居家芝

摘要：竹笛是我國比較傳統(tǒng)的一種吹奏樂器，其演奏風(fēng)格主要可以劃分為竹笛北派和竹笛南派的演奏風(fēng)格，不同的竹笛演奏風(fēng)格體現(xiàn)出不同的特色，演奏者通過不同風(fēng)格的演奏，能夠展現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力。目前我國對傳統(tǒng)藝術(shù)的重視性不斷提高，為促進(jìn)傳統(tǒng)竹笛的進(jìn)步和發(fā)展，使傳統(tǒng)竹笛的演奏風(fēng)格有效發(fā)揮出來，本文就針對傳統(tǒng)竹笛的演奏風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析，并提出一些具體建議，希望能對傳統(tǒng)竹笛的演奏風(fēng)格特點(diǎn)有更加深入的了解。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)竹笛;演奏風(fēng)格;特點(diǎn);建議

中圖分類號：J632. 11

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 15-0126-02

一、前言

傳統(tǒng)竹笛作為我國比較傳統(tǒng)的一種藝術(shù)，已經(jīng)形成了較為獨(dú)特的風(fēng)格流派，根據(jù)目前的研究進(jìn)展：可將傳統(tǒng)竹笛演奏分為南派和北派;并且，按照藝術(shù)表現(xiàn)的形式可以劃分為傳統(tǒng)派和現(xiàn)代派。各派別之間能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的相互補(bǔ)充，使傳統(tǒng)竹笛的傳承得到了有力保障。雖然我國傳統(tǒng)竹笛的發(fā)展腳步從未停止，但在受到各種現(xiàn)實(shí)因素限制的情況下，傳統(tǒng)竹笛逐漸暴露出一些問題，難以滿足我國人民的實(shí)際需求，不利于傳統(tǒng)竹笛的持續(xù)發(fā)展。因此，有必要深入分析傳統(tǒng)竹笛的演奏風(fēng)格特點(diǎn)，提出一些合理的發(fā)展建議，促進(jìn)傳統(tǒng)竹笛朝著良好的方向不斷發(fā)展，使其能夠更好地服務(wù)于我國人民及社會發(fā)展。

二、傳統(tǒng)竹笛的演奏風(fēng)格特點(diǎn)分析

（一）南派竹笛的演奏風(fēng)格特點(diǎn)

南派竹笛主要集中在廣東、江蘇及浙江等等，比較重視小橋流水人家一般的感覺，這主要是因?yàn)槟戏降臍夂颦h(huán)境較為舒適，使得南方人對藝術(shù)的追求比較細(xì)膩，通過竹笛來演奏江南小調(diào)、江南絲竹、南方戲曲音樂等等，能夠給人帶來典雅秀美、醇厚圓潤的感受，體現(xiàn)出較為明顯的曲笛特色。對于氣體的運(yùn)用，需要做到緩和、均勻、飽滿，避免斷奏和強(qiáng)吐等。

1.氣體特點(diǎn)。柔和、平穩(wěn)是南派竹笛對氣體運(yùn)用的主要特點(diǎn)，比如在欣賞俞遜發(fā)、陸春齡、趙松庭等南派竹笛演奏者的作品中，能夠充分感受到這些演奏者吹奏的氣體是比較平穩(wěn)均勻的，即便是在選擇腹震音進(jìn)行演奏的時(shí)候，也能夠感受到相對平穩(wěn)的氣息線條。只有在利用竹笛進(jìn)行昆曲的演奏時(shí)，才能夠感受到氣息線條具有一定的起伏度，能夠感覺到與唱腔相同的變化，給人帶來濃厚的書卷氣的感受①。

2.演奏技巧。南派竹笛的演奏技巧包括了顫音、疊音、增音、打音等等。其中顫音可以劃分為氣顫音和指顫音，氣顫音就是利用腹部肌肉來控制氣息，其效果比較像拉弦樂器的揉弦;指顫音就是手指在音孔上進(jìn)行快速、反復(fù)的閉合，比較像拉弦樂器的顫指。疊音就是將吐出下一個(gè)同度音的時(shí)候，按在音孔上方麗度的按指向上抬后迅速按下，可以防止在南方樂曲演奏中出現(xiàn)過度使用吐音的情況。增音就是在將吹完某個(gè)樂音的時(shí)候，在合適的時(shí)機(jī)送出一個(gè)尾音，能夠帶來曲盡意未盡的感受。打音就是按在音孔上的手指打一打，實(shí)現(xiàn)對同度音的分隔。

