龍菊芳

高中歷史學案試題在學生的學習中起著預習、檢驗，鞏固和拓展所學知識，反饋學習結(jié)果的重要作用，它由課前預習題、課中例析題和課后鞏固題組成。“建構(gòu)主義認為學生在學習的過程中不是被動的接受知識，而是結(jié)合自己的經(jīng)驗、之前學習到的舊知識對新知識進行主動的建構(gòu)，教師的職責是幫助學生去建構(gòu)知識，而不是充當學習的主控者”。[1]建構(gòu)主義和學案試題的中心都是圍繞學生，讓學生能夠得到發(fā)展。因此在編制學案練習題的時候，如果以建構(gòu)主義為指導進行學案試題的編制，既可以使我們的學案習題以學生為出發(fā)點，更加有針對性和實效性，又能激發(fā)學生的學習積極性。筆者以新教材下冊第4 課 《中古時期的亞洲》為例，談談筆者在學案開發(fā)中是如何滲透建構(gòu)主義來進行學案試題編制。

一、課前預習題應設(shè)計激發(fā)學生探究欲望的情景，為建構(gòu)搭建平臺

課前預習題是學生在上新課之前預習課本之后完成的習題。它既可以由 2到4道選擇題組成也可以由幾個小問題來組成?！敖?gòu)主義強調(diào)用教學情境指導教學，教師要成為學生掌握知識的幫助者，幫助學生通過有趣的方式去獲取知識?！盵2]因此在課前預習題中，教師可以通過一些史實材料或者小視頻等資料，進行特定歷史情景的創(chuàng)設(shè)，拉近學生與歷史的距離，激起學生探究的欲望，從而為建構(gòu)搭建平臺。比如在本課學案的設(shè)計中，筆者選取了奧斯曼土耳其攻打君士坦丁堡的視頻資料來創(chuàng)設(shè)情境，并設(shè)計了以下問題：

①君士坦丁堡在哪？這場戰(zhàn)爭發(fā)生在什么時候？

②為什么奧斯曼土耳其帝國要發(fā)動這場戰(zhàn)爭？

視頻資料之所以選取君士坦丁堡這個空間作為預習題的突破口是因為它有著得天獨厚的地理位置和重要的歷史地位。它是一個同時跨越歐、亞兩大洲的名城，歐亞大陸的分界線之一馬爾馬拉海就從此城穿越而過，因此它歷來是兵家的必爭之地，也因為其重要的地理位置成為東西方經(jīng)濟文化交流的中心;它在歷史上曾是拜占庭帝國的首都，1453年奧斯曼土耳其人攻占了此地，滅亡拜占庭帝國，將其改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。這個空間有著重要歷史意義，它見證了拜占庭帝國的滅亡和奧斯曼帝國的繁榮發(fā)展歷史。所以在本課的預習題中筆者以這個空間為突破口，先讓學生自己主動查找地圖感受到它重要的地理位置，進而再通過閱讀教材為什么奧斯曼土耳其帝國要發(fā)動這場戰(zhàn)爭。通過小視頻情景的創(chuàng)設(shè)和課前預習問題的設(shè)計，激發(fā)學生進行探究的興趣，讓其主動看書，從書中去找到答案，這樣就讓學生通過預習題掌握本課中拜占庭帝國的滅亡和奧斯曼帝國的興起、發(fā)展兩個重要的基礎(chǔ)知識，從而為中古時期亞洲的新知識的學習建構(gòu)搭建了平臺。

二、課中例析題的設(shè)計應高度整合有關(guān)聯(lián)的知識來突破重難點或知識提升，引導學生進行階梯式建構(gòu)

課中例析題是教師在上課過程中進行講解的材料題，用來重難點知識的突破或者知識的提升，一般由一到二道材料題組成?！敖?gòu)主義認為，學習是學習者以自身的經(jīng)驗以及舊知識為基礎(chǔ)，與此同時還有接受來自同伴或教師的幫助，然后通過自己對知識的理解進行內(nèi)化?！盵3]因為學生在學習過程中往往只注意到目前所學的章節(jié)內(nèi)容，缺乏打通其它已學相關(guān)知識的能力，需要教師來幫助學生進行相關(guān)知識的關(guān)聯(lián)。因此教師在選取課中例析題的時候，教師應在學生舊知的基礎(chǔ)上，高度整合與本課有關(guān)聯(lián)的知識，通過分層設(shè)問，實現(xiàn)新舊知識的內(nèi)化，從而突破重難點或知識提升，引導學生進行階梯式建構(gòu)。

