黃安鑫

中華優(yōu)秀傳統文化記錄著中華民族發(fā)展的歷史，積淀著中華民族最深沉的精神追求。因此，要推動中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。落實到小學語文課堂上，就是要讓優(yōu)秀傳統文化在學生的頭腦中扎根、生長，以優(yōu)秀傳統文化的滲透、繼承和弘揚來培養(yǎng)學生的民族自信和愛國情懷。為此，在教學實踐中，教師應通過有意識、有目的、有計劃的教學行為，以及一定的途徑和策略來落實傳統文化教學。

一、在課堂教學中滲透優(yōu)秀傳統文化的重要意義和必要前提

1. 在課堂教學中滲透優(yōu)秀傳統文化的重要意義。

五千年的中華民族發(fā)展史，造就了五千年的傳統文化，個中的精華部分，是每一個炎黃子孫的無形財富，需要我們每一個人，包括每一個小學生去學習、繼承和弘揚?！疤煨薪?，君子以自強不息”，隱含其中的自強不息、奮斗不止的民族意識和精神，是激勵我們在新的歷史時期實現中華民族偉大復興的源源不斷的強大精神動力。在小學語文教學課堂上，將優(yōu)秀傳統文化巧妙地融入教學中，有利于幫助小學生了解、學習、繼承我們的傳統文化，感受其魅力，從而增強文化底蘊。

2. 在課堂教學中滲透優(yōu)秀傳統文化的必要前提。

師者要“傳道授業(yè)解惑”，則必“聞道”在先，且“術業(yè)有專攻”，這與“老師要給學生一杯水，自己先要有一桶水”的道理是一致的。因此，要在小學語文課堂上適時滲透傳統文化的內容，教師必須要先行提高自己對傳統文化的學習、研究、傳播等意識。有了這一意識，教師才會去選擇合適的傳統文化內容，有意識、有目的、有計劃地落實到具體的教學實踐中，并對傳統文化進行更加深入的研究，在學習和積累中不斷地提高自己的認知深度、思想高度和思維廣度。

二、在課堂教學中滲透優(yōu)秀傳統文化的途徑

1. 在識字教學中滲透。

識字、寫字、理解字義，是學生語文學習的第一步。結合具體的寫字教育滲透傳統文化，是一個自然發(fā)生的過程。如學習“孝”字時，就可以告訴學生：作為形聲字，“從老，從子”，本義是“盡心奉養(yǎng)和服從父母”，即“孝，善事父母者”（《說文》）。實際上，通過拆字也可以發(fā)現這個意思?！靶ⅰ北咀钟伞奥S”字頭加“子”組成，表示老人在上、子女在下，子女奉養(yǎng)老人，其義即為“孝”。這就有助于學生理解“孝”字的含義并識記字音、字形，就會使學生在潛意識中樹立“孝”的意識，踐行“孝”的行為，將傳統文化中“孝文化”的內容落實到實際的生活中去。

2. 在閱讀教學中滲透。

小學生的語文學習，雖由識字始，但隨著年級升高，則轉入到對文本的閱讀階段。無論是現代文、現代詩還是文言文、古詩詞等，教師均可在教學過程中結合具體的教學內容，抓準契合點，適時、適度地融入傳統文化的因子，以此提升學生的學習興趣，充實教學內容，提高教學實效。如在教學《霧在哪里》時，可以引入“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天”，應時應景，既有助于學生對課文的理解，又有助于學生體會回文聯的奇妙。教學《兩小兒辯日》時，引入孔子名言“知之為知之，不知為不知，是知也”，就非常恰當，有助于學生樹立實事求是的做事態(tài)度。

3. 在作文教學中滲透。

在作文教學中，將傳統文化因素融入其中，也就是將傳統文化融入到學生的觀察、思維與表達之中。以觀察為例，如：觀春柳，則可自問自答“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”;賞夏荷，則可以插入賞析“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”;品秋楓，可以高聲吟唱“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”;至于深思細品“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，則適宜放在冬日雪花紛飛之際進行。

三、在課堂教學中滲透優(yōu)秀傳統文化的舉措

1. 充實教材案例。

統編版教材所選用的文本，無一不是精品，但囿于教材選文數量、教學課時等因素的限制，是無法幫助學生完全實現“舉一反三”的成效的。這就要求教師在教學過程中，適時、適度地補充或增添與傳統文化有關的文本供學生閱讀、學習。如教學二年級下冊唐朝賀知章的《詠柳》時，就可以增添他人較為經典的詠柳詩供學生閱讀、品味。如宋朝寇準的《柳》“曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。長條別有風流處，密映錢塘蘇小家”就同樣清雅別致、極富動感，在輕淡飄緲的色彩基調下，亦不失對春的濃情蜜意。

2. 優(yōu)化教學模式。

因為對歷史和文化背景的陌生，小學生認讀有關傳統文化的文本時，多感覺一讀不知所云，二讀晦澀難懂。在這種情形下，教師就要想辦法創(chuàng)設歷史情境，再現時代背景，幫助學生領悟文本所蘊含的時代意旨、韻味等。如教學《池上》一詩時，為幫助一年級學生，尤其是在城市生活的學生理解詩中意境，就可以借助多媒體設備對詩中意境進行描述與再現，方便學生體味詩景、詩境、詩情、詩意。又如，在教學《西江月·夜行黃沙道中》一詞時，高年級學生多可理解詞中所寫的夏夜山村風光。但對于以“熱情激昂”為特點的辛棄疾作品，要幫助學生理解該詞中隱含的淡淡的謫居愁緒，就必須對這首詞的寫作背景“貶官閑居”做一些必要的交代。而交代的方式，如采用微課，就為學生所喜歡。

3. 整合傳統文化。

在教學中，為強化教學效果，可以學期（冊）為單位，或者以某文化點為主題，對教材中或隱或顯的傳統文化點進行適度整合、歸納梳理，使之系統化、條理化，既便于積累、記憶，也便于提取、應用。如教學《北京的春節(jié)》時，以“年文化”為主題，就可以將一年級上冊“語文園地八中”的《春節(jié)童謠》、二年級下冊識字部分的《傳統節(jié)日》等整合起來進行集中教學，這樣，學生對于春節(jié)文化（節(jié)日文化）的認識，包括對春節(jié)文化的地域特色與差異，就會有更加深刻的認識。

總之，小學語文課堂是對學生進行傳統文化教育的重要陣地，小學語文教師肩負著傳承傳統文化的重要使命。因而，在教學實踐中，教師應充分認識到傳承優(yōu)秀傳統文化的重要意義，并通過恰當的途徑、切實的方法去逐一落實，讓優(yōu)秀傳統文化的光芒照耀課堂。

（作者單位：福建省安溪縣實驗小學? ?責任編輯：莊嚴）