冉小先

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入大學(xué)生的血脈，能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生基因式的影響，同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就具備文化育人和文化育德的作用，這是利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)提高思政教學(xué)實(shí)效性的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生思想政治教育融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有許多論述?；诖髮W(xué)生思政融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)體系包括課堂和實(shí)踐教學(xué)方面。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生思想政治教育;教學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融合

[中圖分類(lèi)號(hào)] G63 ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 2095-3283（2020）07-0151-04

Promote Chinese Excellent Traditional Culture into the Classroom Teaching

of the Ideological and Politicalcultural Education

Ran Xiaoxian

（Wuxi Commercial and Technical College， Wuxi Jiangsu 214153）

Abstract： The theme of this paper is to improve the effectiveness of ideological and political teaching by promoting the integration of excellent traditional Chinese culture into ideological and political classroom. The excellent traditional Chinese culture has been deeply rooted in the blood of college students and can have a genetic influence on them. Meanwhile， the excellent traditional Chinese culture itself has the function of cultural education and cultural and chemical education. This is the starting point of this paper to improve the effectiveness of ideological and political teaching by making use of the excellent traditional Chinese culture. There are many discussions on the integration of college students' ideological and political education with excellent traditional Chinese culture in the academic circle， but so far the integration effect is not good， which involves the specific design of the integration. Therefore， this paper studies the teaching system of college students' ideological and political integration with excellent traditional Chinese culture， including classroom and practice teaching.

Key Words： Ideological and Political Education of University Students;Teaching System; Chinese Excellent Traditional Culture; Integration

中華文明綿延5000年，形成了獨(dú)特的價(jià)值體系，并且已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育如果不從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，那我們的教育就不會(huì)有生命力和影響力。[1]黨的十九大召開(kāi)，做出了中華民族實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的判斷，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高，中國(guó)人擁有了越來(lái)越多的自信尤其是文化自信，習(xí)近平總書(shū)記提出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，擁有更加持久的、深遠(yuǎn)的力量，文化本來(lái)就具有文化育人和文化育德的作用，如果有效的發(fā)揮這種作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治理論課課堂，一方面引導(dǎo)大學(xué)生的文化自信實(shí)現(xiàn)理性地發(fā)展，另一方面又能提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的有效性。

一、背景分析

本課題針對(duì)的是高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課課堂教學(xué)，一方面中國(guó)目前高職教育的大發(fā)展以及國(guó)家對(duì)高職教育德育教育的重視，希望高等教育把立德樹(shù)人放在第一位，立德樹(shù)人需要高等教育共同關(guān)注，實(shí)現(xiàn)最大的合力，其中大學(xué)生思想政治教育課堂是立德樹(shù)人的主要渠道，但是現(xiàn)實(shí)情況是職業(yè)院校思政教育的實(shí)效性不是很強(qiáng);另一方面中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，并且中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展時(shí)代帶來(lái)的中國(guó)大學(xué)生越來(lái)越多的文化自信。這兩個(gè)方面的大背景為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課課堂教學(xué)的背景分析提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（一）中國(guó)職業(yè)教育的快速發(fā)展對(duì)高職生的道德素質(zhì)提出較高要求

國(guó)家提出了對(duì)中國(guó)職業(yè)教育新的定位：職業(yè)教育是與高等教育不同類(lèi)別的同等重要的教育，職業(yè)教育要育訓(xùn)結(jié)合，立德樹(shù)人。這些定位體現(xiàn)了一方面，中國(guó)的職業(yè)教育在未來(lái)將要取得快速發(fā)展，中國(guó)對(duì)職業(yè)教育給與了越來(lái)越多的關(guān)注和重視，另一方面職業(yè)教育不能忽視對(duì)學(xué)生們的道德教育，要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，實(shí)現(xiàn)德育和專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合。思想政治教育以提高人的思想文化素質(zhì)、培養(yǎng)健康完善的人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展等為目標(biāo)，所以職業(yè)院校一定要加強(qiáng)思想政治教育。中國(guó)高校思想政治教育在發(fā)展的過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的政治功能，使得原本生動(dòng)有趣的思想政治課變得呆板、空洞和說(shuō)教。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的思想政治教育資源，這些資源有趣、立體，正好可以彌補(bǔ)思想政治教育進(jìn)行說(shuō)教實(shí)效性不強(qiáng)的不足。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的思想政治教育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為思想政治教育的資料，其內(nèi)容豐富：精忠報(bào)國(guó)、民為本、自強(qiáng)不息、倫理道德、君子人格、揚(yáng)奮治學(xué)、經(jīng)世致用、恪盡職守等。趣味性強(qiáng)，是適用和有效的教育材料，容易喚起學(xué)生潛意識(shí)中的道德情感。同時(shí)又與今天的思想政治教育內(nèi)容有很高的契合度。精忠報(bào)國(guó)與愛(ài)國(guó)主義、民為本與為人民服務(wù)、自強(qiáng)不息與開(kāi)拓進(jìn)取、倫理道德與高尚情操、君子人格與文明修養(yǎng)、揚(yáng)奮治學(xué)與立志成才、經(jīng)世致用與腳踏實(shí)地、恪盡職守與敬業(yè)觀念等，擁有了更多的對(duì)本民族文化的認(rèn)同[2]。在這個(gè)基礎(chǔ)上，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校的思政教育，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)同學(xué)們文化自信的引導(dǎo)同時(shí)又能解決思政教育資源缺乏和思政教育實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題。

