摘? 要：太極與現(xiàn)代舞本是兩種不同的文化藝術(shù)形式，但是前者的形韻與后者的舞韻在一定程度上存在著一些契合之處?！赌愫媚吧纷鳛槔畛瑢?dǎo)演的代表作，充分地展現(xiàn)了現(xiàn)代舞與太極之間的藝術(shù)聯(lián)系。不僅展現(xiàn)了太極文化之精妙以及現(xiàn)代舞藝術(shù)之優(yōu)美，更是觸發(fā)了人們心中的思緒與情懷，引發(fā)了人們對于傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代藝術(shù)，甚至包括對于生活本質(zhì)、社交關(guān)系的深思。

關(guān)鍵詞：你好陌生;現(xiàn)代舞;藝術(shù)呼吸;李超式

一、現(xiàn)代舞與太極的定義與特點

（一）現(xiàn)代舞的定義與特點

隨著物質(zhì)文明與精神文明的不斷發(fā)展，人們對于藝術(shù)的認識也處于發(fā)展變動的過程之中。十九世紀末，著名的舞蹈藝術(shù)家伊莎多拉·鄧肯創(chuàng)造出了一種全新的、追求自由的、提倡發(fā)揮個人個性的舞蹈，不再局限于古典芭蕾式的形式主義，而是提倡弘揚不對稱藝術(shù)中所散發(fā)的美感，通過自由的舞蹈來向觀眾表達內(nèi)心的情感。這種舞蹈后來被稱為“現(xiàn)代舞”，現(xiàn)代舞以其獨有的自由表達形式、不對稱美以及標新立異的藝術(shù)特點征服了一大批觀眾。通過現(xiàn)代舞，不僅可以抒發(fā)舞者的情感，也可以通過肢體動作與音樂、與觀眾取得情感上的共鳴，升華現(xiàn)代舞的藝術(shù)價值。

（二）太極的定義與特點

太極文化作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是一種融合性文化，融合了體育、中國古代理性思維和哲學(xué)思想。在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作中，李超也借鑒了太極圖中的陰陽概念，如《你好陌生》中打樁動作的設(shè)計：首先，打樁的動作要求打樁人借助“順勢而為”的思想來運動，否則是費力而又低效的;其次，打樁時的動作變化也象征著世間陰陽的變化，體現(xiàn)了風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的哲學(xué)意味以及陰陽、正反相互制衡的思維。李超借助傳統(tǒng)太極文化中制衡、順勢而為的哲學(xué)思想進行舞蹈動作的設(shè)計，給人耳目一新的感受。

二、太極與現(xiàn)代舞的異同點

（一）現(xiàn)代舞和太極之“氣”

在太極拳運動中，呼吸的作用在于安定情緒、平復(fù)心情，因此在太極拳運動中，呼吸講究平穩(wěn)、深沉、悠長。在傳統(tǒng)舞蹈中，呼吸是與肢體動作相互配合的，屬于“藝術(shù)呼吸”的范疇，影響著舞者肢體動作的協(xié)調(diào)程度、整體氣質(zhì)的表達。在現(xiàn)代舞中，為了更好地與太極拳中的呼吸形成區(qū)別，又將呼吸稱為“氣息”，是各種基礎(chǔ)動作（如起立、下蹲、跳躍）的奠基，基礎(chǔ)動作依靠“氣息”才得以精準生成，在基礎(chǔ)動作的組合過程中生成更加復(fù)雜、具有視覺沖擊力的動作。將太極拳動作中的呼吸引入現(xiàn)代舞，可以提高動作的穩(wěn)定性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性，有利于復(fù)雜舞蹈動作的表達。

（二）現(xiàn)代舞和太極之“形”

對于太極而言，“形”可謂是其幾百年以來的核心內(nèi)容，也是太極文化中的精髓之一。在控制、動作特點、意義表達方面，太極拳均可圈可點：在控制方面，太極拳使用“意念”來引導(dǎo)整個人體的運動;在動作方面，太極動作使用螺旋、圓弧的動作軌跡設(shè)計，體現(xiàn)了和諧的特點;在意義表達方面，通過簡單緩慢的動作表達在尋找自由的過程中實現(xiàn)天人合一的哲學(xué)思想。李超在現(xiàn)代舞之“形”的方面，系統(tǒng)地借鑒了太極拳的“形”，使舞蹈動作和諧協(xié)調(diào)，充滿自由的同時又不失穩(wěn)重，表達了意味深長的綿綿意境。

