張進(jìn)?王金偉

摘要：軍校學(xué)員具有大學(xué)生和軍人的雙重屬性，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的大潮，他們必然受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。分析、研究網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)塑造軍校學(xué)員的心理成熟度的影響，是在當(dāng)前軍校心理教育者值得深思并亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：心理素質(zhì);心理成熟度;網(wǎng)絡(luò)文化

一、軍校學(xué)員是軍官來源的主渠道，心理成熟度的高低是一名軍校學(xué)員能否成為合格軍官的重要指標(biāo)

心理成熟度是發(fā)展心理學(xué)中的概念，我國學(xué)者張莉認(rèn)為，平時(shí)生活中所說的成熟，一般指的是人的生理成熟。而個(gè)體的成熟還包括另一個(gè)重要方面，就是心理成熟。心理成熟是個(gè)體社會(huì)化過程， 指?jìng)€(gè)體在后天社會(huì)生活中通過積累社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)逐漸形成適應(yīng)社會(huì)生活需要的穩(wěn)定的心理品質(zhì)的過程，心理成熟度的高低也就是一個(gè)人的社會(huì)化程度問題。而所謂的社會(huì)化也就是一個(gè)人通過和社會(huì)環(huán)境及其周圍人群的互動(dòng)，逐漸融入社會(huì)，心理逐漸成長的過程。

二、在看到網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)軍校學(xué)員所起到的正面作用的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)軍校學(xué)員的心理成熟度帶來的負(fù)面效果也不容忽視

當(dāng)前，我軍肩負(fù)強(qiáng)軍戰(zhàn)略的歷史使命，亟需具備打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的人才，這對(duì)今天的軍校學(xué)員能力和素質(zhì)提出了更高要求。通過對(duì)某軍校全體學(xué)員網(wǎng)齡調(diào)查，結(jié)果顯示，網(wǎng)齡在1年以上的人數(shù)已經(jīng)占到學(xué)員總?cè)藬?shù)的90%以上。這說明，網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)文化在當(dāng)前軍校學(xué)員之中已經(jīng)十分普及，已經(jīng)與軍校學(xué)員工作生活學(xué)習(xí)融為一體。近年來，在軍校學(xué)員出現(xiàn)的違法違紀(jì)案件中，有一個(gè)重要因素是來自不良網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響，這已經(jīng)引起軍隊(duì)高層的重視，也為軍事心理學(xué)理論提出課題。

2015年12月16日，國家主席習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上的講話中號(hào)召要發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。因此，在信息化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)到來之際，探討如何利用好網(wǎng)絡(luò)文化，并以此提高軍校學(xué)員的心理成熟度，并提出具有操作性的解決問題的對(duì)策，已經(jīng)是一個(gè)迫切需要解決的課題。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)軍校學(xué)員心理成熟度的影響

有人將網(wǎng)絡(luò)稱為“繼廣播、電視、報(bào)紙以后的第四媒體”，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為一種獨(dú)立的文化氛圍。隨著軍營網(wǎng)絡(luò)化的不斷推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)軍營，尤其是對(duì)青年官兵的影響也逐漸凸顯出來。在當(dāng)今信息化社會(huì)日益成型的環(huán)境，合格的軍校學(xué)員必備相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技能，軍校學(xué)員學(xué)習(xí)時(shí)間長、學(xué)習(xí)范圍廣、學(xué)習(xí)自由度大等特點(diǎn)決定了軍校學(xué)員這個(gè)群體接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間普遍要比基層官兵要長，軍校學(xué)員受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響更大。網(wǎng)絡(luò)文化作為一把“雙刃劍”，對(duì)軍校學(xué)員的影響可以概括為正反兩方面。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)軍校學(xué)員心理成熟度的積極影響

心理成熟度涵蓋了六個(gè)因子：自我洞察、社會(huì)認(rèn)知、情緒管理、社交風(fēng)格、適應(yīng)能力、愛的能力。從以上因素進(jìn)行分析，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)軍校學(xué)員心理成熟度的積極影響主要在于以下幾個(gè)方面：

一是促使學(xué)員們加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)與自我的認(rèn)識(shí)和反思。例如網(wǎng)絡(luò)中有許多優(yōu)秀的影視作品，此類優(yōu)秀作品在塑造人物形象的同時(shí)也會(huì)從側(cè)面映襯一部分社會(huì)現(xiàn)象。而軍校學(xué)員在通過收看這些作品得到身心放松的同時(shí)，也能透過影視作品引起反思，從而強(qiáng)化對(duì)社會(huì)和自我的認(rèn)識(shí)。