在本課中，中古時期的伊斯蘭文明興起、擴張，阿拉伯人征服了亞非歐廣大地域建立起龐大的帝國，改變了眾多民族的生活。與此同時，地處東亞的隋唐帝國也迎來了高光時刻，在南北文化交融和中外文化交流方面實現(xiàn)了突破性的進展，從而使中華文明進入一個新時期，兩宋時期的中國更是邁入經(jīng)濟、文化全面輝煌階段。中古時期的中國與阿拉伯帝國有著密切的關(guān)系，中國的造紙、火藥、指南針都是經(jīng)阿拉伯人西傳到歐洲。雖然“隋唐和宋時期的中國”這個知識點在上冊已經(jīng)學習過了，但學生基本上是不會把同時期的阿拉伯帝國與中國進行對比聯(lián)系 。按照建構(gòu)主義“學生結(jié)合自己的經(jīng)驗、之前學習到的舊知識對新知識進行主動的建構(gòu)，教師的職責是幫助學生去建構(gòu)知識”，筆者 把“中古時期的中國與阿拉伯”這兩個有高度關(guān)聯(lián)的知識點進行整合，以探究 “隋唐與宋時期的中國與阿拉伯帝國發(fā)展道路的差異和造成其差異的原因”作為課中例析題來進行知識的提升。

史料一：在七世紀之后的兩個世紀里，阿拉伯征服者將伊斯蘭教傳遍了西南亞和北非，并把他們的信仰介紹到中亞、印度和地中海各島嶼以及伊比利亞。伊斯蘭教的迅速擴張促進了大規(guī)模貿(mào)易和交通網(wǎng)絡的發(fā)展：商人、外交官和旅行家們在伊斯蘭世界的活動更為便利，他們交換著商品并將農(nóng)業(yè)作物移種到新的土地上。迅速擴張也導致伊斯蘭教與其他既有的宗教和文化傳統(tǒng)、科學思想之間發(fā)生交流和互動。

——摘編自（美）杰里·本特利、赫伯特齊格勒《新全球史》

史料二：隋唐帝國時期中華文明進入了空前繁榮的時代，經(jīng)濟進步，國力強盛，政治和社會組織合理發(fā)展，科學文化昌明發(fā)達。唐代文化最鮮明的特征，就是它具有巨大的開放性和包容性，對于外來的文化能平等對待，吸收其有益的成分。大量朝鮮人、日本人、印度人、西域人來到中國，學習中國的先進文化，也傳播他們自己的文化。思想上儒佛道三家爭勝，文化藝術(shù)上則多元交匯，社會風氣也相當開放自由。進入宋代，漢文化進一步擴大，少數(shù)民族在漢文化的強烈影響下紛紛建立政權(quán)。這一時期城市繁榮，商業(yè)興盛，生產(chǎn)力更有了前所未有的發(fā)展，許多重大科學發(fā)明都出現(xiàn)于宋代。值得注意的是，宋代的思想狀況逐漸改變唐代生動活潑的局面，轉(zhuǎn)向保守。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》

（1）根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學知識，概括中古時期伊斯蘭文明與中華文明發(fā)展道路的異同，分析導致二者差異形成的原因。

答案：（1）異：伊斯蘭文明的興起與伊斯蘭教的傳播密不可分，是對外擴張的直接產(chǎn)物，中華文明是在深厚的文明傳承基礎(chǔ)上的復興、再造。

同：伊斯蘭文明在對外擴張中吸收了大量其他既有的宗教和文化傳統(tǒng)、科學思想，中華文明對于外來文化保持平等對待，吸收其有益成分融入自身，形成了伊斯蘭文化圈和中華文化圈;

原因：伊斯蘭文明興起于阿拉伯半島，在文明興起前此處干旱少雨的氣候環(huán)境和農(nóng)耕畜牧均不甚發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)，呼喚著強勢力量的崛起，伊斯蘭教的興起和伊斯蘭政權(quán)的創(chuàng)建為對外擴張奠定了基礎(chǔ);中華文明在漢帝國瓦解后，經(jīng)歷了內(nèi)部軍閥割據(jù)和游牧民族沖擊，但也迎來了區(qū)域大開發(fā)的良機，尤其是江南廣大地區(qū)的經(jīng)濟活動明顯活躍起來，北方廣大地區(qū)則經(jīng)歷了數(shù)百年的民族融合和政權(quán)建構(gòu)，這為中華文明的復興、再造提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐沛的文化整合力。

在此道課中例析題中，教師充分利用學生的舊知，整合了同是中世紀亞洲重要大國阿拉伯和隋唐宋時期的中國發(fā)展道路的差異。教師通過設(shè)置有梯度的設(shè)問，層層深入幫助學生了解這一時期的伊斯蘭文明與中華文明各自的創(chuàng)造性和絢麗多彩，從而對不同區(qū)域文明的興衰沉浮與傳承變革有透徹的了解，進而在整體上把握中古時期亞洲文明的發(fā)展演進。這樣就在學生上冊知識內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學生把新舊知識建立關(guān)聯(lián)，從而幫助學生打通中古時期亞洲各區(qū)域文明的發(fā)展特色和差異，實現(xiàn)了對知識的階梯式建構(gòu)和知識的提升。