（三）現(xiàn)代舞和太極之“意”

太極拳與現(xiàn)代舞在“意”方面的共同之處在于意識的“潛在性”。在普通舞蹈中，“意”并非起控制作用，而是肢體動作的附屬品，隨著肢體動作的變化而變化?，F(xiàn)代舞中的“意”與普通舞蹈中的“意”又有所區(qū)別，現(xiàn)代舞本質(zhì)上是為了表達心中的“意”而進行相對自由的舞蹈，從控制的層面來講，現(xiàn)代舞和太極在“意”方面有著異曲同工之妙。

三、《你好陌生》作品解讀

（一）“好”字一語雙關(guān)

《你好陌生》中的“好”字，具有多重含義。如果把現(xiàn)代舞比作現(xiàn)代人，把以太極拳為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)文化比作傳統(tǒng)人，“好”字不僅是現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)人的誠摯問候，也表示現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人之間的關(guān)系良好的程度。因此，作品表達出了復(fù)雜的情感，例如，愛情中人與人之間的關(guān)系規(guī)律，猶如太極的兩個組成部分，講究平衡協(xié)調(diào)，任何一方過于主動或被動，陰陽便會失調(diào)。再例如，人與社會之間的關(guān)系，人可以改變社會，社會也可以同化人，但是二者的同化關(guān)系、同化程度如何，也體現(xiàn)在了“好”字中。

（二）舞臺內(nèi)容中的哲學(xué)思考

借助太極文化中的哲學(xué)思想，《你好陌生》傳遞給大眾現(xiàn)代舞之自由灑脫的同時，憑借融入其中的太極意念，引發(fā)觀眾對于人性的哲學(xué)思考?！安煌跣?，方得始終”，在如今的都市生活中，情況變化之快，誘惑面臨之多，自制力不夠強的人常因為貪念去改變最終目的，做出不利于長遠發(fā)展的決策，不僅丟失了初心，還沒有實現(xiàn)目標。在“李超式”的創(chuàng)作風(fēng)格之下，《你好陌生》給大眾所傳達的哲學(xué)意味是：當迷失自我的時候要停下腳步，用太極中潛意識思想去放空自己、反思自己，從人性的角度出發(fā)，做出人生中的重要決策。

（三）不同類型藝術(shù)的巧妙碰撞

和多數(shù)藝術(shù)形式一樣，變革更新通常是在不同作品的分享過程中不斷碰撞迸發(fā)產(chǎn)生的，舞蹈作品的自我更新與多元化發(fā)展亦是如此，離不開不同領(lǐng)域不同地區(qū)和國家的舞蹈藝術(shù)共同參與。在藝術(shù)的世界中，包括觀眾的審美需求在內(nèi)，一切都是變化的，在變化的進程中，不斷涌現(xiàn)出具有創(chuàng)造性和藝術(shù)價值的作品。在太極藝術(shù)與現(xiàn)代舞藝術(shù)的碰撞之中，現(xiàn)代舞不斷吸收太極藝術(shù)中的呼吸原理、動作的圓潤協(xié)調(diào)、哲學(xué)思想的深邃而創(chuàng)作出了以《你好陌生》為代表的、極具特色的現(xiàn)代舞作品。不同領(lǐng)域為多元化的藝術(shù)拼貼提供了基礎(chǔ)，李超以生活中的各種素材為原料，以不同類型的藝術(shù)形式作為粘合劑，創(chuàng)作出多元藝術(shù)的拼貼作品，并將觀眾的現(xiàn)實生活與拼貼作品中的元素聯(lián)系起來，最終產(chǎn)生藝術(shù)上的共鳴。

