張燕

我認(rèn)為獲得精神快樂(lè)的途徑有兩類：一類是接受性的，比如閱讀、欣賞藝術(shù)品等;另一類是給予的，那就是工作，工作可以使人的心智能力得到了積極實(shí)現(xiàn)、使人感受到了生命的最高意義。作為老師我們應(yīng)該成為有著智慧的頭腦和豐富的靈魂的優(yōu)秀的教育者，要認(rèn)清當(dāng)前課堂改革的趨勢(shì)，做到“有的放矢”，要用平和的心境做一個(gè)幸福的教師，從而教出快樂(lè)的學(xué)生。這里我就從一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師角度談?wù)勅绾问刈敉?，做一個(gè)幸福教師。

一、輕松的教學(xué)氛圍有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

“閑暇出智慧”，的確，實(shí)踐告訴我們?cè)诤椭C、愉快的氛圍中，人的智力能得到最大限度的發(fā)揮，當(dāng)然個(gè)性心理特征也能得到充分的展示。由此可見，輕松活躍的教學(xué)氛圍能夠讓學(xué)生在專注中愉悅身心，激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮創(chuàng)造力。為此，作為教師一定要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，運(yùn)用各種教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造適宜的毫無(wú)壓力的課堂學(xué)習(xí)氛圍，最終達(dá)到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的目的。

要做到這點(diǎn)，以我近二十年的課堂教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為要認(rèn)清教師和學(xué)生的地位很重要，即學(xué)生的主體地位和教師的中介地位不能混淆。只有寬松的教學(xué)氛圍與創(chuàng)新的情境教學(xué)有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境，才能構(gòu)建起高效課堂，才能讓學(xué)生學(xué)有所獲，聽有所得。

二、教師宜人的表情有利于把學(xué)生帶進(jìn)課堂

在日常生活中，誰(shuí)都愿意和脾氣好的人待在一起，誰(shuí)都愿意向真誠(chéng)的聽眾訴說(shuō)心聲。所以在一堂課中，如果教師目光灼灼、微微俯身，認(rèn)真地傾聽、并適時(shí)的用柔和的語(yǔ)調(diào)、激勵(lì)的語(yǔ)言與學(xué)生溝通，或頷首肯定或微微搖頭，我想學(xué)生面對(duì)這樣的傾聽者，一定會(huì)有暢快淋漓的表達(dá)的。只有這樣，學(xué)生才會(huì)不自覺的跟著老師進(jìn)入到創(chuàng)新教育的精神環(huán)境。我相信，教師的每一次肯定，都能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性并產(chǎn)生一吐為快的想法。在實(shí)踐教學(xué)中也事實(shí)確實(shí)如此，思維碰撞得多了，自然就會(huì)有創(chuàng)新的想法。

三、靈活多變的教學(xué)手段有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維

由于教法處于主導(dǎo)地位，否則會(huì)因缺乏針對(duì)性和可行性而不能到達(dá)預(yù)期目的，再加之要想學(xué)生有創(chuàng)新意識(shí)，那引路人教師必須得有創(chuàng)新意識(shí)。所以在教育實(shí)踐中，教師要根據(jù)單元要求或者文章具體情況，靈活運(yùn)用各種教學(xué)技巧，比如：談話法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、陶冶法、探究法等，做到不落俗套，自然而然就會(huì)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。這也正是很多教師在課堂教學(xué)中吸引學(xué)生的關(guān)鍵。我認(rèn)為在課堂教學(xué)中，運(yùn)用教學(xué)機(jī)制，根據(jù)教的內(nèi)容和學(xué)生學(xué)的情況，教師適度的引導(dǎo)和巧妙的點(diǎn)撥，既能保證課堂進(jìn)度，又能打開學(xué)生的心門。