三、課后鞏固題的設(shè)計應圍繞“三點一線”，實現(xiàn)學生知識的內(nèi)化建構(gòu)和學科素養(yǎng)的升華

課后鞏固題是上完新課后學生所做的課后練習題。 建構(gòu)主義教學觀點強調(diào)將學習的主動權(quán)交給學生，學生應該主動地去吸取知識、學習知識，從而實現(xiàn)知識建構(gòu)。[4]有意義的練習實際上是一種新情境下的繼續(xù)學習。因此在前面預習和課中教師講解的前提下，教師再圍繞教材內(nèi)容的主線，以重點、難點或者學術(shù)、時政熱點（簡稱三點一線），設(shè)計課后鞏固題。這樣就可以讓學生在課后通過課后鞏固題主動地繼續(xù)去學習重難點和熱點知識，在練習中充分調(diào)動和運用這些知識，從而對自己所學的這些知識融會貫通，在此過程中也實現(xiàn)學生知識內(nèi)化的建構(gòu)和學科素養(yǎng)的升華。

本課內(nèi)容的主線是中古時期亞洲的主要大國，而阿拉伯帝國在7世紀中葉的時候由一個小國，通過對外擴張，到8世紀中期建立地跨亞非歐三洲的大帝國，并且阿拉伯人廣泛地對外進行經(jīng)濟交流，充當了東西方文化交流的橋梁，對世界發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，因此阿拉伯帝國的興起和發(fā)展是本課的重點知識。而且它與同時期7世紀的唐朝都是當時世界上重要的大帝國，兩者也通過絲綢之路有廣泛的交流，這正好與時政熱點一帶一路相吻合。因此筆者以此設(shè)計了以下三道課后鞏固題：

例1：7世紀前期，信奉伊斯蘭教的阿拉伯人對拜占庭帝國和波斯帝國進行了猛烈沖擊，完全改變了世界三大洲的政治格局。這主要是由于（A）

A.伊斯蘭教具有高度凝聚力

B.兩大帝國國內(nèi)已是重重矛盾環(huán)繞

C.阿拉伯軍隊作戰(zhàn)英勇頑強

D.兩大帝國長期爭斗面臨實力衰退

例2：拜占庭人曾用石油、硫磺和瀝青混合成一種極易燃燒的物質(zhì)——希臘火，使阿拉伯人在海上和進攻君士坦丁堡戰(zhàn)斗中遭受損失。為改變這種狀況，阿拉伯人學習制作希臘火裝備軍隊，并且還組建了一個投擲隊，向敵軍投擲燃燒物質(zhì)，為防止燒傷自己，他們還穿著專門的防火服裝。這說明（B）

A.阿拉伯軍事力量強于拜占庭

B.阿拉伯人積極學習先進技術(shù)

C.阿拉伯人作戰(zhàn)時善于保護自己

D.阿拉伯人對世界文明做出貢獻

例3：阿拉伯人對中國的絲綢、瓷器、長城贊嘆不已，對中國的語言文字、科學技術(shù)、音樂繪畫無太多涉及，尤其是對宗教和雕塑文化充滿鄙夷。這反映出（ ?B ）

A.阿拉伯人缺乏社會主流思想

B.阿拉伯人中國觀的局限性

C.中國在精神領(lǐng)域的成就薄弱

D.中阿交流局限于物質(zhì)領(lǐng)域

筆者選取的這三道題，圍繞中古時期亞洲主要大國這個主線，重點知識“阿拉伯帝國興起的原因和發(fā)展過程中的重要戰(zhàn)爭，時政熱點“一帶一路”里中國與阿拉伯帝國的交流等知識點為依據(jù)來設(shè)計題目。通過史料的情境創(chuàng)設(shè)來考察重點、難點和時政熱點知識，不僅使學生課堂上學到的阿拉伯帝國興起發(fā)展及對外交往的重難點知識得到遷移應用，而且經(jīng)過對這些知識的同化與順應，建構(gòu)新的屬于學生自己的知識體系。另外也通過題目中史料的研讀，培養(yǎng)了學生的史料實證、歷史解釋和時空等學科素養(yǎng)，實現(xiàn)了素養(yǎng)的升華。

總之髙中歷史學案試題必須基于建構(gòu)主義出發(fā)，這樣既符合學生的心理和興趣，適合學生學習，又減輕學生過重的學習負擔，為學生素養(yǎng)提升和探究學習留下較大的空間。

【注釋】

[1][2][3]賈秋霞：《建構(gòu)主義教學模式下的高中歷史教學設(shè)計——以人教版必修二<近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動>為例》，華中師范大學2018年碩士學位論文，第10、16、5頁。

[4]潘慶師：《基于建構(gòu)主義視角淺談如何利用史料提高高中歷史教學效率》，《課程教育研究》2019年第11期，第63頁。