王棟

摘 要：博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計是發(fā)展我國文博產(chǎn)業(yè)中的重要環(huán)節(jié)。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計不僅能夠延伸博物館文化傳承功能，同時也是促進我國文博文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑?；诖?，本文重點探討我國博物文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，分析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的思路與方法，為促進文創(chuàng)行業(yè)發(fā)展提供助力。

關(guān)鍵詞：博物館;文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計

博物館作為歷史傳統(tǒng)文化與地區(qū)文化發(fā)揚和傳承的重要載體，有著豐富的文化資源。而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)則是基于這些文化資源，以滿足人們精神文化需求而進行的文化創(chuàng)作、傳播、展示以及產(chǎn)品服務(wù)等商業(yè)活動。在國家政策的大力扶持下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為促進國民經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)也已經(jīng)成為發(fā)揮文化資源社會價值和文化價值的重要途徑。因此，如何推進文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計已經(jīng)成為促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要議題。

1 我國博物館當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)薄弱，經(jīng)濟效益不佳

近年來，在國家政策的大力扶持下我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)得到了長足發(fā)展，出現(xiàn)了一系列注入故宮博物院、上海博物館等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好，經(jīng)濟效益突出的博物館。雖然我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相較以往進步很大，但總體還處于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期階段。相較于一些西方國家，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)較薄弱，經(jīng)濟效益、經(jīng)濟總量以及博物館的文化資源不相匹配，還存在很大差距。但我國文化產(chǎn)業(yè)資源豐富，未來文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍具備巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.2 博物館文創(chuàng)經(jīng)營理念落后

博物館作為文化傳承和歷史遺跡的重要載體，其具有面向社會大眾傳遞文化知識和歷史精神的文化傳承功能，同時博物館的經(jīng)營性質(zhì)屬于非盈利的、面向社會大會的社會文化服務(wù)機構(gòu)。長期以來，我國大多數(shù)博物館在國家事業(yè)單位的編制下，文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營理念較為落后，多數(shù)博物館在管理方面只是一味行使收藏、保護、研究、展示以及教育等基本社會職能。但隨著社會文化的多元化發(fā)展，人們面對豐富多元的文化體驗和娛樂形式，博物館在文創(chuàng)經(jīng)營管理方面卻十分守舊，有些博物館固守傳統(tǒng)的經(jīng)營管理模式，不愿積極轉(zhuǎn)變觀念，去接受和學(xué)習(xí)先進的運營管理經(jīng)驗和觀念。同時在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)方面，由于缺少資金支持，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計人才以及營銷模式落后，很多博物館的社會效益和經(jīng)濟效益持續(xù)低迷，制約了我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1.3 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品種類單一

從現(xiàn)階段來看，我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的種類還較為單一，多數(shù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品主要還是以自身館藏文物的仿制品、工藝美術(shù)品以及紀念手冊等產(chǎn)品為主，在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計形式上較為傳統(tǒng)，已經(jīng)很難滿足當(dāng)前人們多元化的文化消費需求。同時博物館的多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新設(shè)計，有些諸如女性飾品、男性腰帶等產(chǎn)品，甚至都無法成為文創(chuàng)產(chǎn)品，只能說是一種帶有紀念意義的商品，這種文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀，導(dǎo)致博物館文化衍生產(chǎn)品發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，很難激發(fā)人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費欲望。

1.4 文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏特色和創(chuàng)新

許多博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品都是基于館藏品設(shè)計出來的，雖然在一定程度上能夠記錄博物館藏品所具備的特點，但這種臨摹式的館藏文創(chuàng)復(fù)制品在設(shè)計觀念上較為陳舊，多數(shù)仍然停留在紀念品銷售的觀念上，嚴重缺乏當(dāng)今博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。隨著社會進步，人們的思想觀念以及審美情趣都發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計更要順應(yīng)時代特色，符合社會大眾的審美訴求，在發(fā)揮傳承優(yōu)秀中華文化的基礎(chǔ)上，在造型、功能、形式以及材料工藝等各方面創(chuàng)新設(shè)計理念，只有這樣才能設(shè)計出滿足人們需求的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。