四、巧妙的激趣質(zhì)疑有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，看學(xué)生是否動(dòng)起來(lái)，必須把握好主動(dòng)探究和實(shí)踐。只有學(xué)生從各個(gè)維度進(jìn)行積極地探索，創(chuàng)新性才能逐漸成為其自身的品質(zhì)。比如：導(dǎo)入激趣（好的開頭是成功的一半）、誦讀激趣（讀書百遍，其義自見，形式多樣的誦讀形式）活動(dòng)激趣（畫畫《核舟記》，編課本劇表演《皇帝的新裝》，開辯論會(huì)《愚公移山》）、競(jìng)爭(zhēng)激趣（舉行形式多樣的比賽，古詩(shī)文誦讀比賽、成語(yǔ)典故出處比賽、學(xué)生出題互考）、想象激趣（增加閱讀興趣，既學(xué)了知識(shí)，增強(qiáng)了分辨是非的能力，又鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力?！段业哪赣H》《我的第一本書》《夢(mèng)江南》抓住“獨(dú)”“倚”“脈脈”展開想象、《魚我所欲也》孟子的“性善論”的討論、《隆中對(duì)》引導(dǎo)學(xué)生與諸葛亮對(duì)話：認(rèn)為對(duì)策合理嗎？）、質(zhì)疑激趣（“學(xué)則必有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”為學(xué)生提供寬松的環(huán)境，老師要多鼓勵(lì)，即便是看起來(lái)幼稚可笑的問(wèn)題，也要給予充分的肯定;培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生從無(wú)疑到有疑，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，從而使學(xué)生獲得新知。

教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，從三層面上考慮即是什么，怎么樣，為什么、板書激趣（樹狀、網(wǎng)狀、表格、圖畫、故意將一些易錯(cuò)的字不寫或者寫錯(cuò)，讓學(xué)生填寫或者改正，為激勵(lì)學(xué)生的參與意識(shí)，歸納內(nèi)容、寫段意都可讓學(xué)生板書）、教態(tài)激趣（表情、姿態(tài)、手勢(shì)、語(yǔ)言）。適時(shí)的校外和校內(nèi)課外活動(dòng)校外課外活動(dòng)讓學(xué)生多方面的活動(dòng)起來(lái)，比如校內(nèi)課外活動(dòng)可以是形式多樣（全校性的、班級(jí)的、小組的、個(gè)人的）內(nèi)容豐富：參觀、考察;逛市場(chǎng);欣賞自然、名勝;系統(tǒng)的觀察某種生物的生態(tài)變化過(guò)程，收集昆蟲、植物標(biāo)本;與名人通信，和作家座談;參加社會(huì)團(tuán)體發(fā)起的各種競(jìng)賽活動(dòng);禮貌、衛(wèi)生宣傳、學(xué)雷鋒活動(dòng)、祭奠先烈慰問(wèn)軍烈屬;節(jié)假日邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)?；顒?dòng);在家里養(yǎng)殖、種植、小制作等。

活在當(dāng)下，能做到如《菜根譚》中“君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”“乘物以游心”。例子：老小和尚去化緣，老和尚背一姑娘過(guò)河，之后小和尚琢磨了30里路仍然不解——說(shuō)的是內(nèi)心的在乎，大多數(shù)人何嘗不像那個(gè)小和尚呢？時(shí)過(guò)境遷，心還是被過(guò)往勾著、絆著，無(wú)法釋懷。老和尚是豁達(dá)的，拿得起也放得下。

人的職業(yè)怎樣和自己的心靈結(jié)合呢？就是職業(yè)化，把事情做好，做好就完了。人要永遠(yuǎn)活在當(dāng)下，指向未來(lái)。如果當(dāng)下能做到“事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”那就完成了一種穿越，完成了“乘物以游心”，其實(shí)這個(gè)過(guò)程就是幸福的。

最后用一句話共勉：讓優(yōu)秀是變成一種習(xí)慣。讓它變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地去欣賞大自然。學(xué)會(huì)“裝”，要持續(xù)地、不間斷地“裝”，裝久了就成真的了，就成習(xí)慣了。

（作者單位：四川省樂(lè)山市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）