李蓉

1924年5月5日，是馬克思誕辰106周年。湖南寧鄉(xiāng)甲種師范學(xué)校學(xué)生自治會組織了一次紀(jì)念講演會。講演會共有七位講演人。會場旁邊懸掛著一個(gè)牌子，將講演內(nèi)容、講演人姓名、身份作了介紹：

（一）馬克思傳略，講者周鳳陽，學(xué)生。

（二）唯物史觀，講者姜星甫，學(xué)生。

（三）剩余價(jià)值，講者胡輝，學(xué)生。

（四）階級斗爭，講者楊家珍，學(xué)生。

（五）勞農(nóng)專政，講者劉之康，學(xué)生。

（六）為什么要講馬克思主義？講者陳章甫，老師。

（七）無治主義（即無政府主義）與馬克思主義的比較，講者謝覺哉，老師。

這次講演會的講演人，是本校的五位學(xué)生、兩位老師，學(xué)生是主力軍。講演的內(nèi)容相當(dāng)豐富，有馬克思生平事跡，也有馬克思主義的主要理論觀點(diǎn)，還有針對性的釋疑解惑，即為什么要講馬克思主義。至于比較無政府主義與馬克思主義，可以說是有相當(dāng)理論深度的學(xué)術(shù)性探討?？傊@是一次別開生面的紀(jì)念活動，更是一次馬克思主義的學(xué)習(xí)活動、宣傳活動。

講演者做了充分的準(zhǔn)備，“講的大都能提綱挈領(lǐng)，娓娓動聽，并且純粹為學(xué)理研究，口角毫不流露火氣語”。不僅本校師生，其他學(xué)校也有學(xué)生前來參加。講演會從下午2點(diǎn)開始，持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)。這次講演會，氣氛十分活躍。會后，謝覺哉以“飛飛”的筆名在1924年5月6日《湘報(bào)》上發(fā)表《寧鄉(xiāng)甲種師范開馬克思紀(jì)念講演會》，報(bào)道了此次活動的盛況。

馬克思

主持這次紀(jì)念馬克思誕辰講演會的，是湖南寧鄉(xiāng)甲種師范學(xué)校學(xué)生自治會會長、在會上講剩余價(jià)值問題的胡輝。他是湖南寧鄉(xiāng)人，在寧鄉(xiāng)云山高等小學(xué)畢業(yè)后，回家種田，1923年考入寧鄉(xiāng)甲種師范學(xué)校。受共產(chǎn)黨員陳章甫、許抱凡及進(jìn)步老師謝覺哉、梅冶成的影響，學(xué)習(xí)勤奮的胡輝思想活躍，被大家選為學(xué)生自治會會長。這次講演會后，他于同年冬到長沙參加全省學(xué)生代表大會，這期間由何叔衡介紹加入了中國共產(chǎn)黨?；氐綄庎l(xiāng)后，他發(fā)展黨員，成立黨支部，擔(dān)任了支部書記。1926年北伐軍進(jìn)入湖南寧鄉(xiāng)，他擔(dān)任縣農(nóng)會秘書，發(fā)動農(nóng)民群眾支援北伐，后調(diào)到省農(nóng)會工作。1927年馬日事變后，革命形勢急轉(zhuǎn)直下，土豪劣紳瘋狂反攻倒算，胡輝被反動軍警逮捕。1927年11月3日，他被慘殺于寧鄉(xiāng)縣城驛馬坪。

會上以“為什么要講馬克思主義”為題發(fā)表講演的老師陳章甫，名陳昌，號章甫，早期中共黨員。他是長沙人，畢業(yè)于湖南第一師范學(xué)校，在長沙一些師范學(xué)校和中學(xué)從事教學(xué)，后來到湖南自修大學(xué)工作。他和毛澤東、李維漢、徐特立、謝覺哉、何叔衡、王凌波等均有交往，曾參加新民學(xué)會，1924年國共兩黨合作時(shí)又跨黨擔(dān)任國民黨湖南省黨部委員。陳章甫是一位“既有學(xué)識，又有才能，談鋒甚健，更擅辯才”的老師，他的講演，“手舞足蹈，聲色俱厲，聞?wù)邿o不動容，鼓掌叫好”。1930年陳章甫為革命獻(xiàn)出了生命。

