鄭琳崢

摘 要：人們常說(shuō)：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，繼承傳統(tǒng)文化?！闭Z(yǔ)文教材中精選的散文、詩(shī)歌、戲曲等內(nèi)容凝聚了中華民族精神，可作為弘揚(yáng)關(guān)愛(ài)祖國(guó)、自律自強(qiáng)、尚禮守法、寬容豁達(dá)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植到學(xué)生心中，對(duì)他們的價(jià)值觀念進(jìn)行洗禮。針對(duì)如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;弘揚(yáng)

在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”背景下，外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化之間形成了碰撞，淡化了學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同。同時(shí)，基于應(yīng)試教育下，課堂教學(xué)多以灌輸為主，不重視引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其中的人生意義、道德理想等。加之，課堂教學(xué)模式相對(duì)單一，將更多精力放在了字句分析、全文翻譯上，阻礙了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，學(xué)生很少有對(duì)文化的自我感悟。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化教育資源，可用于培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任意識(shí)，讓他們學(xué)習(xí)其中的人生態(tài)度，懂得誠(chéng)實(shí)守信和真誠(chéng)友善的處事做人道理，慢慢實(shí)現(xiàn)人格的健全。成長(zhǎng)過(guò)程中，部分學(xué)生受不良社會(huì)風(fēng)氣等的影響出現(xiàn)了心理健康問(wèn)題，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶他們，可切實(shí)緩解他們的心理健康狀況。從文化視野上看，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于拓展學(xué)生對(duì)民俗、人文、地理等領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓他們的見(jiàn)識(shí)有所增長(zhǎng)，擁有豐富的知識(shí)內(nèi)涵。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化佳作，閱讀文化精品，可讓他們從中掌握更多遣詞造句、人物刻畫等方法，具備一定讀寫能力。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著重要意義，要發(fā)揮好這一方面文化的積極促進(jìn)作用，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

（一）挖掘教材，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要做到“進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)大腦”。語(yǔ)文教材是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要依據(jù)。教材中，有古詩(shī)文、古代文學(xué)作品、現(xiàn)代文等不同類型課文，要從幾個(gè)方面入手對(duì)教育資源進(jìn)行挖掘。首先，應(yīng)深入挖掘與“天下興亡，匹夫有責(zé)”相似的內(nèi)容，用來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)愛(ài)家精神，激勵(lì)他們樹(shù)立捍衛(wèi)民族的意識(shí)，促使他們更加懂得承擔(dān)責(zé)任。其次，應(yīng)深入挖掘蘊(yùn)含積極人生態(tài)度的教育素材，用來(lái)培育學(xué)生道德修養(yǎng)，讓他們學(xué)會(huì)永不言敗，能夠?qū)⑦M(jìn)取精神弘揚(yáng)下去。最后，要考慮到我國(guó)是“禮儀之邦”，于日常教學(xué)中滲入挖掘有關(guān)誠(chéng)實(shí)守信等美德教育素材，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)范學(xué)生行為，讓他們學(xué)會(huì)一些立身處世準(zhǔn)則，懂得信守承諾。

在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)愛(ài)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，可深入體會(huì)《使至塞上》古詩(shī)中作者對(duì)以身許國(guó)守邊戰(zhàn)士愛(ài)國(guó)精神的贊美。課堂上，請(qǐng)學(xué)生回顧曾學(xué)過(guò)的愛(ài)國(guó)將士駐守邊關(guān)的動(dòng)人詩(shī)句。這時(shí)，有的學(xué)生將聯(lián)想到“角色滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。有的學(xué)生將聯(lián)想到“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。當(dāng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷被調(diào)動(dòng)起來(lái)以后，引入《使至塞上》這首邊塞詩(shī)，再引導(dǎo)他們讀一讀、品一品“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”這一句內(nèi)容。在對(duì)這一句內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，可要求學(xué)生自主查閱相關(guān)資料了解“在燕然”中典故的引用，再結(jié)合典故分析尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的感情。通過(guò)深入挖掘“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”這一句內(nèi)容，學(xué)生將真正理解作者所要表達(dá)的對(duì)守邊將士愛(ài)國(guó)精神的贊美。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，將加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)中愛(ài)國(guó)精神的認(rèn)識(shí)，點(diǎn)燃他們心中想要捍衛(wèi)祖國(guó)的情懷。