（三）教育部明確要求高校思政課要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中，教育部明確指出高校把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課課程和教材體系，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的、立體的思想政治教育資源，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，實(shí)現(xiàn)文化育人和文化育德的作用。[3]《綱要》同時(shí)提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本原則、主要內(nèi)容和方式方法上要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)、區(qū)分層次，有重點(diǎn)有針對(duì)性。這些闡述對(duì)本課題的研究提供了重要的參考依據(jù)。

二、教學(xué)策略

課堂是教學(xué)體系實(shí)施的主要陣地和主要渠道，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂首先要融入教學(xué)體系。教學(xué)體系是根據(jù)特定的教育對(duì)象，要達(dá)成的育人育德的目標(biāo)，使用具有針對(duì)性和有效性的教育方式方法而形成的獨(dú)特的、具體的方案。[4]所以，尊重教學(xué)規(guī)律、學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，建立有效地融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治理論課教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)具有思想性、知識(shí)性、趣味性的立體教學(xué)資源包是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課堂教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。

高職院校思想政治理論課的主要課程是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。事實(shí)上我們兩版教材在制定的時(shí)候已經(jīng)做到了融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課，中國(guó)精神章節(jié)提到了中國(guó)古代重精神、重理想的追求，重理想人格，提到了孔子、顏回等歷史名人名言等。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》在中國(guó)外交這一章節(jié)講到建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，并且提出人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想的發(fā)源就是我們古人踐行的和諧相處，天下大同的思想等。如何把這些教材體系中提到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體實(shí)施在課堂中，就需要建立有針對(duì)性、靈活的、具體的教學(xué)體系。[5]

高職院校是為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平、高技能的專(zhuān)業(yè)人才的，思政課程目標(biāo)制定的時(shí)候要考慮的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)需求，學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，制定本課程的教學(xué)目標(biāo)，系統(tǒng)規(guī)劃可以融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)，以小組為單位的學(xué)生學(xué)習(xí)、討論方式，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、作業(yè)展示、教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等一個(gè)整體。同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，利用翻轉(zhuǎn)課堂，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)下教學(xué)和線(xiàn)上教育的結(jié)合，堅(jiān)持理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效結(jié)合，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化育人和文化育德的作用，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育立德樹(shù)人的目標(biāo)。

（一）在重構(gòu)教學(xué)體系過(guò)程中要堅(jiān)持原則

堅(jiān)持中國(guó)化的馬克思主義理論即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，重大理論問(wèn)題和政治原則問(wèn)題要立場(chǎng)堅(jiān)定。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。重構(gòu)教學(xué)體系是為了結(jié)合職業(yè)院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，更好地完成教學(xué)任務(wù)，所以在實(shí)施的過(guò)程中要充分考慮當(dāng)代高職院校大學(xué)生的特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)等。重構(gòu)教學(xué)體系不能否定或者放棄以前的教學(xué)體系改革的成果。重構(gòu)教學(xué)體系融合中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要避免“知識(shí)本位”、“灌輸式教學(xué)”和“社會(huì)本位”，要以學(xué)生為本，堅(jiān)持討論為主的教學(xué)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標(biāo)。