2 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路與方法

博物館在文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計時，一般會圍繞自身館藏品展品的文化特點來進行設(shè)計，設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)遵循由形到意、由表及里的設(shè)計思路，將館藏展品的文化內(nèi)涵深刻體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念中，具體而言，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計主要遵循以下幾種設(shè)計思路和方法。

2.1 表層式設(shè)計

表層式設(shè)計主要是針對館藏展品中的裝飾紋樣、圖形符號等元素直接在文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計中體現(xiàn)出來，同時將文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用語境與這些元素相互呼應(yīng)配合，以營造良好的視覺氛圍。表層式設(shè)計重點是提煉館藏品中的裝飾性元素，將其復(fù)刻在嶄新的文化產(chǎn)品載體上，同時通過對文創(chuàng)產(chǎn)品進行材料、工藝上的創(chuàng)新，使其給予消費者一種全新視覺體驗。這種文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思路是我國現(xiàn)今大多數(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計所采用的，通常適用于印刷品、服裝產(chǎn)品以及紀念貼紙等。但同時這種博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方法在設(shè)計層次上也相對較低，很容易被仿制和抄襲。

2.2 內(nèi)涵式設(shè)計

內(nèi)涵式設(shè)計延伸至博物館藏品的文化價值內(nèi)涵，具有較高的設(shè)計層次，其通過對館藏品具象化的元素或符號剝離，來實現(xiàn)對館藏品本身具備的文化意蘊加以表達，這種影射館藏品內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方式，并非對館藏品文化元素的單純臨摹，而是更加注重博物館本身具備濃厚的文化意蘊以及探究博物館文化元素的深層次內(nèi)涵，也就是對博物館或館藏品整體文化精神氣質(zhì)以及迎合大眾的審美個性。這種博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方式主要是博物館藏品的文化元素，通過精神和情感的方式轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代文化產(chǎn)品中，使現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品剝離了具象的館藏品文化元素后，變成符合大眾審美需求的、具有特殊文化底蘊的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種文創(chuàng)產(chǎn)品具備情感和故事性的特質(zhì)，當(dāng)對其進行深入欣賞，會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的文化氣質(zhì)和神韻。

2.3 解構(gòu)式設(shè)計

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的解構(gòu)式設(shè)計是解構(gòu)主義哲學(xué)思想在文化藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)深刻體現(xiàn)，解構(gòu)式設(shè)計基于一種全新的設(shè)計思維來創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方式。解構(gòu)式設(shè)計是對現(xiàn)有博物館藏品與社會大眾既有關(guān)系的結(jié)構(gòu)，也是對館藏品文化內(nèi)涵的分解乃至重組。解構(gòu)式設(shè)計思維經(jīng)常性的可以打破常規(guī)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計思維，設(shè)計出新穎別致的文化產(chǎn)品。在對博物館藏品進行解構(gòu)設(shè)計的過程中，通過對館藏品文化元素進行“意”的解構(gòu)以及對其造型紋樣進行“型”的解構(gòu)，從而設(shè)計出符合大眾審美需求的文創(chuàng)作品。在解構(gòu)設(shè)計過程中，針對意的解構(gòu)重點在于對館藏品文化元素的延伸與轉(zhuǎn)化，在原有內(nèi)涵基礎(chǔ)上結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的使用情境賦予社會化的內(nèi)涵和意蘊。而針對形的解構(gòu)則是通過對館藏品原型的分解，重塑整體結(jié)構(gòu)和各個結(jié)構(gòu)之間的邏輯關(guān)系，從而使文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)別樣的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

3 結(jié)束語

綜上所述，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計關(guān)鍵在于要基于自身館藏品的文化特色，通過創(chuàng)新設(shè)計理念、設(shè)計思維以及設(shè)計方法，將館藏展品的文化特色和內(nèi)涵與產(chǎn)品功能有機結(jié)合在一起，這樣才能在滿足文創(chuàng)產(chǎn)品消費者審美訴求的同時，成為博物館藏品文化的傳承載體，從而促進館藏文化的交流和發(fā)展，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)欣欣向榮。

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