化也悄悄流入了農村地區(qū)，使農村優(yōu)秀傳統文化遭到沖擊甚至消失。農村的優(yōu)秀傳統文化在繼承性上也出現了脫節(jié)，由于生活節(jié)奏加快和生活壓力加大，面對各種誘惑和壓力，已經有很少部分人愿意去學習繼承慢節(jié)奏的傳統技藝，尤其是一些非遺文化的傳承出現了斷層，年輕人更愿意接受的是城市的快餐文化，這更加大了鄉(xiāng)村文化與城市文化的差距，使鄉(xiāng)村文化失去了主導地位。其次，鄉(xiāng)村文化建設受城市文化輸入的影響，農民的主體性地位缺失。受城鄉(xiāng)二元制影響下，我國的城鄉(xiāng)差距在經濟文化生活上差距逐漸拉大，城市需求與農村需求也出現了較大代溝，但我國的文化建設中仍以城市消費性文化為主，雖然近年來反映比如“精準扶貧”“第一書記”等鄉(xiāng)村題材的文藝作品數量有所增加，也受到了廣大農民的歡迎和喜愛，但文化市場上仍然以都市題材的文藝作品為主，農民被動性地接受外來城市文化的熏陶，主觀上成為“城市人”，但現實的反差更容易造成他們的人生觀，價值觀出現偏頗，不利于構建新農村鄉(xiāng)風文明。

（二）經費管理利用不充分，鄉(xiāng)村文化基礎設施匱乏

完善的硬件設施是鄉(xiāng)村文化建設的有力保障，但前提是經費給夠給足并利用到位。一方面由于農村經濟發(fā)展相對來說比較滯后，難以提供鄉(xiāng)村文化建設所需要的基礎設施，這使得鄉(xiāng)村文化的發(fā)展缺乏了動力和支撐。另一方面文化事業(yè)的發(fā)展投資大，收益慢，不具有一般投資品的特點，更多的是一項服務型事業(yè)，所以無論是當地政府還是社會力量都不夠重視文化事業(yè)的發(fā)展。在對鄉(xiāng)村文化的基礎設施投入上，基層政府資金給予不足，資金利用度不到位，甚至把資金涌向別處。2019年中央財政對于公共文化服務體系建設資金安排達到了225億元，比2018年增加了17億元，其中對貧困地區(qū)文化事業(yè)建設予以傾斜支持，專門安排資金16.9億元。但由于農村地域廣闊，資金實際流入減少以及利用不到位，從而影響鄉(xiāng)村文化建設的健康發(fā)展。這不僅導致很多硬件基礎設施無法建成，還造成有相當一部分地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的機構、編制、經費等問題得不到解決，導致基層文化隊伍不穩(wěn)，人民的文化創(chuàng)作熱情度不高，一些村鎮(zhèn)建了文化站，但活動的開展次數，參與的人數都遠遠不足。

（三）創(chuàng)造力缺乏，鄉(xiāng)村文化發(fā)展動力不足

文化需要不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新才有生命力，才能衍生出新的內容和形式。文化又是一種隱性消費，需要強有力的經濟基礎和創(chuàng)作團隊。在我國的廣大農村地區(qū)，存在著文化創(chuàng)造力度不夠，自辦文化缺乏動力的問題。首先，邊遠農村由于封閉閉塞，與外界交流甚少，導致一些封建迷信思想活動遍地滋生，人們另可信服傳說，也不相信科學，從而思想呆板、落后，不接受新鮮事物，文化氛圍死氣沉沉，缺乏動力加以創(chuàng)造。其次，文化建設領導隊伍素質不高，缺乏遠見和理念，注重眼前利益和功績，多搞形象工程，而沒有注重文化的可持續(xù)性發(fā)展。有的基層領導認為文化建設不會帶來直接的經濟利益，于是把文化建設擺在無可厚重的位置，只做應付。有的地區(qū)經濟物質條件落后，只能把重心先放在經濟建設上。再次，隨著農村年輕勞動力不斷轉向城市，使得鄉(xiāng)村文化建設缺乏有活力有創(chuàng)造力的年輕人參與，從而缺乏新意與生命力。最后，社會力量參與農村文化建設有限，社會資金融入較少，長期扶持項目較少，社會組織參與較少，這讓貧困地區(qū)尤其是邊遠山區(qū)無法把文化建設向前推進。

