王燕

摘 要：文言文作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，其自身特點的影響一直是擺在廣大教師面前的一個難題。以《燭之武退秦師》為例，從掌握翻譯方法、掌握語法知識、形成文言語感這三方面入手，就如何組織文言文翻譯教學(xué)，提高學(xué)生的文言文翻譯素養(yǎng)做出詳細說明。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文;翻譯素養(yǎng);教學(xué)策略

文言文作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，其教學(xué)實施的首要目的是幫助學(xué)生積累有價值的文言知識，驅(qū)動學(xué)生有效地翻譯文章。但事與愿違，在當(dāng)前的高中文言文教學(xué)活動實施過程中，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生僅僅能掌握基礎(chǔ)的語言知識，無法“信”“達”“雅”地翻譯文言文，不僅導(dǎo)致文言文學(xué)習(xí)質(zhì)量不盡如人意，還使得文言文翻譯素養(yǎng)發(fā)展受限。核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的提出指導(dǎo)著廣大教師在組織教學(xué)活動的時候，著力培養(yǎng)學(xué)生的多樣素養(yǎng)，文言文翻譯素養(yǎng)便是其中之一。為了實現(xiàn)文言文教學(xué)要求，我在組織高中語文文言文教學(xué)的時候，對如何指導(dǎo)學(xué)生翻譯文言文進行了探究，積累了以下策略。

一、教給方法，忠于原文

所謂的文言文翻譯其實就是文言表達向現(xiàn)代漢語表達的轉(zhuǎn)變。在此漢語語言形式轉(zhuǎn)變過程中，需要如實地用現(xiàn)代漢語傳達原文的意思。簡單地說，在翻譯文言文的時候，就不能臆測原文的意思，也不能過多地評論原文，避免出現(xiàn)違背原文的情況。與此同時，在翻譯的時候，為了保證將所有的信息都轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語形式，需要逐詞逐句地進行分析和對譯。要想實現(xiàn)這一點，教師需要教給學(xué)生一些翻譯方法，如此才能保證學(xué)生在方法的掌握和運用下，自主翻譯，逐步地養(yǎng)成翻譯素養(yǎng)。對此，我在組織《燭之武退秦師》的時候，就教給了學(xué)生“留、補、刪、調(diào)”這四種翻譯方法。

其中，“留”是指將原文中不需要翻譯的內(nèi)容直接保留下來。在教學(xué)實踐中我發(fā)現(xiàn)，需要直接保留的內(nèi)容主要有特殊名詞和與現(xiàn)代漢語含義相同的詞語。比如，《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕?！敝械摹皶x君”是人名，“焦、瑕”是兩個地名，在翻譯的時候需要直接保留。

“補”是指將原文中留白的內(nèi)容補充出。在教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)，一些文言文中經(jīng)常會省略主語、代詞等，此時，為了避免歧義，需要將這些內(nèi)容具體說明。比如，“敢以煩執(zhí)事”這句話，其實應(yīng)當(dāng)是“敢以之煩執(zhí)事”，省略了代詞“之”，而這個“之”指向的是亡鄭這件事情。因此，在翻譯的時候，我要求學(xué)生將“之”補充且翻譯出來。

“刪”是指翻譯的時候，在保證不改變原文意思的前提下，將沒有必要的或多余的內(nèi)容刪去。在文言文中，虛詞、語氣助詞是大量存在的，它們沒有實際的意義，可以刪去。如在翻譯“何厭之有”的時候，其中的“之”因為是賓語前置的標志助詞，沒有實際意義，因此，我要求學(xué)生刪去不翻譯。

“調(diào)”是指在翻譯文言文的時候，對語序進行調(diào)整。很多文言文在書寫的時候大量使用倒裝句，不符合現(xiàn)代漢語的用法，所以，在翻譯的時候，需要按照現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣進行調(diào)整。如“以其無禮于晉，且貳于楚也”這是一個狀語后置句，現(xiàn)代漢語中，一般是狀語在前，所以，在翻譯的時候，我引導(dǎo)學(xué)生按照“以其于晉無禮，且于楚貳也”這樣的語序進行翻譯。

二、巧用成語，掌握語法

眾所周知，成語是一種形式簡單，但內(nèi)涵豐富的語言形式，在語言發(fā)展的過程中保留下大量的古漢語語法現(xiàn)象。這些語法現(xiàn)象中不乏成語，而且，這些成語具有文言結(jié)構(gòu)。所以，在組織文言文翻譯教學(xué)活動的時候，教師可以立足成語與古漢語的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生立足成語學(xué)習(xí)文言文知識，積累豐富的語法知識，打好文言文翻譯的基礎(chǔ)，且在利用成語進行文言文翻譯的時候，提升翻譯素養(yǎng)。

比如，《燭之武退秦師》有“若亡鄭有益于君”這樣一句話。這是一句典型的狀語后置句，在進行學(xué)習(xí)的時候，我將“相濡以沫”“求道于盲”“判若鴻溝”這些成語展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在理解書寫成語的過程中，自主地調(diào)整語序，積累古漢語語法知識。

三、以讀促譯，培養(yǎng)語感

“書讀百遍，其義自見?！狈磸?fù)讀是學(xué)生掌握文本知識的有效方式之一。尤其在文言文教學(xué)活動實施過程中，教師如果可以借助多樣的方式引導(dǎo)學(xué)生品讀文字語言，學(xué)生不僅可以在自主性的發(fā)揮下，積累語言知識，還可以潛移默化地養(yǎng)成語感，為學(xué)會翻譯，提升翻譯素養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。對此，我在組織文言文翻譯教學(xué)活動的時候，會立足閱讀的作用，采取以讀促譯的方式幫助學(xué)生在切身的實踐中養(yǎng)成語感。具體地，在組織《燭之武退秦師》的時候，我以燭之武的人物形象為切入點，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，找出相關(guān)的語句，繼而再次閱讀，把握語言中暗含的心理活動，從而理解文本。

總之，在組織高中語文文言文教學(xué)活動的時候，教師要教給學(xué)生不同的翻譯方法，巧妙地運用成語，實現(xiàn)以讀促譯，幫助學(xué)生掌握語法知識，養(yǎng)成古文語感，掌握翻譯方法，提高翻譯水平，為其在切身的實踐中提升翻譯素養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]李興強.腳踏實地 拒絕浮華：從文言文翻譯看文言文教學(xué)[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2017（9）：72.

[2]劉春曉.近十年國家語文卷中的文言文考題分析與高中語文文言文教學(xué)策略研究[D].福建師范大學(xué)，2018.

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題2018年度課題“大語文觀背景下提升學(xué)生文言文素養(yǎng)的策略研究”（GS[2018]GHB2828）研究成果。

編輯 王彥清