（二）內(nèi)容上融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2018年新版的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》包括：緒論;人生的青春之問(wèn);堅(jiān)定理想信念;弘揚(yáng)中國(guó)精神;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;明大德守公德嚴(yán)私德;尊法學(xué)法守法用法七個(gè)部分?？梢匀谌氲闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包括：精忠報(bào)國(guó)，強(qiáng)調(diào)民族利益高于一切和為國(guó)忘家的無(wú)私精神。民為本，強(qiáng)調(diào)以天下民眾為治國(guó)之根本。自強(qiáng)不息強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，英勇奮斗。倫理道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人在不同社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。勤奮治學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與研究嚴(yán)肅認(rèn)真，肯于吃苦。經(jīng)世致用是通過(guò)認(rèn)識(shí)宇宙自然和人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展變化的的規(guī)律， 學(xué)以致用。恪盡職守強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)人人職責(zé)不同，要嚴(yán)守職業(yè)規(guī)定，盡職盡責(zé)。

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是中國(guó)化的馬克思主義理論，是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下中國(guó)革命、建設(shè)、改革等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在中國(guó)化的過(guò)程中既堅(jiān)持馬克思主義基本原理又要充分利用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用老百姓認(rèn)可的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和形式繼承和發(fā)展馬克思主義理論。所以本課程融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是它的題中應(yīng)有之義。理論上的融合體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)一致性。具體內(nèi)容上的融合包括馬克思主義人學(xué)理論與中國(guó)古代利民、富民、民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想;馬克思社會(huì)主義理想、共產(chǎn)主義理想與中國(guó)古代天下為公、和諧統(tǒng)一、世界大同的社會(huì)理想;馬克思主義生態(tài)文明觀與中國(guó)古代的人與自然是一個(gè)整體、尊重自然等的一致性。

（三）形式上融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.課堂平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合，線(xiàn)上和線(xiàn)下教育相結(jié)合設(shè)計(jì)內(nèi)容

新一代的大學(xué)生是伴隨著手機(jī)、電腦等電子設(shè)備成長(zhǎng)起來(lái)的，如何利用這個(gè)特點(diǎn)讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，線(xiàn)上教學(xué)和線(xiàn)下教學(xué)相結(jié)合、翻轉(zhuǎn)課堂等模式是一些有益的探索。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，采用案例化教學(xué)模式，確定一個(gè)主題，通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)模塊，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓我們的思政課更有料、更有趣。

2.大學(xué)生實(shí)踐平臺(tái)的融合研究

挖掘和利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，建立學(xué)生實(shí)踐考察學(xué)習(xí)基地。無(wú)錫是一個(gè)文化名城具有豐富的傳統(tǒng)文化資源。無(wú)錫古運(yùn)河是千百年文化遺存。錫商文化、錫繡、無(wú)錫的歷史名鎮(zhèn)等都應(yīng)該作為大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐基地。[6]

建立以馬克思主義學(xué)院老師為指導(dǎo)老師的展示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族精神的社團(tuán)。可以和中文系的老師共同指導(dǎo)漢服社，在學(xué)習(xí)不同朝代的服裝知識(shí)的同時(shí)感受文化對(duì)服飾的浸染，感受中華民族人民的可愛(ài)、樸實(shí)、勤勞、勇敢?？梢院退囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院老師共同指導(dǎo)扎染社團(tuán)、剪紙文化社團(tuán)，在感受傳統(tǒng)手藝的過(guò)程中，感受其中傳承的文化。

開(kāi)展豐富多彩的校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)。可以開(kāi)展讀好書(shū)，吟百首好詩(shī)（詞），例如，要求一年級(jí)學(xué)生誦讀《朱子家訓(xùn)》，精讀《四書(shū)》。開(kāi)展利用課余時(shí)間開(kāi)展有關(guān)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研、收集、整理地方文化遺產(chǎn)資源，讓學(xué)生零距離接觸地方文化資源，感受地方文化的內(nèi)涵和魅力，將調(diào)研所得的情況寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告，還可組織有攝影能力的學(xué)生拍攝地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的照片，制作介紹地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視頻短片。學(xué)生們?cè)谡{(diào)研和創(chuàng)作的過(guò)程中，能夠深刻領(lǐng)會(huì)地方文化資源所蘊(yùn)藏的精神。[7]

三、結(jié)語(yǔ)

本課題對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)的背景、融入的原則、內(nèi)容上、形式上如何融入進(jìn)行分析，這些分析都是實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論教育具有現(xiàn)實(shí)性和迫切性，是一個(gè)需要不斷研究的課題。

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（責(zé)任編輯：顧曉濱 馬 琳）