很多教師都渴望將教育變成一種相遇——心靈抑或生命的相遇。這種帶有詩意的、感性的表達如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的教育教學行為，可能難以客觀地加以描述，因為這實在是高度隱性的“心理感應(yīng)”，具有錯綜復雜的觸發(fā)條件。

戈夫曼將相遇定義為人們之間持續(xù)的相互注意。相遇不是一方看見另一方，而是一種雙方的遇見。具體到教育相遇，既表現(xiàn)為教師對學生的關(guān)注，關(guān)注學生的心理、生理、個性特長、學習需求等;也表現(xiàn)為學生對教師的關(guān)注，關(guān)注教師的言行舉止、所思所想等。教育相遇是一種相互發(fā)現(xiàn)。如果教師看到的是一個個個性鮮明、朝氣蓬勃、潛力無限的英才，學生看到的是一位位學識淵博、舉止儒雅、可親可敬的先生，開展高品質(zhì)的教育就有了堅實的基礎(chǔ)。這要求教師和學生一方面要練就一雙善于發(fā)現(xiàn)、欣賞的眼睛;另一方面要有獨特的魅力和氣質(zhì)，好讓對方“在人群中多看你一眼”。在現(xiàn)實中，相遇并不總是美好的。教師和學生的相遇情境是復雜多樣的，讓每一次相遇都變得美好無疑是極具挑戰(zhàn)性的。對此，教師負有更多的責任。在相遇中，教師如何準確地把握每個學生的心理和需求，如何使自已所提供的教育服務(wù)適合每個學生，是使相遇變得美好的先決條件。

當然，教育不止是相遇，還是相遇之后的交往?！霸谌巳褐卸嗫茨阋谎邸惫倘豢赡艹删汀皞髌妗?，但只是“多看一眼”顯然是不夠的，教育一定要基于持久的心靈交往。美好的相遇是交往的基礎(chǔ)，沒有相遇就不可能有交往，沒有美好的相遇就不可能有深度的交往，沒有深度的交往就難有真正的教育。雅斯貝爾斯說過，“人與人之間的交往是雙方的對話與敞亮，教育就是人對人的主體間靈.肉交流活動”。這種交往就是雙方的對話、心靈的交流，真正的教育必然發(fā)生在主體間的交往實踐活動中。交往的過程，就是教師了解學生、理解學生和發(fā)現(xiàn)學生的過程，就是教師不斷破譯學生成長密碼的過程，就是教師呵護學生成長各種可能性的過程，也是師生心靈相互契合的過程。這種交往自然離不開深度教學協(xié)商后的精心設(shè)計，離不開一系列的中介和載體，更離不開民主、平等、自由的課堂氛圍。

教育始于相遇，成于交往，終于迷戀。我們都在追尋理想的教育，并在各自心中描繪著理想教育的“樣子”。筆者認為，理想教育有一種不應(yīng)該被忽視的“樣子”，那就是學生對學習的迷戀。這種迷戀是一種發(fā)自內(nèi)心深處的喜愛一學習不再是一項任務(wù)，而是生活中必不可少的游戲，是一種真正的生命渴求。讓學生迷戀學習，就應(yīng)該讓教學“若只如初見”，就應(yīng)該將每次交往都變成相遇，讓每次相遇都變得美好，這就需要持續(xù)地改造我們的教學：將教學改編成連續(xù)的劇集，使教學具有對學生的巨大吸引力;將學習改造成游戲進階，讓學生在不斷“過關(guān)”中看到自己的進步，體驗成功的幸福;將資源配置改進為“超市購物”，在課堂上呈現(xiàn)多樣的課程資源供學生學習選擇，學生可以根據(jù)自己的興趣、學力等自由地選擇適合自己的課程資源。教學的改造是無止境的，只有持續(xù)地改造教學，才能讓學生逐漸迷戀于學習，無止境地追求學習的幸福。

教育不止是一種相遇，但教育始于相遇;教育不止是一種交往，但教育是在持續(xù)的交往中不斷發(fā)現(xiàn)學生、發(fā)展學生和成就學生的。把交往變成相遇，在持續(xù)的相遇中，學生逐漸體察到幸福學習的意義，教師逐漸明晰教育的本源意義。正是這種意義的相遇與交匯，使學生迷戀于學習、教師癡情于教學，共同創(chuàng)造教育的美好。

（崔志鈺，海門市新職業(yè)教育研究所所長，正高級教師，江蘇省特級教師，226100）

責任編輯：楊孝如