黃安鑫

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記錄著中華民族發(fā)展的歷史，積淀著中華民族最深沉的精神追求。因此，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。落實到小學(xué)語文課堂上，就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的頭腦中扎根、生長，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透、繼承和弘揚來培養(yǎng)學(xué)生的民族自信和愛國情懷。為此，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)通過有意識、有目的、有計劃的教學(xué)行為，以及一定的途徑和策略來落實傳統(tǒng)文化教學(xué)。

一、在課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義和必要前提

1. 在課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。

五千年的中華民族發(fā)展史，造就了五千年的傳統(tǒng)文化，個中的精華部分，是每一個炎黃子孫的無形財富，需要我們每一個人，包括每一個小學(xué)生去學(xué)習(xí)、繼承和弘揚?！疤煨薪?，君子以自強不息”，隱含其中的自強不息、奮斗不止的民族意識和精神，是激勵我們在新的歷史時期實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的源源不斷的強大精神動力。在小學(xué)語文教學(xué)課堂上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地融入教學(xué)中，有利于幫助小學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、繼承我們的傳統(tǒng)文化，感受其魅力，從而增強文化底蘊。

2. 在課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要前提。

師者要“傳道授業(yè)解惑”，則必“聞道”在先，且“術(shù)業(yè)有專攻”，這與“老師要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水”的道理是一致的。因此，要在小學(xué)語文課堂上適時滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師必須要先行提高自己對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、研究、傳播等意識。有了這一意識，教師才會去選擇合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有意識、有目的、有計劃地落實到具體的教學(xué)實踐中，并對傳統(tǒng)文化進行更加深入的研究，在學(xué)習(xí)和積累中不斷地提高自己的認知深度、思想高度和思維廣度。

二、在課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

1. 在識字教學(xué)中滲透。

識字、寫字、理解字義，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的第一步。結(jié)合具體的寫字教育滲透傳統(tǒng)文化，是一個自然發(fā)生的過程。如學(xué)習(xí)“孝”字時，就可以告訴學(xué)生：作為形聲字，“從老，從子”，本義是“盡心奉養(yǎng)和服從父母”，即“孝，善事父母者”（《說文》）。實際上，通過拆字也可以發(fā)現(xiàn)這個意思?！靶ⅰ北咀钟伞奥S”字頭加“子”組成，表示老人在上、子女在下，子女奉養(yǎng)老人，其義即為“孝”。這就有助于學(xué)生理解“孝”字的含義并識記字音、字形，就會使學(xué)生在潛意識中樹立“孝”的意識，踐行“孝”的行為，將傳統(tǒng)文化中“孝文化”的內(nèi)容落實到實際的生活中去。

2. 在閱讀教學(xué)中滲透。

小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，雖由識字始，但隨著年級升高，則轉(zhuǎn)入到對文本的閱讀階段。無論是現(xiàn)代文、現(xiàn)代詩還是文言文、古詩詞等，教師均可在教學(xué)過程中結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，抓準(zhǔn)契合點，適時、適度地融入傳統(tǒng)文化的因子，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實效。如在教學(xué)《霧在哪里》時，可以引入“霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天”，應(yīng)時應(yīng)景，既有助于學(xué)生對課文的理解，又有助于學(xué)生體會回文聯(lián)的奇妙。教學(xué)《兩小兒辯日》時，引入孔子名言“知之為知之，不知為不知，是知也”，就非常恰當(dāng)，有助于學(xué)生樹立實事求是的做事態(tài)度。

3. 在作文教學(xué)中滲透。

在作文教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化因素融入其中，也就是將傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的觀察、思維與表達之中。以觀察為例，如：觀春柳，則可自問自答“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”;賞夏荷，則可以插入賞析“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”;品秋楓，可以高聲吟唱“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”;至于深思細品“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，則適宜放在冬日雪花紛飛之際進行。

三、在課堂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舉措

1. 充實教材案例。

統(tǒng)編版教材所選用的文本，無一不是精品，但囿于教材選文數(shù)量、教學(xué)課時等因素的限制，是無法幫助學(xué)生完全實現(xiàn)“舉一反三”的成效的。這就要求教師在教學(xué)過程中，適時、適度地補充或增添與傳統(tǒng)文化有關(guān)的文本供學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)。如教學(xué)二年級下冊唐朝賀知章的《詠柳》時，就可以增添他人較為經(jīng)典的詠柳詩供學(xué)生閱讀、品味。如宋朝寇準(zhǔn)的《柳》“曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。長條別有風(fēng)流處，密映錢塘蘇小家”就同樣清雅別致、極富動感，在輕淡飄緲的色彩基調(diào)下，亦不失對春的濃情蜜意。

2. 優(yōu)化教學(xué)模式。

因為對歷史和文化背景的陌生，小學(xué)生認讀有關(guān)傳統(tǒng)文化的文本時，多感覺一讀不知所云，二讀晦澀難懂。在這種情形下，教師就要想辦法創(chuàng)設(shè)歷史情境，再現(xiàn)時代背景，幫助學(xué)生領(lǐng)悟文本所蘊含的時代意旨、韻味等。如教學(xué)《池上》一詩時，為幫助一年級學(xué)生，尤其是在城市生活的學(xué)生理解詩中意境，就可以借助多媒體設(shè)備對詩中意境進行描述與再現(xiàn)，方便學(xué)生體味詩景、詩境、詩情、詩意。又如，在教學(xué)《西江月·夜行黃沙道中》一詞時，高年級學(xué)生多可理解詞中所寫的夏夜山村風(fēng)光。但對于以“熱情激昂”為特點的辛棄疾作品，要幫助學(xué)生理解該詞中隱含的淡淡的謫居愁緒，就必須對這首詞的寫作背景“貶官閑居”做一些必要的交代。而交代的方式，如采用微課，就為學(xué)生所喜歡。

3. 整合傳統(tǒng)文化。

在教學(xué)中，為強化教學(xué)效果，可以學(xué)期（冊）為單位，或者以某文化點為主題，對教材中或隱或顯的傳統(tǒng)文化點進行適度整合、歸納梳理，使之系統(tǒng)化、條理化，既便于積累、記憶，也便于提取、應(yīng)用。如教學(xué)《北京的春節(jié)》時，以“年文化”為主題，就可以將一年級上冊“語文園地八中”的《春節(jié)童謠》、二年級下冊識字部分的《傳統(tǒng)節(jié)日》等整合起來進行集中教學(xué)，這樣，學(xué)生對于春節(jié)文化（節(jié)日文化）的認識，包括對春節(jié)文化的地域特色與差異，就會有更加深刻的認識。

總之，小學(xué)語文課堂是對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，小學(xué)語文教師肩負著傳承傳統(tǒng)文化的重要使命。因而，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)充分認識到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，并通過恰當(dāng)?shù)耐緩?、切實的方法去逐一落實，讓?yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒照耀課堂。

（作者單位：福建省安溪縣實驗小學(xué)? ?責(zé)任編輯：莊嚴）