二是促進(jìn)學(xué)員們更好地管理自己的情緒。一個(gè)比較好的例子就是前段時(shí)間的“心理雞湯”泛濫現(xiàn)象。“心理雞湯”指的是網(wǎng)絡(luò)上的一系列美文，這些美文利用抒情的文字，將一些人生哲理通過故事等形式講述出來。通過閱讀這些“心靈雞湯”，學(xué)員們可以使自己的心靈平靜，認(rèn)真反思自己身上存在的一些問題。更有利于軍校學(xué)員加強(qiáng)對(duì)自身情緒的管理。

三是促進(jìn)學(xué)員們提高自身的社交能力與水平。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人與人之間的交往方式除了傳統(tǒng)的面對(duì)面交往方式之外又出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)交往的新方式。通過QQ、微信、微博等等新鮮媒體的使用，軍校學(xué)員在日常的社交中更加便捷與輕松，這也使得軍校學(xué)員們能夠通過使用網(wǎng)絡(luò)提高自身的社交能力。

四是促進(jìn)學(xué)員們提高自身政治敏感度與參政議政的民主意識(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)尚未普及的傳統(tǒng)時(shí)代，政治信息的獲取一般是通過廣播電視以及報(bào)紙等媒體獲得。而隨著信息時(shí)代的到來，政治信息的獲取也是越來越便利。當(dāng)前，國家的政策一出臺(tái)，就會(huì)在各大網(wǎng)站媒體上進(jìn)行發(fā)布，與此同時(shí)，官方的解讀也會(huì)隨之呈現(xiàn)。通過這樣的方式，政治信息將以最快的速度向全社會(huì)傳播。 而且，互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)開放性使政治平等的觀念逐漸傳播，深入人心，這從側(cè)面提高了軍校學(xué)員們的民主意識(shí)與參政議政的熱情。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)軍校學(xué)員心理成熟度的消極影響

一是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的紛繁復(fù)雜，在滿足了學(xué)員們業(yè)余生活需求的同時(shí)，部分不良內(nèi)容給官兵帶來了較大的誘惑與刺激。網(wǎng)絡(luò)在滿足了人們部分精神需求的同時(shí)也給人們提供了許多精彩的娛樂活動(dòng)。新時(shí)代的軍校學(xué)員們追求個(gè)性，比較樂于接受新事物。對(duì)于這部分不良信息，如果被某些別有用心之人所操縱，倘若缺乏分辨力，就容易不辨是非，造成價(jià)值取向的偏差。

二是網(wǎng)絡(luò)形式的包羅萬象，在滿足了學(xué)員們的正常心理需求的同時(shí)，也對(duì)學(xué)員們的心理健康產(chǎn)生了較大的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，缺少了“他人”和“道德”的監(jiān)督，個(gè)人的欲望將會(huì)按照“快樂”原則運(yùn)行。日常生活中被壓抑的任性將會(huì)在這種環(huán)境下得到宣泄，這種網(wǎng)絡(luò)文化將使得學(xué)員們沉溺與虛假的滿足中，從而產(chǎn)生人格的扭曲，在現(xiàn)實(shí)中，他們則會(huì)四處碰壁，產(chǎn)生情感缺乏、性情孤僻等人格障礙，引發(fā)學(xué)員心理上的網(wǎng)絡(luò)依賴等危害。

三是網(wǎng)絡(luò)操作的方便快捷，在滿足了學(xué)員們時(shí)間與空間上需求的同時(shí)，為部隊(duì)安全管理上帶來了較大影響。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給人們的生活帶來了革命性的變化，帶來了極大的便利。但是如果沒有正確的辨別力，我們將容易為這些便利所蒙蔽甚至于被利用。許多數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前部隊(duì)發(fā)生的危害國家安全的犯罪很大一部分是涉及網(wǎng)絡(luò)的犯罪。網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來了便利的同時(shí)，也給部隊(duì)的管理提高了難度。

四是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性質(zhì)，容易造成學(xué)員的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和匿名的特點(diǎn)，會(huì)使網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生許多道德上的“真空區(qū)域”。在這些“真空區(qū)域”內(nèi)，平時(shí)生活中的道德規(guī)范體系無法起到限制作用。這很容易給學(xué)員們創(chuàng)造一種“網(wǎng)絡(luò)中無人監(jiān)督，可以為所欲為”的假象，導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德失范。