（二）北派竹笛的演奏風(fēng)格特點(diǎn)

北派竹笛主要集中在山西、河南、山東、西北等地區(qū)，在演奏過程中比較重視對日常生活的表達(dá)。這主要是因?yàn)檫@些地區(qū)的氣候比較干旱，對群眾的生活產(chǎn)生了一定的影響，所以常常都是以較為粗獷的音樂進(jìn)行竹笛演奏，比如：山歌演奏、二人臺音樂、梆子戲曲音樂等等，能夠充分感受到音樂所帶來的積極的力量。同時(shí)，北派竹笛比較擅長對自然聲響和戲曲唱腔進(jìn)行模擬，體現(xiàn)出較為明顯的北方梆笛特色②。

1.氣息特色。在選擇北派竹笛來進(jìn)行音樂演奏的時(shí)候，演奏者的氣息要做到有力、剛勁，如同北方人較為粗獷的性格。比如北派竹笛演奏者馮子存的作品就能夠讓人感受到高亢、熱情、嘹亮的笛聲，只有保證氣息的深厚，才能夠保證北派竹笛的演奏效果。

2.演奏技巧。北派竹笛的演奏技巧包括了吐音、滑音、垛音、花舌等等。其中吐音就是利用舌頭的動作來進(jìn)行發(fā)音，能夠起到渲染氛圍的效果。滑音就是對手指和氣息進(jìn)行結(jié)合產(chǎn)生的效果，能夠給人帶來較為濃厚的生活氣息。垛音就是利用音孔上手指的快速拍打和強(qiáng)烈的氣息產(chǎn)生的效果，比較像打板的音響?；ㄉ嗑褪强谇粌?nèi)舌尖部分的快速顫抖，能夠發(fā)出較快的碎音效果。

三、當(dāng)前我國竹笛的表現(xiàn)形式分析

近年來，隨著傳統(tǒng)竹笛的快速發(fā)展，竹笛出現(xiàn)了“傳統(tǒng)派”和“現(xiàn)代派”這兩種表現(xiàn)形式，兩者從不同的角度對竹笛發(fā)展產(chǎn)生了較為重要的影響。

（一）“傳統(tǒng)派”的表現(xiàn)形式

目前竹笛“傳統(tǒng)派”的表現(xiàn)形式主要以傳承、古樸作為脈絡(luò)，這在演奏者身穿古香古色的服裝上也能夠得到體現(xiàn)，可以帶來較為強(qiáng)烈的視覺沖擊，借助服裝與笛聲的雙重效果對聽眾進(jìn)行文化熏陶，使其能夠充分感受到這一傳統(tǒng)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同時(shí)，竹笛“傳統(tǒng)派”體現(xiàn)出較強(qiáng)的傳承性特征，在選擇曲目或表演形式的時(shí)候，需要查閱大量的歷史及文獻(xiàn)資料，從而保證竹笛的表演形式能夠有史可依，力求在促進(jìn)竹笛傳承和發(fā)展的同時(shí)，使受眾能夠充分了解竹笛的歷史溯源③。

（二）“現(xiàn)代派”的表現(xiàn)形式

與竹笛“傳統(tǒng)派”的表現(xiàn)形式相比，竹笛“現(xiàn)代化”的表現(xiàn)形式出現(xiàn)了較大變化，演奏者普遍都是身穿西式服裝，這是因?yàn)閷⑽鞣饺说牡赖滤仞B(yǎng)及價(jià)值觀念融入其中，可以在感受這一傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對西方文化產(chǎn)生一定的想法。同時(shí)，竹笛“現(xiàn)代派”的音樂元素加入了一定的現(xiàn)代化成分，緊跟時(shí)代發(fā)展對現(xiàn)有的思想觀念進(jìn)行更新，能夠?yàn)橹竦寻l(fā)展提供新的理念，使受眾接觸到風(fēng)格不同的竹笛表演藝術(shù)。

