摘? 要：幼兒園課程資源的開發(fā)、課程的建設(shè)離不開本土的文化，課程內(nèi)容的建構(gòu)和課程資源的選擇應(yīng)該建立在本土文化的基礎(chǔ)上向外擴(kuò)展，學(xué)習(xí)應(yīng)該從本土文化到地域文化，再走向多元文化的融合。因此，立足幼兒園實(shí)際，扎根本土文化，基于幼兒核心經(jīng)驗(yàn)的本土化農(nóng)民畫課程實(shí)踐有著深厚的意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：核心經(jīng)驗(yàn);本土農(nóng)民畫;課程實(shí)踐

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》建議：帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)。因此，幼兒園課程資源的開發(fā)、課程的建設(shè)離不開本土的文化，課程內(nèi)容的建構(gòu)和課程資源的選擇應(yīng)該建立在本土文化的基礎(chǔ)上向外擴(kuò)展，學(xué)習(xí)應(yīng)該從本土文化到地域文化，再走向多元文化的融合。為此，筆者提出了幼兒園本土農(nóng)民畫課程的實(shí)踐與思考。

文中提到的本土農(nóng)民畫課程就是以筆者家鄉(xiāng)舞陽的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)農(nóng)民畫為課程資源的本土化“課程”。討論的核心經(jīng)驗(yàn)重點(diǎn)是幼兒美術(shù)領(lǐng)域的核心經(jīng)驗(yàn)，感受美、欣賞美、表達(dá)美。通過查閱資料，問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)以幼兒美術(shù)領(lǐng)域核心經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的本土文化農(nóng)民畫課程研究較少。因此，立足幼兒園實(shí)際，扎根本土文化，基于幼兒核心經(jīng)驗(yàn)的本土化農(nóng)民畫課程實(shí)踐有著深厚的意義和價(jià)值。本文從三個(gè)方面闡述與思考：一、本土農(nóng)民畫課程的開發(fā)實(shí)踐;二、本土農(nóng)民畫課程中幼兒核心經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展;三、本土農(nóng)民畫課程的思考。

一、本土農(nóng)民畫課程的開發(fā)實(shí)踐

結(jié)合《指南》精神，在教學(xué)實(shí)踐中不斷尋找舞陽農(nóng)民畫與幼兒美術(shù)的共同點(diǎn)，嘗試將舞陽農(nóng)民畫本土文化特色融入到幼兒園五大領(lǐng)域課程中，讓幼兒感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感受本土民間藝術(shù)獨(dú)特的美，培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美情趣，提升幼兒的美育實(shí)效。

（一）初步嘗試設(shè)計(jì)農(nóng)民畫系列課程

從社會(huì)、音樂、藝術(shù)領(lǐng)域挖掘課程資源，設(shè)計(jì)三聯(lián)課：社會(huì)領(lǐng)域《舞陽特色——舞陽農(nóng)民畫》、音樂領(lǐng)域《農(nóng)民畫》rap表演、美術(shù)領(lǐng)域舞陽農(nóng)民畫《我為風(fēng)箏穿花衣》等系列活動(dòng)。旨在讓幼兒了解、感受傳承舞陽的民俗傳統(tǒng)文化，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)熱愛民間文化的情感。

（二）深入實(shí)踐十二生肖主題農(nóng)民畫課程

在班級(jí)主題活動(dòng)開展的基礎(chǔ)上，我們開始進(jìn)行十二生肖主題農(nóng)民畫課程探究，我們從幼兒喜歡的動(dòng)物著手，尋找舞陽農(nóng)民畫中關(guān)于十二生肖動(dòng)物的元素，研討開展課程。

（三）科研引領(lǐng)推動(dòng)本土課程發(fā)展

在開發(fā)舞陽農(nóng)民畫課程的基礎(chǔ)上，我們開始思考如何形成特色，從理論、實(shí)踐等層面提升幼兒園園本課程的品質(zhì)，于是從教科研入手，定位到農(nóng)民畫背景下的創(chuàng)意美術(shù)課程特色。我們申報(bào)了省級(jí)農(nóng)村應(yīng)用性課題《基于幼兒發(fā)展的創(chuàng)意美術(shù)課程開發(fā)與實(shí)踐研究》，已順利結(jié)項(xiàng)形成一定的成果，課題研究加快了本土化農(nóng)民畫課程的研究進(jìn)程。

