文/蘇琳淋 劉燚思（華東交通大學）

一、大學生生態(tài)文明素養(yǎng)評價體系

許多學者試圖從不同的方向構建和完善生態(tài)文明評價體系的框架，在這一方面進行了許多探索和研究。如黃正福認為，大學生素質(zhì)教育體系中應當把生態(tài)文明教育涵蓋其中，把大學生的生態(tài)文明觀念、意識和行為等納入在校學生的考核，鼓勵生態(tài)文明先行先試。范夢從生態(tài)倫理認同程度、生態(tài)行為實踐程度、生態(tài)文明和環(huán)境法基礎知識掌握程度三個評價標準進行評價。

我國在該方面的研究成果大部分是在借鑒西方已有成果的基礎上，結合國內(nèi)實際情況加以分析探究，再提出建設性措施。雖然為我國生態(tài)文明教育發(fā)展提供了參考依據(jù)，但始終缺少我國自有的創(chuàng)新性研究成果。因此，在前人的基礎之上，我們提出以下兩點評價標準。

（一）大學生對生態(tài)文明相關知識的掌握程度

從認知心理學的角度出發(fā)，知識是人類行為的主要影響因素之一，知識水平的高低很大程度上決定了個人言行素質(zhì)水平的高低。因此，充分的專業(yè)知識儲備能夠促使我們積極主動做出環(huán)保行為，提高保護環(huán)境行為的影響效果。

因此，大學生對生態(tài)相關知識的掌握程度以及關于該領域宏觀政策的理解程度，直接關系到大學生能否做出有利于生態(tài)建設的行為，同時也關系到其生態(tài)文明素養(yǎng)的質(zhì)量。我們可以從生態(tài)文明這一領域的理論知識、政策方針、環(huán)境保護關注程度、相關法律法規(guī)、個人行為規(guī)范等方面對被調(diào)查者進行全面和系統(tǒng)地調(diào)查。根據(jù)所出的題目分值，測算結果，以此作為受訪者個人生態(tài)文明素養(yǎng)的評判標準。

（二）大學生對于生態(tài)文明行為參與的深入程度

行為心理學認為，人的行為可以反映人對這一舉動的認識和態(tài)度。因此，我們可以了解大學生對生態(tài)文明活動的參與度，從而分析受訪者的生態(tài)文明素養(yǎng)高低。我們通過調(diào)查大學生對校園與社會中的生態(tài)文明活動的參與種類、參與頻率、活動內(nèi)容以及對所參加活動的反饋和評價等方面進行調(diào)查，了解受訪者對生態(tài)文明活動的知曉程度和參與程度，并以此為標準，來判斷受訪者生態(tài)文明素養(yǎng)的優(yōu)劣程度。

根據(jù)這兩個二級指標，我們設計了問卷問題，通過生態(tài)文明范疇詞匯認知程度反映被調(diào)查者生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀，從生態(tài)文明行為的調(diào)查結果中分析受訪者的實踐狀況。結合上述生態(tài)文明認知和行為現(xiàn)狀，從這兩個方面對大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀進行了深入調(diào)研。

二、大學生生態(tài)文明素養(yǎng)調(diào)查分析

（一）調(diào)查方法

本文主要采用問卷調(diào)查的方法，從南昌市在校大學生中運用隨機抽樣法抽取部分學生為對象。采用的問卷由20個問題構成，主要設計為兩大板塊，一方面是被調(diào)查學生的個人信息，主要是其性別、所在學校、主修專業(yè)等相關信息，另一方面則是大學生生態(tài)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀，包括認知及行為兩方面的現(xiàn)狀。

（二）調(diào)查樣本構成

本次抽樣的范圍為南昌市部分高校的大學生，抽樣方式為隨機抽樣。在這次開展的問卷調(diào)查中，共計發(fā)出問卷700份，收回問卷682份，最終獲得有效問卷672份，有效率達到98.5%。

（三）具體分析過程

1.大學生生態(tài)文明認知分析

根據(jù)對生態(tài)文明范疇的現(xiàn)象或術語的認知情況，我們設置了李克特五分量表，從十個方面測算分值，五個選項設置從確切知道到?jīng)]聽過，程度依次遞減，分值也是從5逐一遞減至1。根據(jù)各科目得分計算代數(shù)和，得出個人態(tài)度總分，反映了當代大學生對生態(tài)文明的認知水平。

從量表得分情況可以直觀清晰地看出，大學生生態(tài)認知水平總體狀況基本良好，但在不同層次的專業(yè)術語或現(xiàn)象上存在不同的了解水平，整體得分3.51分。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，大學生可以用多種方式獲取生態(tài)文明知識，但通過上述得分我們可以清楚地認識到，處于中小學課堂教授的生態(tài)文明詞匯被調(diào)查者的認知程度更高，而近年來衍生出的新的相關生態(tài)文明的詞匯大都集中在不甚了解的狀態(tài)，由此我們可以認識到對于生態(tài)文明認知來說，課堂教育的作用可見一斑。