三、新時代鄉(xiāng)村文化振興實施的路徑選擇

（一）大力發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，保持當地文化特色

優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是當地農民創(chuàng)造的文化精品，是值得保護和發(fā)揚的文化形式。在現代化和城市化的沖擊下，我們尤其要注重處理好傳統文化與現代文化、鄉(xiāng)村文化與城市文化間的相互關系，避免主觀人為地隨意改造和遺棄。首先，發(fā)揮政府的核心領導作用，從當地經濟發(fā)展實際和文化特色出發(fā)，發(fā)揮出優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的潛質。要做好這一點，就要發(fā)揮政府的主觀能動性，全力維護傳統優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。其次，增強農民的自主性，要意識到保護和傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是每一位公民的社會責任，作為農民自己，傳承和保護自身的優(yōu)秀文化本身就意味著是一種使命。這也需要相關工作人員進行宣傳，帶領當地人民參與其中。比如在地震遺址映秀，政府投資建了專賣羌族飾品的小商品街，具有羌族特色的房屋，雕塑，很好地宣傳和保護了羌族文化傳統，且增加了農民的收入，調動了他們的積極性和創(chuàng)造力。最后，還應利用好網絡平臺進行優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳播，增強知名度和影響力，應抓住當今社會各種直播和短視頻迅速發(fā)展的機遇，傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統文化，傳播最美鄉(xiāng)村風貌。

（二）加大經費投入，開展鄉(xiāng)村文化精準扶貧

經費問題一直是困擾鄉(xiāng)村文化建設的重要因素，由于各地區(qū)經濟發(fā)展水平，所處地理位置，人口情況都不一樣，這又為鄉(xiāng)村文化的建設設置了一道障礙。中央政府的撥款實際流到基層的少之又少，鄉(xiāng)村文化基礎設施的修建和相關器材的完善都得不到解決。在資金利用上，有的領導處理不當，造成浪費的現象也大有存在。面對這些情況，首先要加大政府的財政支出，繼續(xù)完善基礎設施的修建。當地政府要大力發(fā)展產業(yè)經濟，增加地方財政收入，比如成都市新繁鎮(zhèn)依靠當地傳統的泡菜、家具企業(yè)，發(fā)展了家居文化，飲食文化，并完善了很多基礎設施，像文化站的修建，多種文化活動的開展。其次，提高資金利用率。在資金有限的情況下，怎樣利用好資金是一個關鍵步驟，尤其是在資金困乏，經濟落后，人才短缺的山區(qū)，把每一分錢用在實處，用在最需要的領域。在文化素質普遍偏低的地區(qū)，最關鍵的就是漢字和科技的普及，所以首要的就是教育事業(yè)。在經濟狀況較好的地區(qū)，要把資金投放到最有價值，且能實現當地文化產業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。

（三）融合社會資源，增強鄉(xiāng)村文化的開發(fā)能力

文化是人民群眾在實踐中創(chuàng)造的，只有不斷創(chuàng)新，才能保持文化的活力與生命力。我國廣大鄉(xiāng)村中文化的創(chuàng)造能力和延續(xù)能力不足，社會力量融入不充分。所以要把鄉(xiāng)村文化長期性地開展下去，就必須要引入社會資源。一是要引進社會優(yōu)秀人才，挖掘鄉(xiāng)村文化的內涵和潛力，創(chuàng)造多題材的內容豐富的文藝作品，以供農民朋友提升文化品位。其次還要設計科學合理的發(fā)展理念，轉變當地人們的觀念，以正確認識到文化的重要性。二是要引進文化企業(yè)，打造文化產業(yè)。把民間藝術文化推廣到市場，把具有地方特色的人文資源、傳統文化、民俗文化、民間藝術資源予以整合和利用，打造集旅游、商業(yè)、服務于一體的產業(yè)鏈。三是結合當地實際，創(chuàng)造生態(tài)人文。這主要是利用當地有利的地理資源和人文特色，在發(fā)展生態(tài)農業(yè)，現代農業(yè)的同時，體現出生態(tài)人文的特色。例如成都市新繁鎮(zhèn)就打造了一個生態(tài)園，產景相融，既解決了農民增收問題，又體現了當地的文化特色，創(chuàng)造了一個生態(tài)環(huán)保的文化氛圍，增強了文化的再生性和可持續(xù)性，為今后的鄉(xiāng)村文化振興的實施發(fā)展提供了參考的理念。

綜上所述，我國鄉(xiāng)村文化振興在實施的過程中取得了巨大進步和成效，但也存在較多問題和不足，只有在中國共產黨的領導下，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，把黨和國家的政策落實到位，同時加強社會資源的整合，堅持科學發(fā)展，才能實現鄉(xiāng)村文化振興，實現鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，最終實現中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

參考文獻

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[2]李明，陳其勝，張軍.“四位一體”鄉(xiāng)村文化振興的路徑建構[J].湖南社會科學，2019（6）.

[3]龍文軍，張瑩，王佳星.鄉(xiāng)村文化振興的現實解釋與路徑選擇[J].農業(yè)經濟問題.2019（12）.

[4]崔海興，鄭風田. “三農”視角下的農村文化建設：問題與出路[J]. 現 代 農 業(yè) 科 學.2009，2（2）.

[5]新華社.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）專欄[N].人民日報，2018-09-27 （13）.

[6]中國政府網：http：//www.gov.cn.

作者簡介

鄧可（1990.03—），女，漢族，法學碩士，工作單位：四川傳媒學院。