（二）課堂教學(xué)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課堂是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，要想扭轉(zhuǎn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被吞噬的局面，更好地向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的文化學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)把握好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)中，應(yīng)注意采取故設(shè)懸念、趣味導(dǎo)讀、課前演講等多種教學(xué)方式。同時(shí)，巧妙利用多媒體教學(xué)工具趣味呈現(xiàn)經(jīng)典文化，以吸引學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，喚醒他們的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)期間，要遵循深入淺出原則，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中珍貴文化遺產(chǎn)等進(jìn)行解讀，了解其精神與內(nèi)涵。同時(shí)，可適當(dāng)穿插一些有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的小故事，用故事來(lái)弘揚(yáng)文化。課堂上，還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則，以自主合作探究等模式開(kāi)展教學(xué)，再鼓勵(lì)學(xué)生用QQ群等分享自己的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果，進(jìn)而達(dá)到文化滲透的目的。

舉這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在《桃花源記》一課教學(xué)時(shí)，可先為學(xué)生介紹文本寫作背景，帶領(lǐng)他們感知課文，疏通文意。當(dāng)他們初步理解了文本內(nèi)容以后，開(kāi)展自主探究式教學(xué)，為學(xué)生設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題：作者描寫桃花林自然景物有何作用？作者的描述讓我們看到了一個(gè)怎樣的社會(huì)？有何用意？假如你來(lái)到桃花源你會(huì)有何感想？設(shè)計(jì)完問(wèn)題以后，請(qǐng)學(xué)生以小組為單位，共同探究這幾個(gè)問(wèn)題。其中，在第一個(gè)問(wèn)題探究中，學(xué)生將了解到景物描寫為桃花源的美好做了鋪墊。在第二個(gè)問(wèn)題探究中，學(xué)生將透過(guò)作者所描寫的豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)社會(huì)弄清文本所寄托的反對(duì)剝削壓迫愿望，明白作者向往世外桃源生活的人生態(tài)度。在第三個(gè)問(wèn)題分析中，學(xué)生將主動(dòng)弘揚(yáng)作者的積極進(jìn)取人生態(tài)度，向往美好生活。在這里，通過(guò)自主探究式課堂教學(xué)，巧妙地向?qū)W生滲透了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

（三）課外延伸，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“課內(nèi)、課外如同課堂教學(xué)雙翼，只有雙翼并舉，才能自由飛翔?！币蚨?，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，要把握好課外延伸環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自己的思想和行為。課外引導(dǎo)中，可向?qū)W生推薦《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典佳作，豐富他們對(duì)文化魅力的感受。同時(shí)，要多為學(xué)生推薦一些《百家講壇》等文化類節(jié)目，使他們從中積累更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解更多寶貴的文化資源。另外，要利用好課外時(shí)間，組織豐富且趣味十足的傳統(tǒng)文化比賽、課本劇表演等活動(dòng)，于活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)他們主動(dòng)分享自己所了解的文化，讓他們更加懂得學(xué)習(xí)古人智慧。其中，對(duì)于比賽活動(dòng)的組織，可根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，設(shè)計(jì)書法比賽、賽詩(shī)會(huì)、成語(yǔ)接龍等比賽項(xiàng)目，讓他們慢慢形成學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”在《木蘭詩(shī)》一課教學(xué)時(shí)，為讓學(xué)生學(xué)習(xí)木蘭這個(gè)古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民的愛(ài)國(guó)主義精神。教學(xué)中，可為學(xué)生布置一個(gè)課外任務(wù)，要求他們利用課余時(shí)間，結(jié)合木蘭替父從軍故事主題編一段舞臺(tái)情景劇，分配好情景劇中木蘭、木蘭父親、木蘭弟弟、將軍等人物角色的扮演，再在豐富人物形象基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，演繹木蘭隱瞞身份等故事情節(jié)。課上，給學(xué)生搭建一個(gè)表演舞臺(tái)，讓他們以表演形式將課文中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神詮釋出來(lái)。木蘭故事時(shí)間久遠(yuǎn)，這種向課外延伸的教學(xué)方法可令學(xué)生對(duì)木蘭的愛(ài)國(guó)主義精神有更強(qiáng)的感受。情景劇表演中，學(xué)生也將通過(guò)人物扮演主動(dòng)學(xué)習(xí)他們身上的愛(ài)國(guó)觀。

（四）利用環(huán)境，熏陶優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

環(huán)境，對(duì)學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著潛移默化的影響。日常教學(xué)中，要利用好班級(jí)環(huán)境向?qū)W生熏陶優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在班級(jí)環(huán)境布置上，設(shè)計(jì)一個(gè)“詩(shī)詞角”，用于展示經(jīng)典的古詩(shī)詞佳作。同時(shí)，組織學(xué)生用自己所了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精心設(shè)計(jì)班級(jí)文化墻，將名篇佳作張貼到文化墻上?；谶@樣一個(gè)課堂環(huán)境，學(xué)生將從中積累更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在課前，可利用廣播等為學(xué)生播放古詩(shī)文朗誦，用音頻熏陶他們。另外，可考慮到學(xué)生興趣愛(ài)好的不同，于日常教學(xué)中引導(dǎo)他們組成圍棋興趣小組、國(guó)畫興趣小組、書法興趣小組等，鼓勵(lì)他們結(jié)合課上所學(xué)內(nèi)容于小組內(nèi)開(kāi)展更多活動(dòng)。活動(dòng)中，班級(jí)里將形成良好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，學(xué)生將在文化熏陶下實(shí)現(xiàn)人格的完善。

