郝秀 劉芷含

摘 要：皮影戲作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理應(yīng)傳承下去，但隨著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，新媒體手段的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)皮影戲的傳播方式就不如新興的傳播方式受人們的喜愛，讓人們接受，所以要傳播皮影戲，通過新媒體技術(shù)是一個(gè)很好的辦法。用新型的技術(shù)傳播舊時(shí)代的東西，新舊結(jié)合，是一種很好的創(chuàng)新方式。以此來實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，讓越來越多的人了解皮影戲。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;新媒體;皮影戲;創(chuàng)新;傳承

基金項(xiàng)目：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“皮影戲的新媒體創(chuàng)新傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201910206078）。

1 陜西皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀

在陜西，皮影戲又叫影戲和影子戲，遍布陜西的各個(gè)地方，分為東、西、南三路，這三路影人的形狀大小不一，制作方式方法不同。陜西皮影和民間說書有種種的聯(lián)系，陜西說書是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影影人的造型與其他地方的大不相同，影人氣質(zhì)純樸，單純，但是具有很強(qiáng)的裝飾性，而且做工精細(xì)，完美的詮釋了古時(shí)候手工藝的精湛，有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。陜西皮影起源于漢代以前，發(fā)源地位于陜西華縣，華縣皮影有四絕：一是皮影雕刻作品造詣高，二是演唱功力極深，三是表演者功力精湛，四是華縣皮影博大精深，表演藝術(shù)爐火純青，有戲曲藝術(shù)之絕唱之稱。皮影戲《回古城》中由主唱、簽手、板胡、二弦、二胡、后臺(tái)相互配合而成，曲調(diào)充滿民間色彩，扣人心弦，人物形象生動(dòng)，用人們熟悉的腔調(diào)唱著民間的故事。從紀(jì)錄片中看出皮影戲的演出方式非常的傳統(tǒng)，而且人手不夠多，一人分演多種角色的情況，常常出現(xiàn)，而且一般有兩個(gè)影人的情況都是由一個(gè)人操作完成。由此可見，看似簡(jiǎn)單的皮影戲演出也不是那么的容易，一個(gè)皮影戲團(tuán)如果沒有人繼承，就意味著滅亡。演出皮影戲的每一個(gè)人都很重要，有的需要從小就開始練習(xí)，比如說二胡，二弦。，而簽手更重要，要求做到手指靈活，這并不是一天兩天能夠做到的，俗話說臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。

2 新時(shí)代新媒體環(huán)境下皮影戲的傳播途徑

1）傳統(tǒng)皮影戲的創(chuàng)新發(fā)展。時(shí)至今日，皮影戲班已經(jīng)不復(fù)存在了，也就是說，沒有人教皮影，所以皮影戲的傳承受到了很大的阻礙。我們應(yīng)該合理利用新型技術(shù)來傳播傳承皮影戲，比如說抖音，每個(gè)人在無聊的時(shí)候，吃飯的時(shí)候，或者是睡覺前都會(huì)打開抖音看一看，抖音在人們的生活中扮演著重要的角色，所以我們可以通過利用抖音傳播皮影戲，讓越來越多的人了解皮影戲。皮影戲傳播對(duì)象應(yīng)該更多的面向小朋友，對(duì)于小朋友而言，他們的世界很單純，對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇，很多東西對(duì)他們來說都是新鮮的，所以很容易接受新的東西。因此可以將皮影戲制作成一個(gè)動(dòng)畫片以此來傳播給小朋友，就像當(dāng)下很火的動(dòng)畫片《小豬佩奇》，這部動(dòng)畫片很受小朋友的歡迎，也出了很多關(guān)于這部動(dòng)畫片的東西，囊括了小朋友的衣，食，住，行。因?yàn)槠び皯蛴叭艘彩且环N平面的東西，和小豬佩奇很像。當(dāng)下的年輕人都很流行一種手繪鞋子，衣服，滑板等等。所以可以通過把皮影戲中的人物形象用手繪的方式繪制到鞋子，衣服，滑板上，用來吸引更多青年人的注意，不需要把整個(gè)皮影人物都手繪上去，只需要挑選局部，只要讓他們知道這雙鞋子或者這件衣服，或者這塊滑板上的圖案出自皮影人物，他們就會(huì)去了解皮影戲;還可以把皮影人物做成一些飾品，充滿復(fù)古元素的飾品還是很受人們歡迎的。其實(shí)用傳統(tǒng)的演出方式也不是不可以，現(xiàn)在的歌手他們的演唱會(huì)，跟皮影戲的演出方式如出一轍，但是他們有粉絲，有人愿意去現(xiàn)場(chǎng)觀看，而皮影戲沒有這么多的粉絲，所以這種傳統(tǒng)的方法要是可行就必須得擁有更多的粉絲，必須要有更多的人愛皮影戲。因此讓越來越多的人知道皮影了解皮影是最重要也是最關(guān)鍵的一步。