四、“李超式”中國當代藝術(shù)意識形態(tài)的表現(xiàn)形式

（一）巧妙融入生活化的舞蹈元素

藝術(shù)來源于生活，《你好陌生》并非是意識流式的、脫離現(xiàn)實生活的藝術(shù)作品，相反，在創(chuàng)作之初，李超導(dǎo)演便從大多數(shù)人的實際生活出發(fā)，將大部分常見的碎片化日常元素加入到作品《你好陌生》中。以現(xiàn)代舞與太極元素融合的形式搬到舞臺上，使觀眾在欣賞時，透過現(xiàn)代舞以及太極元素的結(jié)合體，找到屬于自己的影子，在表現(xiàn)形式上感到新穎，在本質(zhì)內(nèi)容上感到熟悉。李超巧妙地運用燈光的明暗、夜色或者白晝的變化，以及諸如常見的健身設(shè)施、擁抱的情侶等元素表達了對于生活、熟悉與陌生、生活哲學(xué)等“只可意會”的感悟。碎片化生活場景的自然融入，并沒有使作品看起來有突兀之感，反而給人一種自然、變化的感受，仿佛自己已經(jīng)與作品《你好陌生》產(chǎn)生了深深的聯(lián)系。

（二）透過服裝傳達舞者的情感

在舞蹈服裝設(shè)計方面，由于現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)民族舞蹈或古典舞蹈審美特點的不同，使得現(xiàn)代舞在舞臺效果方面更加側(cè)重對于燈光的使用。憑借燈光的明暗變化，結(jié)合現(xiàn)代舞簡約的服裝配置，進而營造出理想的舞臺效果，透過服裝與燈光建立起與觀眾之間在情感方面的共鳴。通過現(xiàn)代舞這一形式將大多數(shù)觀眾的影子刻畫在作品中，透過明暗交替的燈光，借助繩子來表現(xiàn)舞者的肢體運動軌跡，將舞者的情感通過繩子加以放大，將生活中的魔幻現(xiàn)實主義淋漓盡致地表現(xiàn)在觀眾的面前。因此在作品中，包括繩子在內(nèi)的服裝道具，都承擔著傳達情感信息的作用。

（三）巧妙地進行構(gòu)圖設(shè)計

李超巧妙地進行構(gòu)圖設(shè)計，使其充滿了浪漫的、哲學(xué)意味的語言性色彩。例如，在描繪愛情的場景時，將燈光調(diào)暗，營造出夕陽西下的氣氛，緩緩傳來的爵士音樂，將兩位舞者引出舞臺。隨著音樂的起伏以及燈光的變化，從兩位舞者娓娓道來，從最初于茫茫人海中相識，然后相互了解相處，建立起戀愛的關(guān)系，直至最后分手成為熟悉的陌生人。在這里的構(gòu)圖設(shè)計中體現(xiàn)出了作品《你好陌生》的名字由來，是傷心的戀人對于過往戀愛生活的懷念、不舍。在舞臺、燈光、舞者、服裝的共同作用下，李超導(dǎo)演的構(gòu)圖設(shè)計漸漸變得有血有肉，充滿了真實感，仿佛一個人展現(xiàn)其刻骨銘心的經(jīng)歷。

（四）背景音樂與舞臺內(nèi)容契合度高

在《你好陌生》的音樂創(chuàng)作以及選取中，李超注重音樂與作品主題之間的契合度。發(fā)人深省、令人印象深刻的好作品的誕生，離不開背景音樂與作品主題思想的遙相呼應(yīng)。例如，抖音、快手之類的視頻平臺之所以廣受歡迎，與其平臺上的作品中音樂、畫面的適配聯(lián)系緊密，通過合適的背景音樂，強化畫面所呈現(xiàn)出來的視覺效果。將觀眾的情感不同程度地帶入到作品中，舞蹈與畫面的契合度越高，觀眾的情感被帶入的程度越深。《你好陌生》之所以能夠取得不俗的表演效果，與音樂的選取得當有著緊密的關(guān)系。

五、結(jié)語

綜上所述，作品《你好陌生》成功之處在于：第一，將生活中的碎片元素融入舞蹈內(nèi)容中，拉近與觀眾之間的距離;第二，善于使用繩子道具在內(nèi)的服裝道具，通過舞者的肢體語言傳達情感;第三，重視舞蹈內(nèi)容的構(gòu)圖設(shè)計，善于綜合利用諸如燈光、音樂、肢體動作的元素營造極富語言色彩的畫面和舞臺氛圍，在情感上攻破觀眾的心理防線;第四，善于選用、構(gòu)造合適的背景音樂，升華所要表達的情感。

參考文獻：

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作者簡介：余思琪，華南師范大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)生。