正在工作的謝覺哉

在會上講演無政府主義與馬克思主義比較問題的謝覺哉，1922年11月被學(xué)生自治會推舉為自治會總指導(dǎo)員兼出版股指導(dǎo)員。從他所寫的報(bào)道《寧鄉(xiāng)甲種師范開馬克思紀(jì)念講演會》的內(nèi)容看，他對學(xué)生們的演講和同事陳章甫的演講是贊賞的，對這次活動是肯定的。值得探究的是，當(dāng)時(shí)還不是共產(chǎn)黨員的謝覺哉卻對紀(jì)念馬克思誕辰感興趣，在講演中進(jìn)行無政府主義和馬克思主義的比較？從謝覺哉1919年至1922年的日記中，可以看出他對馬克思主義、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識過程。

謝覺哉1921年1月1日參加了新民學(xué)會。學(xué)會同仁當(dāng)時(shí)正熱烈地討論甚至爭論著主義問題。謝覺哉的認(rèn)識是“奉同一主義為宜”，但奉什么主義為宜？他并沒有明確說出。謝覺哉當(dāng)時(shí)關(guān)注著各國的社會思潮。1921年閱讀《各國社會思潮》一書時(shí)，他從2月16日至3月2日閱完，3月8日閱《新青年》八卷五號，到9日還在繼續(xù)閱讀。無政府主義似乎是他較早注意到的“主義”。他在1921年3月6日的日記中寫道：“蒲魯東是無政府主義家，而當(dāng)時(shí)政府歡迎之，用拆政治臺的人來擁護(hù)政府，成效所以卓著”。參加新民學(xué)會后，謝覺哉和何叔衡、毛澤東關(guān)系非常密切，何、毛二人的想法也對他產(chǎn)生了很大影響。

1921年10月21日晚，謝覺哉在一師附小聽從四川歸來的鄧中夏報(bào)告四川狀況。鄧中夏提到，要解決四川存在的愚昧、懶惰問題，“須用科學(xué)主義和社會主義”。10月22日，一師同學(xué)會歡送夏曦赴俄。毛澤東在會上說：“從前學(xué)校是沒主義的，所標(biāo)的主義又不正確，結(jié)果是盲撞瞎說，鬧不出什么名堂。我們總要為有主義的進(jìn)行”。謝覺哉很認(rèn)真地把上述內(nèi)容寫在日記中，說明他也在思考之中。10月22日晚，謝覺哉在師范學(xué)校聽鄧中夏講演《無政府主義與共產(chǎn)主義的比較》。

1984年人民出版社出版的《謝覺哉日記》

到了1924年的這次馬克思紀(jì)念講演會，謝覺哉用了與鄧中夏1921年講演同樣的題目。這說明，謝覺哉在接受各種新思潮的過程中，無政府主義和馬克思主義都給他留下了深刻印象，他也正是在兩者的比較中最后選擇了自己的信仰。1925年下半年，謝覺哉加入中國共產(chǎn)黨。

1924年的這次馬克思紀(jì)念講演會，在當(dāng)時(shí)和以后都產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)習(xí)研究和宣傳馬克思主義，宣傳十月革命的經(jīng)驗(yàn)成為湖南寧鄉(xiāng)甲種師范學(xué)校進(jìn)步師生的一種時(shí)尚，也使學(xué)校成為當(dāng)時(shí)寧鄉(xiāng)人民革命的重要活動中心，成了寧鄉(xiāng)的一個(gè)革命搖籃。

（責(zé)任編輯 黃艷）