（四）精心創(chuàng)設(shè)和孩子對(duì)話的本土化環(huán)境

《綱要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此，我們精心創(chuàng)設(shè)與本土化農(nóng)民畫課程文化相適合的環(huán)境，讓環(huán)境和幼兒對(duì)話。首先，用舞陽農(nóng)民畫統(tǒng)一幼兒園文化視覺形象，幼兒園所用標(biāo)識(shí)、圖標(biāo)、文件封面都用農(nóng)民畫風(fēng)格呈現(xiàn);其次，在幼兒園環(huán)境中處處彰顯農(nóng)民畫風(fēng)格，農(nóng)民畫長廊、農(nóng)民畫創(chuàng)意墻飾等。此外，在班級(jí)開設(shè)農(nóng)民畫特色區(qū)角環(huán)境，投放多元材料，讓幼兒欣賞、感受、表達(dá)農(nóng)民畫的美。

二、本土農(nóng)民畫課程中幼兒核心經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展

（一）創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)感知美的經(jīng)驗(yàn)

農(nóng)民畫的一大特色就是反映當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗。畫家用質(zhì)樸的筆法、亮麗的色彩描繪著豐富多姿的生活習(xí)俗與民間文化，在夸張的點(diǎn)線之間，處處洋溢著畫家對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛和眷戀之情。農(nóng)民畫《獅娃》（如圖1）這幅作品就來源于舞陽當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕睿好磕暾率?，四鄉(xiāng)八堡的鄉(xiāng)親們都涌進(jìn)城里來，舞龍的、耍獅的、踩高蹺的、推旱船的、扭秧歌的、耍肘閣的……一時(shí)間鑼鼓喧天，旌旗招展，人聲鼎沸。一個(gè)扮小獅子娃的孩子，紅撲撲的臉煞是可愛，他搖頭擺尾，張牙舞爪，很是威猛。而今的元宵節(jié)這樣的場面可能孩子能看到的越來越少了。于是我們就把舞龍耍獅的民間藝人請(qǐng)進(jìn)幼兒園，讓孩子們親身感受，親自體驗(yàn)這樣熱鬧的場景，從而獲得對(duì)藝術(shù)作品的美的感知。

在舞陽農(nóng)民畫《獅娃》活動(dòng)中，打破了原有傳統(tǒng)美術(shù)活動(dòng)先欣賞、再談感受、接著作畫的模式。老師基于幼兒美術(shù)的核心經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)課程，首先創(chuàng)設(shè)了情境讓幼兒觀看，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣欣賞美;然后讓幼兒穿上小獅娃的服裝參與表演，獲得直接經(jīng)驗(yàn)感知美;再次出示上述《獅娃》這幅作品，讓幼兒從色彩、造型、構(gòu)圖等方面讓幼兒說一說：你覺得這幅畫美嗎？美在哪里？給你什么感覺？最后讓孩子選擇自己喜歡的色彩可以畫一畫，也可以用輕粘土做一做獅娃，進(jìn)而創(chuàng)造性地表達(dá)美。在一系列的活動(dòng)中孩子們感知美的經(jīng)驗(yàn)得到了發(fā)展。

（二）融合領(lǐng)域知識(shí)捕捉表達(dá)美的經(jīng)驗(yàn)

民間美術(shù)多表現(xiàn)喜慶吉祥的內(nèi)容，反映著中華民族傳統(tǒng)的審美理想。舞陽農(nóng)民畫《鬧春》（如圖2）就是描畫著這樣一個(gè)畫面：開心玩花車，紅紅火火鬧元宵。來啦，來啦！快看，快看！豐收年景春來早，佳節(jié)親友大團(tuán)圓。改革開放新時(shí)代，和和美美新生活。扭吧！跳吧！唱吧！笑吧！在生活中幼兒除了更多地通過模仿生活的游戲以外，便是運(yùn)用繪畫、歌舞等藝術(shù)語言來再現(xiàn)自己的所見所知，以表達(dá)自己對(duì)美好事物的認(rèn)知、理解和喜愛之情。在舞陽農(nóng)民畫《鬧春》活動(dòng)中，我們嘗試融入音樂、舞蹈、體育鍛煉等知識(shí)，讓幼兒生發(fā)想象。

在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，老師首先選擇音樂《豐收年》，讓幼兒表演舞蹈，感受和欣賞夸張優(yōu)美的動(dòng)作;其次，進(jìn)行集體表演舞蹈，可以相互學(xué)習(xí)與模仿動(dòng)作;然后，讓幼兒欣賞作品《鬧春》;最后，引導(dǎo)幼兒參與語言活動(dòng)《我也在鬧春》、音樂活動(dòng)舞蹈表演《豐收年》、創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)《春樂》。幼兒通過親身體驗(yàn)，獲得對(duì)美的感知，進(jìn)而激發(fā)表達(dá)美的欲望，使幼兒作品表達(dá)的方式呈現(xiàn)出不一樣的美。