2.大學生生態(tài)文明行為分析

對于大學生生態(tài)文明行為，我們?nèi)匀徊捎昧溯^為客觀的里克特五分量表進行測算，我們從日常的衣食住行出發(fā)，設計了十個與我們的生活休戚相關的生態(tài)文明行為，并從完全做到到完全不需要賦予分值5、4、3、2、1。

通過對分值的計算，我們可以看到，受訪者的生態(tài)文明行為得分均在中值分3分以上，總體得分3.78分，對貼近生活的隨手可做的小事上也表現(xiàn)出了一定的積極性。

表1 生態(tài)文明認知情況

表2 生態(tài)文明行為得分

（四）結論

在對調(diào)查所得數(shù)據(jù)進行深入分析之后，我們發(fā)現(xiàn)南昌市部分高校學生對生態(tài)文明的認識有限。進入大學后，他們主動去了解生態(tài)文明相關知識，但在實踐層面上，參與生態(tài)文明活動的程度較低。此外，還可發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高校的相關課程體系設計不完善、不合理。南昌部分大學生生態(tài)文明素養(yǎng)水平較低，因此，對這一重要教育事業(yè)的重視程度有待加強。就當前的時代背景來看，生態(tài)文明建設能否取得成效，與我國建成社會主義現(xiàn)代化國家有著密不可分的聯(lián)系。因此，加強高校生態(tài)文明建設迫在眉睫。我國高等學校要認識到生態(tài)文明教育的發(fā)展現(xiàn)實需要，努力提高大學生的生態(tài)文明素質(zhì)，引導大學生樹立正確的生態(tài)文明建設理念，真正培養(yǎng)符合國家生態(tài)建設需要的可靠人才。

三、大學生生態(tài)文明素養(yǎng)提升策略

（一）學校應調(diào)整教育體系，整合課程資源，營造綠色校園，打造生態(tài)文明園地

在課程體系方面，學校應對現(xiàn)有課程資源重新規(guī)劃安排，開設與生態(tài)文明有關的各類課程，擴大有關知識的傳播廣度，讓學生獲得專業(yè)的生態(tài)文明教育，提高自身生態(tài)文明知識儲備。此外，學校還應多開展生態(tài)文明第二課堂和課外實踐，著力提高學生的積極性和主動性，引導學生對生態(tài)文明進行深入探究。在校園基礎建設方面，要秉持和堅守可持續(xù)發(fā)展的理念，在基礎設施上注意節(jié)源節(jié)能，努力建設節(jié)約型校園，讓學生體會到學校也在努力踐行生態(tài)文明。在日常生活學習的瞬間，引導和鼓勵學生們做到勤儉節(jié)約，健康生活，爭取以“潤物細無聲”之形式影響學生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

（二）教師應夯實專業(yè)教育，融合生態(tài)文明教育與專業(yè)教育

教師在專業(yè)課程的和專業(yè)知識的教育過程中，在傳授專業(yè)知識的基礎上，努力將生態(tài)文明知識與專業(yè)知識融合起來，加強生態(tài)文明知識對學生的滲透，引導學生們將自己的專業(yè)與生態(tài)文明建設主動聯(lián)系起來，幫助學生構建生態(tài)文明理念體系，進而提高生態(tài)文明素養(yǎng)。其次，教師應該提高師生互動的次數(shù)和參與率，推動開展研學活動，鼓勵學生們多在相關領域進行專業(yè)實踐，做到生態(tài)文明領域的產(chǎn)研學結合。教師作為學生的榜樣和模范，應嚴格要求自己在生態(tài)文明上的作為和表現(xiàn)，積極為學生答疑解惑，促進其理解其中內(nèi)涵，培養(yǎng)現(xiàn)代生態(tài)文明型人才。

（三）學生應踴躍參與社會實踐，串聯(lián)課內(nèi)課外，將知識外化于行動

學生要主動參與課外活動，以校園為研究基礎，觀察發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)存在的生態(tài)文明問題，積極反饋。同時還可以結合自身專業(yè)所學，嘗試解決校園中的生態(tài)環(huán)境問題，在切身實踐中不斷加深對生態(tài)文明知識的理解，從而提高個人素養(yǎng)。此外，學生還需多參加社會生態(tài)文明活動，以自身的行動來促進社會生態(tài)文明的建設，提高自身生態(tài)文明素養(yǎng)。此外，學生要主動向社會公眾科普和傳播生態(tài)文明知識，鼓勵不同群體參與其中，擴大生態(tài)文明影響力。在具體的實踐活動中培養(yǎng)生態(tài)文明素養(yǎng)，并擴大生態(tài)文明社會影響力，將內(nèi)在的知識和良好意識具體化、有形化，做到知行合一。

相關鏈接

生態(tài)文明，是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。

生態(tài)文明，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。

從人與自然和諧的角度來看，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。

三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征，世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達到極致，一系列全球性的生態(tài)危機說明地球再也沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是“生態(tài)文明”，如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”，文明包括社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明等。