比如，在《鄧稼先》一課教學(xué)時(shí)，可先要求學(xué)生結(jié)合課文，利用網(wǎng)絡(luò)資源共同布置一個(gè)文化角，體現(xiàn)鄧稼先艱苦奮斗、老實(shí)純樸、意志堅(jiān)強(qiáng)、甘于奉獻(xiàn)等品質(zhì)。文化角布置中，有的學(xué)生將在文化角展示欄呈現(xiàn)鄧稼先關(guān)于核武器、原子武器等的研發(fā)成果;有的學(xué)生將精心整理出鄧稼先所獲得的榮譽(yù);有的學(xué)生將展示自己搜集的當(dāng)眾撕碎侵略者旗子、許身國(guó)威壯河山等人物軼事。當(dāng)學(xué)生在班級(jí)文化角熏陶下積累了一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以后，可再引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，為他們介紹課文背景。接著，帶領(lǐng)學(xué)生整體感知課文主要表現(xiàn)了鄧稼先什么精神，體會(huì)作者用平實(shí)語(yǔ)言表達(dá)對(duì)鄧稼先的贊美。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將對(duì)鄧稼先產(chǎn)生崇敬之情，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)他身上的良好品質(zhì)，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）觀察生活，品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

人們常說(shuō)：“縱有金山銀山，難買文化遺產(chǎn)?！闭n堂教學(xué)中，為讓學(xué)生深入品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要引導(dǎo)他們用心觀察日常生活，感悟生活中的傳統(tǒng)文化。針對(duì)此，要抓住每一個(gè)課堂教育時(shí)機(jī)，啟發(fā)學(xué)生用心觀察春節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，以加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的品味。同時(shí)，要以教材為依據(jù)，延伸出傳統(tǒng)歷法等生活觀察活動(dòng)，感悟古人智慧，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。另外，在日常教學(xué)中，要啟發(fā)學(xué)生觀察生活周邊傳統(tǒng)工藝，體會(huì)傳統(tǒng)工藝觀賞價(jià)值，積極弘揚(yáng)工藝。日常生活中，蘊(yùn)藏著豐富多彩的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化是值得學(xué)生品味和發(fā)揚(yáng)的。因而，要用心營(yíng)造一個(gè)品味生活的教學(xué)氛圍，促使學(xué)生接受更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

生活中的各個(gè)角落都蘊(yùn)藏著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在《燈籠》一課教學(xué)時(shí)，可結(jié)合燈籠是節(jié)日喜慶的象征，請(qǐng)學(xué)生用心感悟元宵節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，說(shuō)一說(shuō)日常生活中比較熟悉的元宵節(jié)觀燈會(huì)習(xí)俗。這時(shí)，有的學(xué)生將結(jié)合自己對(duì)生活的觀察，說(shuō)道：“燈籠有光明、添丁含義，觀燈會(huì)上婦女要在燈下游走?！边€有的學(xué)生將說(shuō)道：“元宵燈會(huì)上，人們會(huì)在燈下載歌載舞。”當(dāng)學(xué)生對(duì)燈籠所承載的文化內(nèi)涵有了一定了解以后，再引導(dǎo)他們整體感知課文，分析文中是怎樣描寫燈籠的？讀一讀、說(shuō)一說(shuō)燈籠的意義。在這里，引導(dǎo)學(xué)生品味生活中所觀察到的元宵節(jié)習(xí)俗，豐富了他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中燈籠文化的了解，為后續(xù)課文的學(xué)習(xí)做好了鋪墊，順利過(guò)渡到了吳伯簫的燈籠記憶學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)了文化的弘揚(yáng)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守護(hù)我們的精神家園。日常教學(xué)中，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要深入挖掘教材中傳統(tǒng)文化教育素材。同時(shí)，在課堂上，積極滲透積極進(jìn)取人生態(tài)度等精神，且利用好課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化，用環(huán)境熏陶他們對(duì)文化的認(rèn)同，提升他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品位，提高傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]許海燕.傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].考試周刊，2018（5）：62.

編輯 張佳琪