（三）以童趣誘發(fā)創(chuàng)造美的經(jīng)驗(yàn)

豐富多彩的民間歌謠一直是舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)作的主題。農(nóng)民畫《小饞妞》（如圖3）就是作者從幼兒感興趣的童謠入手創(chuàng)作的一幅經(jīng)典作品。

在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，我們首先從民間童謠導(dǎo)入，用舞陽方言唱誦：“羞羞不著癩，臉上長了個(gè)馬齒莧，不來不來怪涼快，哈哈哈！”幼兒特別喜歡;然后讓幼兒欣賞小饞妞作品中好玩的地方，激發(fā)幼兒對(duì)夸張的認(rèn)識(shí)興趣;然后讓幼兒創(chuàng)作自己心目中的小饞妞。幼兒在這個(gè)過程中創(chuàng)造美的經(jīng)驗(yàn)得到了很好的發(fā)展。

三、本土農(nóng)民畫課程的思考

畢加索說：“我能用很短的時(shí)間就畫得像一位大師，但我要用一生去學(xué)習(xí)畫得像一個(gè)兒童?！被谟變旱囊暯?，開展本土農(nóng)民畫的實(shí)踐尤為重要。目前，在基于幼兒核心經(jīng)驗(yàn)的本土農(nóng)民畫課程實(shí)踐中，筆者感覺需要相關(guān)課程專家團(tuán)隊(duì)的深入指導(dǎo)，組建教研團(tuán)隊(duì)，讓本土化課程建構(gòu)更趨科學(xué)化、系統(tǒng)化、趣味化，更加適合孩子的發(fā)展，同時(shí)凸顯地方特色。

（一）從成人視角到兒童視角的轉(zhuǎn)變

在深入實(shí)際的過程中，發(fā)現(xiàn)教師對(duì)農(nóng)民畫的解讀存在一定的困難，如何才能把農(nóng)民畫與幼兒園的課程有機(jī)結(jié)合，適合孩子、變成生動(dòng)有趣的游戲活動(dòng)？這些讓我們思考的問題，在一次次的園本教研中，似乎找到了答案。當(dāng)老師選擇一幅作品時(shí)，首先，應(yīng)該思考作者的創(chuàng)作背景，從情感上與作家產(chǎn)生的共鳴，才能更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，才能挖掘出適合幼兒的內(nèi)容和創(chuàng)新點(diǎn);最后，從兒童的視角看作品是否與幼兒的生活貼近;最后確定作品內(nèi)容設(shè)計(jì)活動(dòng)，初步嘗試從成人視角到兒童視角的轉(zhuǎn)變。

（二）從關(guān)注課程本身到關(guān)注教師發(fā)展的轉(zhuǎn)變

舞陽農(nóng)民畫絕不是原生性民間藝術(shù)的就地封存，而是根植于傳統(tǒng)民間藝術(shù)這片沃土、同時(shí)汲取現(xiàn)代藝術(shù)營養(yǎng)的新的創(chuàng)造。因此，教師的認(rèn)識(shí)水平直接關(guān)系到課程的實(shí)施和推進(jìn)。在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)不同年齡的教師對(duì)農(nóng)民畫的理解是不同的，于是，需要重新調(diào)整思路，也要讓教師親身體驗(yàn)、親自創(chuàng)作、直接參與農(nóng)民畫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而激發(fā)對(duì)農(nóng)民畫審美欣賞的興趣，助推本土農(nóng)民畫課程的開展，完成從關(guān)注課程本身到關(guān)注教師發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

（三）從建構(gòu)單一領(lǐng)域知識(shí)到融合多領(lǐng)域知識(shí)的轉(zhuǎn)變

舞陽農(nóng)民畫集中原美術(shù)之大成，在表現(xiàn)內(nèi)容上極其豐富，傳說、故事、民俗、節(jié)慶、廟會(huì)、農(nóng)村生活等都是其創(chuàng)作的主題，可以稱得上是民間文化的百科全書。因此，我們要讓孩子用自己的語言讀懂農(nóng)民畫這本民間文化的百科全書，放手讓孩子自由創(chuàng)作自己的農(nóng)民畫故事，去講一講、演一演、唱一唱、做一做，從而建構(gòu)從單一領(lǐng)域知識(shí)到融合多領(lǐng)域知識(shí)的轉(zhuǎn)變。

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作者簡介：蔡葵花，漯河市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室副主任、副教授。