2）數(shù)字化皮影動(dòng)畫的傳播。作為一門表演藝術(shù)，如何用計(jì)算機(jī)傳遞皮影戲中的動(dòng)感是很重要的。為了表現(xiàn)皮影運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，將整個(gè)影人分成十一個(gè)部分來構(gòu)建，在通過設(shè)置在關(guān)節(jié)處的隱藏點(diǎn)來對(duì)齊整個(gè)模型。通過對(duì)每一個(gè)部分進(jìn)行平移，旋轉(zhuǎn)，切變等矩陣變換，皮影人物就可以依照我們的要求，做出轉(zhuǎn)身，行走及其他各種平面動(dòng)作。通過數(shù)字化的配器和各種唱腔的配合，將呈現(xiàn)出一個(gè)數(shù)字化的傳統(tǒng)皮影戲。數(shù)字化的皮影動(dòng)畫不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)方便，可以根據(jù)觀眾的需要進(jìn)行修改。我們可以打破皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重，而給它賦予大量現(xiàn)代的流行元素?？梢栽趧?dòng)畫中應(yīng)用電影中各種長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法，用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來越多的人所接受。

3 新時(shí)代背景下皮影戲的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

1）現(xiàn)今皮影戲所面臨的挑戰(zhàn)。皮影戲面臨的最大的挑戰(zhàn)是缺少繼承。其內(nèi)容因地而異，拿陜西地區(qū)的皮影戲舉例，其特色的碗碗腔或弦板腔唱出故事，構(gòu)造如同民間說書，戲風(fēng)有濃濃的秦人氣息。當(dāng)?shù)啬贻p人難學(xué)精髓，其他學(xué)習(xí)者更是難以下手，因此便有一定的繼承難度。同時(shí)，與其配套的表演工具制作手法較難。加之，各地的皮影都有其獨(dú)有的文化，各地差距較大，繼承起來極其困難。

2）現(xiàn)今皮影戲所面臨的機(jī)遇。大數(shù)據(jù)信息化時(shí)代的普及。2019年智能機(jī)的普及率已到達(dá)69%，信息交流速度迅速。皮影工作者完全可以順應(yīng)時(shí)代打開網(wǎng)絡(luò)傳播的大門?，F(xiàn)在已有相關(guān)公司逐漸誕生并發(fā)展。

國(guó)家日漸強(qiáng)大與優(yōu)秀的“一帶一路”政策。我們的國(guó)家是堅(jiān)實(shí)的后盾，中國(guó)的國(guó)際形象正在逐漸向越來越好的方向發(fā)展，一個(gè)和藹可親的大國(guó)形象映入世界的眼簾。國(guó)家里可謂是一片大好，“走出去”更是因“一帶一路”的戰(zhàn)略如虎添翼。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)小，潛力大。目前皮影戲市場(chǎng)處于初步發(fā)展階段，發(fā)展空間巨大。雷軍所言的“風(fēng)口飛豬論”也逐漸顯現(xiàn)。東風(fēng)已備，只差行事。

4 結(jié)論

皮影藝術(shù)表演形式是時(shí)代民間藝人的智慧的結(jié)晶，是中華民族珍貴的藝術(shù)瑰寶。同其他很多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，經(jīng)歷了興衰勝敗，許多皮影藝人也都相繼去世，這意味著皮影戲的沒落，國(guó)內(nèi)的專業(yè)劇團(tuán)寥寥無幾，只有在人們有喜事喪事的時(shí)候才出現(xiàn)，不像現(xiàn)在的熱播電視一樣出現(xiàn)在觀眾的眼中，而且現(xiàn)在知道皮影戲的大多都是老人，青年人很少有知道了解的，所以皮影戲缺少市場(chǎng)。對(duì)于這樣的情況，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展節(jié)奏和形式，用一種大眾都能接受的新穎的方式將皮影戲呈現(xiàn)在廣大人民群眾面前?？梢詫⑵び皯蛉诤系饺藗兩畹母鱾€(gè)方面，將皮影的音效、配樂、演唱一電臺(tái)的形式傳播給大眾，在晚間或早間劇場(chǎng)播送。皮影戲在現(xiàn)代的娛樂業(yè)發(fā)展比較好。皮影表演對(duì)皮影藝人的要求很高，既要有靈活的手指，又要會(huì)說會(huì)唱，就像許多技藝一樣需要時(shí)常練習(xí)，或許還需要從小開始練習(xí)，所以繼承皮影戲應(yīng)該注重向小孩子介紹，讓他們從小開始接觸并且培養(yǎng)興趣愛好，這樣皮影戲才會(huì)得以更好的傳承。在可預(yù)見的未來里，皮影戲應(yīng)該能夠與這些產(chǎn)業(yè)結(jié)合得越發(fā)緊密，這一因古樸而神秘、因光影而奇瑰的中國(guó)藝術(shù)也應(yīng)該可以邁向更為廣闊的世界舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

郝秀（1983-），女，吉林白城人，碩士，就職于白城師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)近現(xiàn)代史。

劉芷含（2000-），女，內(nèi)蒙古赤峰市，白城師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)2018級(jí)學(xué)生。