四、傳統(tǒng)竹笛的發(fā)展現(xiàn)狀及相關(guān)建議

（一）傳統(tǒng)竹笛發(fā)展存在的問題

目前我國傳統(tǒng)竹笛的發(fā)展逐漸加快，且逐漸體現(xiàn)出一定的優(yōu)勢，但是想要促使傳統(tǒng)竹笛成為世界藝術(shù)，就必須要解決傳統(tǒng)竹笛面臨的困境。具體來講，傳統(tǒng)竹笛是我國一種較為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，外界人士對傳統(tǒng)竹笛的了解不夠深入，甚至沒有機(jī)會接觸傳統(tǒng)竹笛，再加上我國對傳統(tǒng)竹笛的宣傳不夠重視，導(dǎo)致傳統(tǒng)竹笛的發(fā)展受到極大限制。同時(shí)，無論是哪一門藝術(shù)都并非是獨(dú)立存在的，傳統(tǒng)竹笛必須要與其他樂器藝術(shù)進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)不同樂器的相互補(bǔ)充，從而促進(jìn)傳統(tǒng)竹笛的持續(xù)發(fā)展。然而就實(shí)際情況來看，傳統(tǒng)竹笛與其它樂器之間的有效融合較少，不同樂器的演奏者無法做到相互融合，使得傳統(tǒng)竹笛的傳承及發(fā)展受到一定程度的影響④。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)竹笛發(fā)展的具體建議

傳統(tǒng)竹笛的發(fā)展歷程較為久遠(yuǎn)，其形式也越來越多，有些表現(xiàn)手法對當(dāng)前竹笛的發(fā)展也有著較好的參考作用。然而在傳統(tǒng)竹笛的快速發(fā)展過程中，由于這一藝術(shù)發(fā)展過快而留下諸多問題，這就需要充分了解其中存在的問題，并做出科學(xué)合理的調(diào)整，使其能夠朝著良好的方向不斷發(fā)展。

首先，在學(xué)習(xí)竹笛的時(shí)候，首先就要充分了解傳統(tǒng)竹笛的發(fā)展，這就需要將有關(guān)竹笛的歷史知識傳遞給竹笛愛好者，激發(fā)青年群體對竹笛的學(xué)習(xí)興趣，使其能夠在理解竹笛這一藝術(shù)的基礎(chǔ)上，努力研究并學(xué)習(xí)竹笛，為傳統(tǒng)竹笛的傳承及發(fā)展提供有利支持。其次，需要加強(qiáng)竹笛與其他樂器的交流，通過開展各種研討會來促進(jìn)各種樂器的相互理解，進(jìn)而產(chǎn)生更多新的思想，為傳統(tǒng)竹笛的進(jìn)步和發(fā)展提供充足的動力。最后，可以將竹笛融入到教育系統(tǒng)中，使其能夠成為一門音樂課堂，從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂熱情，使其能夠積極參與到傳統(tǒng)竹笛的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，為傳統(tǒng)竹笛的傳承提供更多力量⑤。

五、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)竹笛是我國中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的寶貴財(cái)富之一，能夠借助這一藝術(shù)將一些積極的能量傳遞給聽眾，使聽眾在感受藝術(shù)美的同時(shí)，幫助聽眾陶冶情操。

目前傳統(tǒng)竹笛的演奏風(fēng)格和表現(xiàn)形式逐漸增多，使得竹笛具有更加豐富的韻味，但是在竹笛發(fā)展中逐漸暴露出一些問題，需要采取合理的對策來解決竹笛發(fā)展的困境，使其能夠逐漸走入到我國人民的學(xué)習(xí)和生活中，為中國竹笛的未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

注釋：

①白春懋，竹笛南派藝術(shù)風(fēng)格與戲曲藝術(shù)的淵源[J].四川戲劇，2020（01）：168-170.

②李微微.中國南派、北派竹笛音樂風(fēng)格對比[D].長春：吉林藝術(shù)學(xué)院，2019.

③孫川越，笛曲中的南北風(fēng)格交融——以《早晨》為例[J].當(dāng)代音樂，2018（08）：152-154.

④李貴中，竹笛演奏風(fēng)格流派與表現(xiàn)形式初探[J].民族音樂，2018（01）：9-11.

⑤李貴中.竹笛演奏過程中情感表達(dá)淺析[J].黃河之聲，2017 （04）：78 81.